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子曰：“由 ① ，诲女 ② ，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
注： ①由：姓仲，名由，字子路。生于公元前542年，为长期追随孔子的学生。②女：同“汝”，你。
译： 孔子说：“由，我告诉你什么是智慧吧！知道就说知道，不知道就说不知道，这才是智慧啊！”
理解这一章的关键是六个“知”， 首尾两个“知”都解作“聪明、智慧”，中间四个“知”都解作“知道”。子路是孔门弟子中最为刚烈和自负的人，故孔子有如此谆谆告诫。“天将以夫子为木铎”，孔子的思想引领中国人前行了两千五百多年，创造了多个人类文化高峰，“五四运动”以来，放弃、抛弃甚至践踏儒家思想的做法，显然十分错误，中华民族也因此付出了沉重代价。改革开放以来，中国人对自然生态的破坏，再给五十年，也无法恢复到三十年前的水平。十年“文革”对文化生态的破坏无以复加，再给六十年，未必能够恢复到“文革”前的水平。文化生态的破坏表现为信仰缺失、价值迷失、伦理沦丧。言必称希腊者，往往对希腊文化无知；而强烈否定传统文化者，往往都对传统文化缺乏深入研究和正确认识。“知之为知之，不知为不知，是知也”，就此一句，两千五百年前是真理，两千五百年中是真理，两千五百年后仍然是真理，儒家对真诚、对真实、对真理的追求，始终如一。儒学没有阶级性，儒家具有普世价值，是普世伦理，普世哲学，普世精神！
子张学干禄 ① ，子曰：“多闻阙疑 ② ，慎言其余，则寡尤 ③ ；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
注： ①子张：姓颛孙，名师，字子张，生于公元前503年，小孔子48岁，孔子的学生。干禄：求取官职。干，求。禄，俸禄。②阙：缺。暂时搁置在一旁。疑： 与“怠”同义，怀疑。③寡：少。尤：过错。
译： 子张想学求取官职的办法。孔子说：“多听，有怀疑，先放置；其余有把握的，谨慎地说出来，能减少错误。多看，有怀疑，先放置；其余有把握的，谨慎地实行，能减少懊悔。言语过失少，行为懊悔少，官职俸禄就在其中了。”
儒家积极入世，强调通过做官来改变社会，造福人民；谋求官职俸禄就是必须面对的问题。儒学是修己安人、治国平天下的学问，儒学也是做官的学问。讲个故事，有个方丈因为善于解签解卦而名满四海，给寺庙带了很多香客，因为修行需要游方，其余众僧自知道行尚浅，不敢领这份“瓷器活”，大家推选了一位又聋又哑的和尚代替大师。聋哑和尚每天坐在庙中，向卜者请教问题，或点头或摇头，问卜者无不满意而去。结果这位聋哑和尚居然也名声大振，一时信徒如云，远远超过方丈。秘诀就在于同一个问题点头摇头都对。比如信徒问：“我能升官吗？”点头就意味着：“可以。”摇头可以解释为：“没问题。”如此，不灵验才怪。不过，对于教师，言语规则应该是“不愤不启，不悱不发”，该讲的讲个透，不该讲的惜字如金，这又是“中庸”的境界了。