下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
子曰：“道 ① 之以政，齐 ② 之以刑，民免 ③ 而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
注： ①道：引导、治理、管理。②齐：使之整齐，约束。③免：避免、躲避。
译： 孔子说：“用法律管理百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只求免于犯罪受惩，却丧失了廉耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制去规范百姓的言行，百姓不仅有羞耻之心，而且人格趋于高尚。”
德治是以道德教化来教育民众，实现民众的道德认同，道德自律，道德自觉，最终形成道德风尚；儒家倡导德治，并不反对法治，包括孔子本人的政治实践，儒家知识分子管理国家和社会无不是德治与法治并用。本章只是把两种治国方式的优缺点拿出来比较，并未做出非此即彼的选择，我们不能因此得出儒家反对法治的结论。事实上，现代西方政治仍然是道德教化与法治的有机结合，而且在道德教化方面下的功夫比我们深很多，西方国家的高等教育中的通识教育往往兼具道德教化、政治教育、思想教育、历史教育、文化教育的多元功能，而在中国历史上，孔子诗教可以达到或超越西方通识教育的效果。