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萧收图籍，孔惜繁缨。
萧收图籍：沛公刘邦攻入秦都咸阳，将领们都争先恐慌后打开府库、分取金银财物。唯有萧何首先进入宫室，将秦朝的法律、诏令、文书等文献档案收藏起来。刘邦之所以能详细了解天下的险关要庄，户口多少、地方好坏、民众疾苦，就是因为萧何完整地保存了秦朝的文献档案。
孔惜繁缨：公元前589年，卫国大夫孙桓子率师伐齐，在新筑被齐师打败。由于新筑大夫仲叔于奚的奋力救护，孙桓子才得免一死。卫定公要赏地给他食邑，他坚辞不受，却请求得到诸侯所用的三件悬挂的乐器，并用繁缨装饰马匹以朝见定公，卫定公应允了。孔子听说这件事，感慨地说：“可惜啊，还不如多给他些城邑，礼器和名号，是不能借给别人的。”繁缨，即樊缨，古代天子、诸侯辂马的带饰。
卞庄刺虎，李白骑鲸。
卞庄刺虎：卞庄子，春秋时鲁国卞邑大夫，性格刚强勇敢，曾杀死过老虎。管竖子教给他一举获两虎的方法：让他专等两只虎争吃牛时下手，因牛肉味美，两虎必斗，这样大者伤，小者亡。只要刺受伤的虎，就可以一举两得。卞庄子听从了他的计策，果然杀死了两只老虎。
李白骑鲸：相传李白晚年去访任当涂令的族叔李阳冰，在采石（今安徽马鞍山市长江东岸）附近的江中泛舟，饮酒大醉，见水中皎月，呼而捉之，坠水而死。后人在采石建太白楼，捉月亭纪念他。又传说他并未死，而是骑鲸升天了。
王戎支骨，李密陈情。
王戎支骨：晋代的王戎、和峤两人都死了父亲。王戎因过分哀伤，身体虚弱，瘦骨嶙峋，和峤痛哭不已。晋武帝对刘仲雄说：“你是不是常去看望王戎与和峤？听说和峤哀伤过度，真令人担心！”刘仲雄说：“和峤虽然极尽孝子之礼，但精神还不错，王戎虽然礼行不周，却悲伤得骨瘦如柴了。我以为，和峤是生孝，而王戎则是死孝。所以，陛下应为王戎担心，而用不着担心和峤。”
李密陈情：李密，晋朝人，字令伯。父早亡，母改嫁，祖母把他抚养成人。晋武帝征召李密为太子洗马，李密上表，请求皇帝允许他在家侍奉祖母。表中说：“我没有祖母，就没有今天；祖母没有我，就无人赡养。我们祖孙二人，相依为命，我不能离开她呀！”晋武帝看后感慨地说：“李密并非徒有其名呵！”于是下令嘉奖他，并赐给他两名奴婢，还让当地政府给他家送去粮食。
相如完璧，廉颇负荆。
相如完璧：战国时赵国从楚国得到了和氏璧，秦昭襄王告诉赵王，声称愿用十五座城池换取它。蔺相如带上璧来到秦国，献给秦王。但秦王没有一点划城池给赵国的表示。蔺相如于是说璧上有瑕疵，收回璧，让秦王斋戒五天然后正式交璧，暗中却派人把璧送回了赵国。
廉颇负荆：廉颇和蔺相如都为赵国大臣，蔺相如在渑池挫败了秦王侮辱赵王的阴谋，以功封上卿，地位在廉颇之上。廉颇不服气，准备当众侮辱他。蔺相如便处处躲避着不与廉颇碰面。相如的门客以为这是耻辱，蔺相如告诉他们说：“秦国不敢进攻赵国，是由于赵国有我和廉将军的原因。我之所以这样，是考虑到国家的安危重于个人恩怨。”廉颇听说后，便脱掉衣服，背负荆条登门请罪，两人从此结为生死之交。
从龙介子，飞雁苏卿。
从龙介子：春秋时晋国人介子推曾追随晋公子重耳长期流亡。重耳回国为晋文公，封赏随从者百余人，唯独遗漏了介子推。他便与母亲一起隐居绵上。他的随从为他抱不平，在宫门口题诗：“有龙矫矫，遭天谴怒。三蛇从之，一蛇割股。二蛇入国，厚蒙爵土。余有一蛇，弃于草莽。”文公感悟，说：“这是寡人的过失。”求之不出，便放火烧山，而介子推竟抱着树木被活活烧死。
飞雁苏卿：苏武出使匈奴后，一直被匈奴扣留在北海牧羊。汉昭帝即位后，匈奴与汉和亲，汉求归还苏武等人。匈奴谎称苏武已死。后来汉使又出使匈奴，苏武的副使常惠请求看守他的人与他一起深夜见汉使。他对汉使详说这些年的经历，并给使者出主意，让他对单于说：“汉天子在上林苑中狩猎，射中一雁，足上系有帛书一封，上面写着苏武仍在泽中。”使者便依常惠所教，谴责单于说谎。单于只能向汉使谢罪，承认苏武确实还活着。
忠臣洪皓，义士田横。
忠臣洪皓：宋忠臣洪皓，在建炎年间出使金国。金国却把使者扣留起来，长达十五年之久。当时的人把洪皓比作苏武。他在被扣留的十五年中，始终坚贞不屈，忠于宋室，搜集金国情报，秘密派人送回宋国。一直到绍兴十二年他才得以返回大宋。
义士田横：齐相国田横，从韩信伐齐后，自立为齐王，带领部下五百人逃往海岛。汉高祖刘邦称帝，派追使者劝降。田横跟使者同往洛阳，还没走二十里路，觉得投降于汉，非常羞耻，于是自杀身亡。原来跟他一起逃到海岛的部属听到田横自杀，他们也都自杀了。听到这件事的人，感到很震惊，认为他们是义士。
李平鳞甲，苟变干城。
李平鳞甲：李平，又叫李严，蜀汉重臣，与诸葛亮一起受诏辅佐幼主。诸葛亮驻军祁山，李平主管运送粮草。没有按时运到，便假借皇帝的名义，劝诸葛亮退兵。退兵后，李平又假装吃惊，似乎根本不知道此事，意在推卸责任，并向后主谗言，说诸葛亮假退兵以诱敌作战。诸葛亮便将他前后所写的书信呈给后主，指责李平前后不一，玩忽职守的做法。诸葛亮给蒋琬和董承写信说：“孝起以前曾告诉我，李平像龙一样，脖下有鳞甲，只能顺着他，而不能触犯他。但我看他除有鳞甲外，还有苏秦和张仪之辈耍弄花招的本事。”随后将李平贬为平民。
