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亚当与妻子夏娃相认，ya d a'，婉言同房。夏娃怀孕，产下该隐，说：同耶和华一起，七十士本：凭上帝佑助。我造了个男人！造（qanithi），谐音该隐（qayin）称生子为造男人，则颠倒了女人出自男人的说法，2:23。 2后来又诞一子，即该隐的弟弟亚伯。亚伯长大，做了牧人，该隐则耕地，是农夫。文明时代到来，如下文14节所述，已有家族、部落间的仇杀。
3一天，该隐拿了些田里的出产，作祭品供奉耶和华。4亚伯也从羊群里挑了头胎生的羔子，拣最肥嫩的献上。耶和华惠顾了亚伯与羊羔，惠顾，旧译看中，不妥。 5却不接纳该隐和土产。一说此情节源自祭土仪式：农耕比畜牧更依赖土地，神却不保证年年丰收，好似挑剔农夫祭品或诅咒了田亩，3:17。该隐大怒，一脸阴沉。6耶和华问该隐：你为什么沉下脸生气？不解释沟通，反而责问。 7你要是做对了，自然会蒙悦纳；se'eth，抬（脸/头），转喻认可、眷顾，32:21注，《民数记》6:26。做得不对，罪就蜷伏在你的门口，垂涎窥伺：圣书初次言“罪”（ h a tt a'th），比作猎食的野兽。初民观念，罪罚无关行为意图，神明不问道德动机。就看你能不能将它制服！此节原文有讹，译法歧出，无定解。
8该隐对弟弟亚伯说：咱们去田里走走！原文脱此句，据七十士本补。来到田间，该隐突然扑向弟弟，把他杀了。人类头一次谋杀，《约翰一书》3:12。
9耶和华问该隐：你弟弟亚伯呢？
该隐回答：我怎么晓得，我又不是他的看护！
10耶和华说：你干了什么呀？听哪，你弟弟的血，在地里向我哭诉！11大咒临头了，你！你手上滴下弟弟的血，淌进了大地张开的口中；人血祭土，借自古代近东的生殖神话。 12土地就再不会为你出产，随你怎样耕种。你就到处流浪去吧！
13该隐向耶和华哀求：这样重罚，我实在受不了。14今天，你把我从这块地上撵走，将来我就得躲着你的脸了。脸，喻恩惠；躲，呼应3:8。可怜我一个无家可归的流浪汉，谁遇上了，都可以打死我呀！因为杀流浪汉无族人报仇，不必害怕偿命。
15耶和华道：不，从七十士本，原文“所以”。杀该隐的，要赔上七条性命。说着，便在该隐的额上做了记号，给他画一个部落图腾，警告血亲复仇。使碰见他的人不敢杀他。 16于是，该隐拜别耶和华，直译：从耶和华面前出来。往伊甸东边一个叫“流荡”的地方去了。流荡（no d ），流浪汉（na d ）该隐之乡。