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李叔同（1880～1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。他是我国著名的音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是我国话剧的开拓者之一，著名的佛教僧侣。
1885年，李叔同接受启蒙教育，开始学习《百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》及文选等。1892年，他开始读《尔雅》、《说文》等，还学习训诂学。同时练习各朝书法，并以魏书为主。1894年，他开始读《左传》、《汉史精华录》等。
1899年，李叔同迁居上海，开始其辉煌的艺术生涯，出版了《李庐诗钟》、《李庐印谱》，并与著名画家任伯年等开设上海书画公会，每周出一张画报。1901年，他进入上海南洋公学读经济特科班。1904年，他在上海参加演出京剧《虫八腊庙》、《白水滩》等。1905年，他出版了《国学唱歌集》，他还填词作曲了《祖国歌》，同年秋去往日本。
1906年，李叔同进入东京上野美术学校学习西洋绘画及音乐，并编辑包括封面、绘画、文章全由他一人包办的《音乐小杂志》，还组织“春柳社”研究新剧演技。1907年，他曾演《茶花女》，并饰演女主角，成为我国话剧艺术的先驱。1910年，他毕业回国，任教于天津高等工业学堂和直隶模范工业学堂。
1912年，李叔同回到上海城东女校授国文和音乐课，并加入“南社”，任《太平洋报》主笔，与著名诗人柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。秋季，他到杭州任浙江两级师范学校音美教师。1915年，他应南京高等师范学校之聘，兼任该校国画音乐教授，往来于宁杭之间，并组织宁社。
1918年秋，李叔同入定慧寺拜师出家，改名渲音，号弦一。9月，他到灵隐寺受戒，从此专心研究佛学律学。1929年，他到厦门整顿闽南佛学院的教育。1939年，他著《南山律在家备览略篇》。1941年，他编著《律纱宗要随讲别录》。1942年10月13日晚8时，他圆寂于泉州不二祠养老院的晚晴室，享年62岁。
李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要有《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等。其中的《自画像》，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富，有些接近于印象主义，近看似不经意，远看晶莹明澈。
书法是李叔同毕生的爱好，他青年时期致力于临碑。他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。他出家前的书体秀丽、挺健而潇洒。他出家后则渐变为超逸、淡冶。他晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径，有《李庐印谱》、《晚清空印聚》。
李叔同还是我国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，其撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下同时期国人研究之第一。
李叔同的诗词在我国近代文学史上同样占有一席之地。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”社友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。出家前夕，他将1900至1907年间的20多首诗词自成书卷，其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了他对国家命运和民生疾苦的深切关注。
弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。他为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。他是我国近代佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。
著名文学家林语堂曾说：李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。
著名作家张爱玲曾说：不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面转，我是如此的谦卑。
著名文学家、教育家夏丏尊曾说：综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。