苟变干城：苟变，战国时卫人，有将帅才。子思向卫侯介绍说：“苟变的才能可率五百辆战车。”卫侯说：“我知道他有这样的才干。但他以前作小吏时，曾在收税时吃过别人两个鸡蛋，所以不能用他。”子思说：“贤君选人任官，应像木匠使用木料，用其所长，弃其所短。我们现在处于列国征战的时期，要善于选拔那些有军事才能的人，怎能因吃了两个鸡蛋就不用御敌保国的将才呢！此事不可让邻国知道啊！”卫侯再拜说：“谨领教诲。”
景文饮鸩，茅焦伏烹。
景文饮鸩：王彧，字景文，南朝刘宋时的重臣。宋明帝病重濒死的时候，担心王彧门族强盛，有碍社稷。派使者送诏书和毒酒去王彧府上，诏书送到的时候王彧正与客人下棋，他接过诏书，看完放在一旁，继续下棋，直到胜败定局，他把棋子放回盒中，这才缓缓对众人说：“皇上赐我一死。”说罢举起毒酒，边斟边对客人说：“可惜此酒不可相劝了。”说罢仰而饮之。
茅焦伏烹：传言秦太后跟人私通，欲谋反，秦始皇把太后迁徙到雍地去。且下令：敢以太后事谏者杀。前前后后杀了上谏者二十七人。其中有个齐客名叫茅焦，他虽知进谏要冒遭杀之险，仍不顾死活进了谏，讲明利与害。说罢，自解衣愿受烹刑。他的言行，使秦始皇醒悟过来，请太后回咸阳，并立茅焦为仲义，尊为上卿。
许丞耳重，丁掾目盲。
许丞耳重：汉朝许丞是个年迈耳聋的老官员，在颍川太守黄霸手下任职。督邮请求罢他的官，让他回去。黄霸说：“他是个廉洁的官员，年老耳聋没什么妨碍。”耳重，即重听。
丁掾目盲：三国时有个奇人叫丁仪，字正礼。他瞎了一只眼睛，曹操极欣赏他的才华，想把女儿嫁给他。曹丕劝说道：“正礼目眇，恐爱女不悦”。于是，曹操多次找他面谈，总觉得丁掾是个奇才，仍欲将女儿嫁给他。责备曹丕说：“即使丁掾两眼都盲，还值得嫁女儿，何况只瞎了一只？”
佣书德润，卖卜君平。
佣书德润：三国东吴的阚泽，字德润。他家贫好学，替人抄书过日，在抄书中他有机会阅览了古代典籍，成了“经书通”。他追记先生论讲，探究博览群书，并且通晓天算历法，由此声名显扬。
卖卜君平：算命先生严遵，字君平，平日靠替人算命过活。他生活上要求不高，只要所赚的钱够日常家用，就满足了。平常就争取一切时间读《老子》等经典，学问渊博。然而他一生不求仕途，从未当过官。
马当王勃，牛诸袁宏。
马当王勃：唐代王勃，精通诗文，是个才子。有次，他南下探望父亲，船至江西南昌，刚好遇上都督阎伯屿重修滕王阁，举行竣工大典宴请官员宾客。王勃被邀赴宴，阎都督想夸耀女婿的文才，叫他预先写好序文，并在席间邀请宾客当场作文吟诗，大家都默不作声，只有王勃接受了。阎闻王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之后大为震惊，称他“年少天才”。
牛诸袁宏：晋袁宏字彦伯，小字虎，时称袁虎。他未为官时，替人接送货物为业。有一年中秋之夜，路经牛渚，诵读所作的咏史诗。当时征西将军谢尚，正在泛舟赏月，听到咏诗声，赞叹不绝，于是便派人将袁宏请入船里来，两人谈论到天亮。从此以后，他的名声一天比一天大。
谈天邹衍，稽古桓荣。
谈天邹衍：战国时的阴阳家邹衍自梁至燕，昭王为他建造了碣石宫，以老师的礼节对待他。相传燕多谷地，气候寒冷，不生黍稷。邹衍为天吹奏律吕，使气候温暖，粮食才生长出来。他创阴阳五行之说，解释时世兴衰之因，论述天道变迁之理，人称“谈天邹”或“谈天衍”。
稽古桓荣：桓荣，字春卿，东汉人。汉光武时教授太子经书。光武帝到太学，遇到诸博士在互相辩论经义。桓荣辩明经义，都是以理服人。光武帝赐以辎车、乘马，迁他为少傅。桓荣会集诸生，把车马、印绶陈列于前，说：“今日所得的恩赐，稽古之力也。”
岐曾贩饼，平得分羹。
岐曾贩饼：赵岐，字邠卿，是东汉经学家，著有《孟子章句》，收入《十三经注疏》。他为人廉直疾恶。曾谏宦官唐衡及其兄唐珐。唐铉大怒，要抓他。他隐姓埋名逃到北海贩饼为生。
平得分羹：郑平，唐玄宗时为户部员外郎，是奸相李林甫的女婿。传说一天李林甫见他须发花白了，就对他说：“明天皇上将赐甘露羹，郑郎若食，即使须发全白了也能转黑。”次日，太监果然送来甘露羹。李林甫分给郑平吃了些。过了一晚，郑平斑白的须发全变黑了。
卧床逸少，升座延明。
卧床逸少：王羲之字逸少，东晋书法家，王导堂侄，曾任右将军，会稽内史，世称“王右军”。太尉郗鉴要在王导家挑选女婿。考察的人回来后向郗鉴汇报说：“王氏诸郎都不错，但听说要来择婿，一个个都表现得自负和高傲。只有一郎在东床上光着肚子躺着吃胡麻饼，好像根本没这回事。”郗鉴听了后说：“这正是我所要选的女婿啊！”郗鉴访问后才知道他是王羲之，便把女儿嫁给他。后世遂以“东床”指代女婿。
升座延明：刘昞字延明，北朝后魏人，师从博士郭踽。郭踽有女，年方十五，踽要为其择婿，而他的女儿心中喜欢延明。因此郭踽便特别安排了一个坐席，对诸弟子说：“我有一女，欲择佳婿。谁能坐得此席，我就把女儿嫁给他。”话音未落，刘昞就立刻抖擞衣服坐到席位上，神情严肃地说：“听说先生想要招女婿，延明我就是那个人了。”于是，郭踽就把女儿嫁给了他。
王勃心织，贾逵舌耕。
王勃心织：唐初王勃，六岁能文，九岁那年读颜师古的《汉书注》，然后写了《指瑕》一书，指出书中的错误。他诗文优美，同杨炯、卢照邻、骆宾王齐称“初唐四杰”。所到之处，人们都请他写文作诗，因此得到许多酬赠的金子丝绸。世人都说王勃是心织笔耕。王勃文章时，先磨好许多墨汁，然后盖上被子蒙头卧床，突然爬起，提笔挥墨不做修改，一气呵成。当时人们都称这是“腹稿”。
贾逵舌耕：东汉经学家贾逵，字景伯，家境寒微，他设立学堂，招收弟子教书。到他那里学习的人不远万里而来，使他收到很多粮食，慢慢装满了仓库。有人说：“贾逵不靠出力种地得到粮食，而靠教授经典古籍，这是舌耕所得。”明帝时，赐他纸笔作《神雀颂》，并任为郎，与班固一起校点宫中藏书。
悬河郭子，缓颊郦生。
悬河郭子：晋代郭象，少年有才，好老庄，善谈老庄玄学。王衍评价郭象说：“每次听郭象的谈论，真如高悬的长江大河之水倾流而下，永不会枯竭。”
缓颊郦生：刘邦得知魏王的儿子魏豹叛变的消息后，对郦食其说：“你替我婉言劝说魏豹，如能说服他归顺，我就封你为万户侯。”郦食其前去游说，魏豹说：“汉王随意谩骂侮辱诸侯和大臣，就如对待奴仆一样，不讲究君臣礼节，我不想再见他了。”后来刘邦派韩信击败了魏豹。
书成凤尾，画点龙睛。
书成凤尾：萧锋，字宣颖，是南朝齐高帝第十二子，封江夏王。相传他四岁时便会靠着井栏学写字，在地上写满了就洗去再写。早晨起来不拂拭窗尘，先在尘上写字。五岁时，高帝就让他学书凤尾诺，他初学就写得很好。高帝大喜，赏他玉麒麟。说是“麒麟偿凤尾也。”凤尾诺：古代签署文件叫署诺。把“诺”字写成像凤尾的形状，称凤尾诺。
画点龙睛：张僧繇是南朝梁著名的画家，擅长人物和佛教画。传说他曾在金陵安乐寺庙的墙壁上面画了四条龙，可是没有画眼睛。有人问他，他便回答说要是点上眼晴恐怕这龙就要飞了。那人不信，再三请求画上眼晴。刚给一条龙点上眼睛，就见雷电破壁，这条蛟龙腾空而起，只剩下另外三条未点晴的龙还在壁上。
功臣图阁，学士登瀛。
功臣图阁：唐太宗李世民于贞观十年，命令大画家阎立本在凌烟阁画了二十四名开国功臣们的像。用来象征二十四个节气，以代表天地旋转，万物的生灭变化。
学士登瀛：唐高祖李渊武德四年，秦王李世民由于功高，被提升为天策上将，并受命建立府衍。李世民便在宫殿西部开设文学馆，召纳四方有识之士，有杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗等十八人为文学馆学士。他们在馆里轮流值班，李世民一有空闲，便到馆里询问政治事务，讨论古代典籍，有时到半夜才入睡。这十八位选入文学馆的人，被称为“十八学士”，当时被选中了，就称为“登瀛洲”。
卢携貌丑，卫玠神清。
卢携貌丑：卢携，字子升，唐朝人，面貌丑陋。他把自已写的文章送给尚书韦宙指点。韦氏子弟常常随便侮辱嘲弄他，韦宙说：“卢携虽然其貌不扬，但看他的文章写得呼应有致，将来必定会显贵。”后来，卢携真如韦宙说的那样，位至郡守。
卫玠神清：卫玠，晋朝人，字叔宝，丰神俊秀，气韵非凡。卫玠的舅舅王济感叹说：“珠玉在侧，真让人自惭形秽。”他还说：“和卫玠交往，犹如明珠在身旁，光彩照人。”
非熊再世，圆泽三生。
非熊再世：唐代诗人顾况兼工书画，性诙谐，好讽刺权贵。曾任校书郎、著作郎等职，后隐居茅山，自号“华阳真逸”。传说顾况曾丧一子，年方十七，他的游魂不离其家。顾况悲伤不已，哭吟道：“老人丧一子，日暮泣成血。心逐断猿悲，迹随鸟飞灭。老人年七十，不作时别。”其情感动了上天，顾况的儿子得以重新转世到顾家，就是顾非熊。
圆泽三生：唐代僧人圆观又名圆泽，与李源相善。两人一起游峨嵋，舟停南浦，看见一位孕妇站在船边，圆观对李源说：“这妇人已怀孕三年，一直在等我做她的儿子，今天既已相见，怕是劫数难逃了。十二年后中秋月夜，你我当在杭州天竺寺再见。”说完当晚就死了。十二年后，李源到杭州天竺寺前，听见一个牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
安期东渡，潘岳西征。
安期东渡：王承，字安期，东晋初年的第一名士。他离官东渡过江，由于路途不畅，随行人员都很害怕。但王承遇到艰险，依然泰然处之，即使家里人也难以发现他的喜忧之色。到了下邳之后，王承登山向北而望，感慨万千地说：“人们都说愁，我现在才开始感到什么是愁了。”
潘岳西征：潘岳是晋代著名文学家，曾作过《西征》、《闲居》等赋。《西征》赋是潘岳任长安令时作的，因为潘岳家在巩县东，所以叫做“西征”。赋中叙述赴任时沿途所见古迹，以劝诫治乱。
志和耽钓，宗仪辍耕。
志和耽钓：张志和，唐代诗人，肃宗时待诏翰林。后隐居江湖，自称“烟波钓徒”、“玄真子”。其《渔歌子》生动地描绘了他的渔钓生活：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”为后世传诵。
宗仪辍耕：陶宗仪，字九成，号南村。明太祖洪武初诏征儒士，宗仪托病不赴。他博览古籍，勤于著述。在田间耕作时也常携笔砚，在树下放一只瓮，偶有所得，便立即记录后投入其中。积久贮满，装订成册，定名为《南村辍耕录》。
卫鞅行诈，羊祜推诚。
卫鞅行诈：卫鞅，又称商鞅、商君。公元前840年，他向孝公建议伐魏拓疆。魏使公子邛迎战。他送信给邛说：“我过去与公子友善，不忍心互相攻杀，想与公子会晤宴饮，订盟罢兵，使秦魏相安无事。”魏邛答应了，并前去会盟宴饮。谁知商鞅让埋伏的甲士俘虏了邛，并偷袭了魏军，魏军大败。魏惠王害怕，献河西之地向秦求和，徙都大梁。
羊祜推诚：羊祜字叔子，他镇守襄阳与东吴陆抗相对峙时，以德怀柔拒敌，对吴国的百姓与军队讲究信义，每次和吴人交战，羊祜都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。有部下在边界抓到吴军两位将领的孩子，羊祜知道后，马上命令将孩子送回。东吴将领陆抗送来酒，他即从容饮之，从不生疑。陆抗有疾，羊祜送去药，陆抗也立即服下。有人劝止，陆抗说：“羊叔子哪会下毒。”
林宗倾粥，文季争羹。
林宗倾粥：郭泰字林宗，曾在陈讲学。学生魏德公自愿服侍他，为他做饭洒扫。一天他偶有不适，几次让魏德公煮粥，又几次三番把粥倒在地上，并呵斥魏德公说：“为长辈熬粥，里面怎么能有沙粒呢？”魏德公不但不生气，还更加小心谨慎地服侍他。郭泰对他说：“开始我只认识你的面貌，现在才了解了你的心地。”
文季争羹：沈文季，字仲达。崔祖思。字敬元，齐高帝在位时对他二人非常宠信。相传齐高帝曾设酒肴羹脍作乐，崔祖思说：“羹脍的美味，南北共赏。”侍中沈文季说：“羹脍是吴中美食，不是祖思所能品味的。”他们唇枪舌剑，你来我往，各不相让，齐高帝于是便评判说：“莼羹本应归沈。”
茂贞苛税，阳城缓征。
茂贞苛税：李茂贞本名宋文通，唐僖宗光启初拜武定军节度使，赐姓改名。昭宗时封陇西郡王。他任凤翔节度使时，苛捐杂税名目綮多，连点灯也要征税。他下令严禁百姓将松木柴火运入城中，以防百姓燃松枝照明而不点灯，影响税收。当时的优伶借唱戏讽刺说：“臣请并禁月明。”
阳城缓征：阳城字亢宗，唐北平人。在德宗贬陆贽、裴延龄时，朝野内外惶恐，无人敢谏。阳城却冒死直言，在朝廷上恸哭。后来他被贬为道州刺史，治民如治家，税赋却收不上来。观察使派判官来监督他，他干脆自囚于狱，以示自责。后来弃官携家小逃遁了。
北山学士，南郭先生。
北山学士：徐大正字德之，宋瓯宁（令福建建瓯）人。元祜中赴京试，他路过严子陵钓台时作诗云：“光武初征血战回，故人长短尚论才。中兴若起唐虞业，未必先生恋钓台。”苏轼见之而与他订交。后筑室北山下，号为“闻轩”。秦少游为之作记，苏轼赋诗，人称之为“北山学士”。
南郭先生：雍存，宋全椒（今属安徽）人。以文史自娱，隐居养志。居城南，号南郭先生。屋近有独山，又号独山翁。当时地方名士钱公辅、曾肇都与之有交往。
文人鹏举，名士道衡。
文人鹏举：北魏温子升，字鹏举，北魏著名文学家，官至中军大将军。博学多才，文章清婉，曾被誉为“曹植、陆机复生于北地”。乡人王晖评价他说：“江左文人，宋有颜渊之、谢灵运，梁有沈约、梁任。子升足以胜过他们。”
名士道衡：北朝薛道衡，字玄卿，是个名士，他曾出使南朝，写过《人日》诗，前两句是：“入春才七日，离乡已二年。”南朝人听了他这两句诗，讥笑说：“这是什么话，谁说这人能作诗？”道衡补充了后两句：“人归落雁后，思发在花前。”听了这后两句以后，南朝人才高兴地对他说：“果然名不虚传。”
灌园陈定，为圃苏卿。
灌园陈定：陈定字子终，又称陈仲子，春秋时楚国隐士。相传楚王闻其贤，欲聘以为相。他对妻子说：“今日为相，明日就能结驷连骑（车马成群），食前方丈（佳肴罗列）。”而他妻子却说：“结驷连骑，所安不过容膝；食前方丈，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，恐夫君不保命也。”于是夫妻双双逃遁，去为人种菜隐居。
为圃苏卿：苏云卿，南宋绍兴年间客居豫州东湖，结庐独居，邻人称之为苏翁。他终年穿布衣草鞋，种蔬织履以自给。曾与张浚为布衣交。张浚为相，写了信并装了金钱派人给豫章帅漕，请他代送云卿。帅漕到他家之前，让车停在路上，亲自到他菜圃中，交给他书信金币，并极力送请他一起坐车去朝廷。云卿推托明天再去。第二天帅漕派使者前去迎接，只见房门大开，金币书简仍在，他已不知所往了。
融赋沧海，祖咏彭城。
融赋沧海：张融字思光，吴郡吴（今江苏苏州）人，任封溪令。他曾浮海至交州，观赏了大海的雄奇景色而作《海赋》。有“穷区没渚，万里藏岸，湍转则日月似惊，浪动则星河若覆”诗句，读之让人有身临其境之感。齐高帝论其才说：“此人不可无一，不可有二。”
祖咏彭城：祖莹字元珍，北朝后魏人。他幼时好学耽书，号“圣小儿”。王肃任豫州剌史时，曾作《悲平城诗》云：“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松多朔风。”彭城人王勰认为这首诗意境优美，很是喜欢。王肃请王勰把《悲平城》再朗诵一遍，结果王勰却错把“平城”读成“彭城”。王肃笑话王勰，王勰也觉得惭愧。此时在一旁的祖莹说：“《悲彭城》王公自然没见过，不怪他。”王肃就请他朗诵，祖莹便咏道：“悲彭城，楚歌四面起，尸积石梁亭，血流淮水里。”王肃和王勰两人大为叹服。”
温公万卷，沈约四声。
温公万卷：宋代宰相、史学家司马光的独乐园中藏书万卷。他早晚披阅，书却还像新的一样。他曾对弟子说：“商人珍藏货物钱财，我辈只有这些书。当极加珍爱。我每年都要将藏书晾晒。每当开卷前，先擦净书桌。读完一页翻动时，先用右手大指衬着书沿慢慢掀起，再用另一指托着翻开。常见你们轻率地用两指抓起，真是爱书不如爱钱物啊，其人对书和学习的态度可知。”
沈约四声：沈约字休文，南朝文学家、史学家，历仕宋、齐、梁三朝。在齐时曾主持校勘经、史、子、集四部图书，迁太子家令。入梁，拜尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。晚年藏书多至二万卷。他作诗主张“四声八病”之说，自谓独得其妙。武帝问何谓四声，他回答：“天子圣哲（分别为平上去入四声）。”
许询胜具，谢客游情。
许询胜具：许询字玄度，东晋人。小时候人称神童，有才藻，善属文，与孙绰并为一时文宗。他性好游山玩水，身体轻捷灵敏，便于登涉。时人说：“许询不光有胜情，实有济胜之具。”刘尹说：“清风朗月，便思玄度。”
谢客游情：南朝谢灵运喜欢登山并研究出一套登山方法。他常常穿木底鞋爬山：上山时，他将鞋底前端的木跟卸下来；下山时，则取掉鞋底后部的木跟。不仅容易着力，还保持了身体平衡。
不齐宰单，子推相荆。
不齐宰单：春秋宓不齐是孔子的学生。在治理鲁国单文时，拜当地五位才干胜过他的人为师，并请他们管理政事。所以宓不齐虽操劳不多，却轻而易举地将单文治理得井井有条。
子推相荆：秋时人介光，字子推，年十五，即为楚相。孔子听说后派人前去察看。回报说：“介光廊下就有二十五名俊士，堂上有二十五位老人。”孔子评论说：“合二十五人的智慧，智过于汤武；并二十五人之力，力大于彭祖。用以治天下都可以了，用以治国，哪有不行的。”
仲淹复姓，潘阆藏名。
仲淹复姓：范仲淹三岁丧父，母亲生活无着，被迫改嫁。他随之到长山朱氏家，因而姓朱。宋真宗时他中进士，真宗准其复姓。他在《谢启》中写道：“志在投秦，入境遂称张禄；名非霸越，乘舟乃效陶朱。”意思是他志在报国，名字也只是个称呼罢了。当时人称其写得新颖、贴切。
潘阆藏名：潘阆，宋人，号逍遥子。他在《苦吟》诗中写道：“发任茎茎白，诗须字字精。”又有《贫居》诗日：“长喜诗无病，不愁家更贫。”后潜山谷寺为云游僧。他题诗钟楼云：“顽童趁暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”孙仅见后说：“这是逍遥子。”令寺僧找他时，已不知去向。
烹茶秀实，漉酒渊明。
烹茶秀实：陶谷字秀实，本唐彦谦之孙，避后晋之讳改姓陶。他为人多忌好名，历仕五代后晋、后汉、后周。入宋，历礼、刑、户三部尚书。曾买得党进家旧姬，令她掏雪水烹茶，还问她：“党家有此风味吗？”她答道：“他们家是粗人，怎么会这么风雅呢？他们只知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒罢了。”陶谷听后，面有惭色。
漉酒渊明：陶潜性恬淡嗜酒，有客来访他就设酒相待，若自已先醉，便对客说：“我醉欲睡，你先走吧。”邻家有请他饮酒的，他有请必到。偶尔遇到酒中有渣滓，他便脱下头巾漉（过滤）之。漉完，仍把头巾戴上。庐山僧惠远爱其清逸，招他入白莲社。他回答说：“允许饮酒就去。”惠远谎称有酒，他去了，见没酒，又皱着眉头回家了。
善酿白堕，纵饮公荣。
善酿白堕：刘白堕，东晋时人，善于酿酒。盛夏六月他把酒装在坛子里放在太阳底下暴晒，十天酒味不变，喝了这种酒一月不醒。北魏青州刺史毛鸿宾得到刘白堕赠送的一坛酒，半路上被强盗抢去，强盗喝后，立即醉倒，被全部活捉，当时的游侠儿传颂说：“不怕张弓拔刀，只怕白堕春醪。”
纵饮公荣：晋朝刘公荣，好饮酒。他喝酒从不论对方是什么出身，因此常被人们讥笑，他解释说：“比我好的人，不能不和他喝；不如我的，也不能不和他喝；和我差不多的，更不能不和他喝。”阮籍戏答到：“只有公荣你不可饮”。
仪狄造酒，德裕调羹。
仪狄造酒：仪狄，传说夏禹时善酿美酒之人。舜的女儿令仪狄酿酒，品饮后认为是好酒。仪狄把酒献给大禹，禹觉得香甜醇美，但喝完后却疏远了仪狄，而且从此戒酒。禹说：“后世必有因贪酒而亡国者。”
德裕调羹：相传唐代的李德裕在中书省时不饮京城水，并指定要用无锡惠山的泉水。他喝的水全用人力从无锡运来，时称“水递”。又相传他每食一羹，费用巨大。他制羹的用料是把珠宝、贝玉、雄黄、朱砂相杂，煎汁成羹。煎三次以后就把上述原料倒掉。
印屏王氏，前席贾生。
印屏王氏：相传唐玄宗所宠幸的美人王氏，几次梦见有人来召她陪饮。她把这事告知了玄宗，玄宗说：“这一定是术士干的。若他再来，你想法做个记号，以便辨认。”当天晚上，那人又在王氏梦中召她前往，王氏就用手指在砚中沾了墨汁印在屏风上。玄宗下令搜查，果然在东明观屏风上查得印有墨汁的手指纹，而那道士却已逃跑了。
前席贾生：贾谊，西汉文学家、政论家，年轻而博学，被聘为太学博士。一次，汉文帝向贾谊询问关于鬼神方面的问题，贾谊侃侃而谈。汉文帝完全陶醉于贾谊所说，不知不觉地将自已的坐席向前移动，以便更靠近贾谊。
经传御史，偈赠提刑。
经传御史：谁是《三字经》的作者，初著传说为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。一说是宋代人区适子。等到熊氏所藏大板《三字经》问世，其中有明代蜀人梁应井作图，聊城傅光宅侍御史作序，才清楚是明人所写，所以称为“经传御史”。
偈赠提刑：宋郭祥正，字功父，是个提刑（宋朝时主管州司法、刑狱和监察，兼管农桑的官）。有一天，他去舒州白云山海会寺游览，该寺方丈赠予他佛经中的唱词：“上大人，孔乙已，化三千，七十士。”
士安正字，次仲谈经。
士安正字：唐刘晏，字士安，聪明过人，八岁时唐玄宗封泰山，刘晏献颂。帝听后大为赞赏，授予太子正字之职。有一天，唐玄宗和他开玩笑说：“卿作正字，正得几字？”刘晏回答：“天下字皆正，唯朋字未正得。”这句话暗含的意思是劝告帝整治朋党。
次仲谈经：东汉戴凭，字次仲，博览经书。建武年间，正月初一朝贺，皇帝让群臣说经，很多臣子说不出来，就让位给精通经义的人。结果，次仲共重新入座了五十余次，即他总共讲了五十几条经义。
咸遵祖腊，宽识天星。
咸遵祖腊：王莽篡位后，汉元帝的尚书陈咸告老还乡，闭门不出，仍沿用汉时祭祀规矩。人们问他原因，他说：“我祖宗只知汉家规矩，岂知有王家？”祖腊，祖祭祀路神；腊年终大祭。
宽识天星：相传汉武帝甘泉祭祀，在渭桥时，看到有一个女子在渭永中洗澡，乳长七尺。武帝感到十分惊奇，便问她。该女子说：“帝后第七车侍中知我来由”。当时第七车中的侍中叫张宽。问他原因，说：“这是天星中主祭祀者，斋戒不严，则女星出现。”
景焕垂戒，班固勒铭。
景焕垂戒：宋景焕，仕途坎坷。隐居于玉垒山，作有《野人闲语》。他写这本书的目的在于垂戒后人。书中写道：“尔傣尔禄，民脂民苷；下民易虐，上苍难欺。”由此确可看出垂戒的作用。
班固勒铭：东汉永元初，窦宪出征匈奴，率领精锐骑兵部队万余，在稽落山把匈奴军队打得丢盔弃甲。为了证实战绩，叫当时任中护军的班固刻石勒铭（用铭记功），记述汉之威德，然后才回来。
能诗杜甫，嗜酒刘伶。
能诗杜甫：唐杜甫，字子美，是河南巩县人。诗中常常自称为“杜陵布衣”、“杜陵野叟”。官至左拾遗，及挂名检校工部员外郎。他的诗反映了唐王朝由盛转衰的过程，被称作“诗史”，有《杜工部集》。人称之为“诗圣”。
嗜酒刘伶：晋刘伶，嗜酒如命。他把妻子的劝告，当成耳边风。他说：“在神前发誓断酒。”其妻以为是真的，就备好酒肉。刘伶说道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一石，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。”他把酒喝了，肉也吃了，酣然入睡。
张绰剪蝶，车胤囊萤。
张绰剪蝶：唐进士张绰，善于道术，嗜好饮酒。常在席间即兴剪二三十只蝴蝶，呼气吹送，这些蝴蝶可成群结队地忽高忽低四处飞舞，过了一会，他仍旧可以把这些蝴蝶收回手中。
车胤囊萤：晋车胤，家境贫寒，年幼好学，但是没有油灯照明。夏天，他捕捉萤火虫并把它们放进绢袋里，用来代替油灯，照明读书。
鸜鹆学语，鹦鹉诵经。
鸜鹆学语：晋时司马桓豁在荆州任参军时驯伺八哥，教它学讲人话。有一天，他宴请宾客，让八哥模仿大家说的话，都特别相像。不过，客中有个患了鼻疾，很难学得来，八哥就把头伸入瓮中学他谈话的声音，惟妙惟肖。鸜鹆，即八哥。
鹦鹉诵经：《法苑珠林》中记载：东都有一个人驯伺鹦鹉，送到寺院学诵经。鹦鹉站在架上却不言也不动，问它怎么会这样子。它便回答说：“身心俱不动，为求无上道。
公远玩月，法善观灯。
公远玩月：唐朝罗公远有道家法术，有一年中秋月夜陪伴唐明皇赏月，把拐杖掷向空中化作一座彩桥，银光闪闪。他领着明皇登上桥，走了几里，只见到处灿烂夺目。他们来到一座城门口，罗公远说：“这是月宫门。”门头的匾额上写着“广寒清虚之府”。宫内有几十位仙女，皓衣鸾歌，在大桂树下载歌载舞。罗公远说：“这叫《霓裳羽衣曲》。”明皇将曲调默记于心。他们退回后，桥就不见了。唐明皇便叫来梨园子弟将他记下的曲调写成了《霓裳羽衣曲》。
法喜观灯：唐玄宗开元十八年正月十五日晚上，玄宗问天师叶法善说：“今天晚上什么地方最热闹？”叶法善说：“广陵。”然后在宫殿前化了一道彩虹，上面玉宇楼阁美丽如画，玄宗登上虹桥前行，杨贵妃、高力士以及乐手们都跟随在后，一会儿就到了广陵上空。玄宗看下面寺院里灯火辉煌，善男信女们仰头观望，都说是神仙出现在云中。玄宗让乐手们在彩虹上演奏《霓裳羽衣曲》，极乐而归。几天后，广陵送来报告，说广陵上空出现仙人，就是那晚的情形。
燕投张说，凤集徐陵。
燕投张说：唐朝张说，字道济。母亲怀他的时候，梦见有只玉燕落在她怀里。张说小时，父亲极不喜欢他，把他和奴仆一样看待。张说喜欢学习，就拾些枯树枝，夜里点燃读书。武则天时举贤良方正，张说考中第一名，后来官至中书令、左丞相，封燕国公。
凤集徐陵：南朝梁陈间的诗人，文学家徐陵，早年即以诗文闻名。母亲曾梦见五彩云化为凤凰落在她的左肩上，而后生下徐陵。徐陵八岁就能写出好文章，十三岁时就通读了《老子》、《庄子》。一位僧人曾抚摸着他的头说：“这是天上的石麒麟。”梁武帝时曾任尚书。
献之书练，夏竦题绫。
献之书练：晋朝王献之任吴兴太守时，乌程县令羊不疑十二岁的儿子羊欣书法不错，王献之很喜欢他。有年夏天，王献之路过乌程县，看到羊欣身穿崭新的白丝裙在睡觉，便挥笔在羊欣的裙摆上写了几幅字而后离去。羊欣从此就研习模仿，书法日臻完美。
夏竦题绫：北宋夏竦，字子乔，幼时拜入姚铉门下学习，姚铱曾让他写一篇《水赋》，至少一万字，他一挥而就。仁宗时朝廷选拔人才，有位老宦官对他说：“你日后必定受到重用。”然后拿出细绫手帕让夏竦题诗，夏竦题道：“殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。”
安石执拗，味道模棱。
安石执拗：王安石字介甫，抚州临川（今属江西）人，号半山，封荆国公，世称王荆公。北宋著名政治家，文学家，唐宋八大家之一。他为人节俭，性执拗，人称“拗相公”。
味道模棱：唐苏味道，为人谨小慎微。武则天时期担任宰相数年，无所建树，凡事毫无主见，全看皇上的脸色而立。苏味道对此不以为羞，反而振振有词地说：“决定什么事，我根本不想弄明白，否则出了差错就会后悔。模棱两可，不置可否就行了。”当时人给他取了绰号“模棱手”，以示讽刺。
韩仇良复，汉纪备存。
韩仇良复：西汉张良，本是战国时韩国公子。秦灭韩后，张良一心报仇复国，没有成功。后投靠刘邦，助其灭掉了秦国，韩国也随之复国。张良回到韩国做了相国。楚汉战争中，项羽杀掉韩王，张良再次投奔汉王刘邦，辅助刘邦打败项羽，再次为韩国报了仇。
汉纪备存：刘备字玄德，为汉中山靖王刘胜之后。他少年时孤贫，与母亲一起以卖鞋织席为生。他不喜读书，好结交豪杰，曾与关羽、张飞结义为兄弟，募兵参与镇压黄巾起义。后三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐。又联合孙权，在赤壁大败曹操。取荆州，得益州和汉中，自立为汉中王，与魏、吴成鼎足之势。曹丕废汉献帝，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
存鲁端木，救赵信陵。
存鲁端木：春秋时，齐国军队攻打鲁国。端木赐为保卫鲁国，劝说齐国田常去攻打吴国。但当时齐军已开始进犯鲁国，不愿退兵，端木赐就去请求吴国发兵救鲁攻齐。吴国想发兵，但对越国有顾虑。他又到越国说服越王派兵跟随吴军一同去攻打齐国，齐军大败。随后，吴军乘胜进攻晋国。这时，端木赐又到晋国说服晋军与吴军交战，双方正在黄池会战时，越国就趁机袭击了吴国。孔子说：“我本来是搞乱齐军保全鲁国，至于加强了晋国的实力，削弱了吴军，越国又借机灭吴称霸，那却是端木赐游说的结果。”
救赵信陵：秦国攻打赵国，魏派大将晋鄙带兵去救赵国。魏惧怕秦国，按兵不动。魏公子无忌，为信陵君，他采用侯生的计谋，盗取兵符，杀死大将晋鄙，夺取军队指挥权，解救了赵国。
邵雍识乱，陵母知兴。
邵雍识乱：邵雍字尧夫，北宋人，隐居苏门百源山，人称“百源先生”屡次推官不受。他喜欢研究《周易》，以此推测天下的治与乱。
陵母知兴：王陵为沛县豪族，汉高祖刘邦微时，像对待兄长一般对待他。刘邦起事，王陵聚集数千人前去参加。王陵投刘邦之后，项羽把他的母亲抓到楚军中为人质，以招降王陵。其母私下对派去送信给王陵的使者哭诉：“为老妾告诉陵，好好效力于汉王。不要因老妾而怀二心。”便伏剑自刎。
琴高赤鲤，李耳青牛。
琴高赤鲤：琴高，赵国人，善琴。相传他凭借弹琴成为宋康王舍人，二百多年间浮游于冀州涿郡，后入涿水中抓龙子。有一次，他与弟子相约：你们沐浴戒斋在河边等候。过了不久，他果然乘赤鲤而来。
李耳青牛：李耳，即老子，又名李聃，道家创始人，博学多识。曾为周室守藏室的小吏。周朝衰落，老子骑青牛出函谷关。有个叫尹喜的官吏认出了老子，就对他说：“先生将去隐居，请为我著书。”老子就把自已写的《道德经》赠给他。
明皇羯鼓，炀帝龙舟。
明皇羯鼓：唐明皇不爱听琴，有次宫中弹琴，被他大声斥责而去。他喜爱听羯鼓，当即说：“速召花奴（唐玄宗时汝南王李琎的小名，琎善击羯鼓）取羯鼓来，为我解秽。”他也拿来羯鼓，咚咚地敲了起来。
炀帝龙舟：隋炀帝在大业元年八月间，乘龙舟巡游江都（现在的扬州）。五品以上的文武官员坐楼船，九品以下的坐黄篾小舟，首尾相接二百多里，场面尤为壮观。
羲叔正夏，宋玉悲秋。
羲叔正夏：依《尚书·尧典》记载，尧为了制定历法，曾经派四个人即羲仲、羲叔、和仲、和叔，分别到东南西北四个地方，去观察星象，判别季节。羲叔分驻南方交趾，凡夏季万物生长情况都详细地记录下来，总结出规律性的内容，测出夏季日影长短，确定了夏至日。因此就把羲叔称之为正夏。
宋玉悲秋：屈原弟子宋玉，为战国楚襄王大夫，曾经作《九辩》，头两句是：“悲哉秋之为气也！萧索兮草木摇落而变衰。”后人依据他的悲秋之语，把他称为悲秋之士。”
才压元白，气吞曹刘。
才压元白：唐朝杨嗣复新昌宴请宾客，元稹、白居易也请来了。席间，宾客即席赋诗。杨汝士最后成诗，但为最好，其诗句是：“文章旧价留銮掖，桃李新阴在鲤庭。”回到家后，杨汝士对人说：“我今日压倒元、白。”
气吞曹刘：唐诗人元稹曾说：“杜子美诗，上薄风骚，下该屈宋，志夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤标，杂徐庾之纤丽。诗人以来，未有如子美者。”曹是指曹植，刘即刘桢。
信擒梦泽，翻徙交州。
信擒梦泽：刘邦建汉，封韩信为楚王。韩信到封地后，常率军出入往来，被人诬告谋反。刘邦为捉拿韩信，假意到云梦泽游玩，要韩信前来拜见。韩信不设防，被刘邦活捉，关在囚车中押回洛阳。后刘邦顾忌名声，赦免了韩信，降他为淮阴侯。
翻徙交州：三国时吴余姚人虞翻，历事孙策孙权，多次进谏，后来被贬往交州。他曾上书自白道：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。”他学识渊博，尽管身处异地，仍旧讲学不怠。
曹参辅汉，周勃安刘。
曹参辅汉：西汉曹参，曾出任齐国的相国。在任期间，遵循黄老思想，清静无为，与民休息，使齐国获得安定。后接替萧何，担任西汉相国。期间严格遵循萧何定立的各种法律、法规办事，终日饮酒作乐，对朝政任其自然。因为他清静无为，百姓才得以安宁，国力得以恢复。当时的民歌唱道：“萧何为法，讲若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
周勃安刘：汉时人周勃，年幼时家境贫寒，以编蚕箔为生。后跟随刘邦起义，由于战功而封绛侯。刘邦曾说：周勃厚重少文，然安刘氏者必此人。吕后时，诸吕掌权。吕后去世后，周勃同陈平共伐诸吕，迎立文帝即位。
太初日月，季野春秋。
太初日月：夏侯玄，字太初，三国时期魏国人，官至散骑黄门侍郎，后来迁为太常卿。他待人温和，平易近人。当时的人赞誉他：“夏侯太初朗朗如日月之怀。”
季野春秋：晋时人褚裒，字季野，少有简贵之风。桓彝曾赞叹说：“褚季野有皮里春秋。”谢安也曾说过：“裒虽不言，而四地之气已备。”
公超成市，长孺为楼。
公超成市：汉张楷，字公超，他博学多识，尤其精通左氏《春秋》和古文《尚书》。所以很多人都非常仰慕他，想跟他学习。远近来人川流不息，车马填街，商人在他家周围建起旅舍。迫使公超移居华阴山，华阴山南就有了公超市。
长孺为楼：宋代藏书家孙长孺，喜爱看书，嗜好收集图书，经史百家都有，以至于没地方存放。于是建楼藏书，人们就把他称为“书楼孙氏”。
楚邱始壮，田豫乞休。
楚邱始壮：齐国有一个楚邱先生，已经七十岁了。一天，他披裘带索，一身官员装扮去拜见孟尝君。孟尝君问他：“先生老了，年纪大了，有什么指教我的吗？”邱回答说：“假如叫我投石头比远，追赶车马，那我真的老了。不过，假如叫我帮助你出谋献策，那我还是个壮年人。怎么能算老呢？楚邱自以为始壮矣！”
田豫乞休：三国时魏国的卫尉田豫，年龄不大，却自求让位去职。司马懿不答应。田豫辩解说：“年过七十而居位，犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人。”称说自已有病，离职回乡。
向长损益，韩愈斗牛。
向长损益：汉代人向长，字子平。他不当官，喜爱隐居生活。有一次读《易》，读到损卦益卦时，感叹地说：“我已知富不如贫，贵不如贱，但不知死生损益如何。”于是，把子女婚嫁的事情办要后，就外出游历五岳名山。
韩愈斗牛：韩愈曾因多次劝谏而遭贬谪。例如上奏说宫市之弊，而被贬为阴山令。又如上书谏遣使迎佛骨之事，被贬为潮州刺史，仕途坎坷，颠沛流离，慨叹万千。他曾写《三星行》：“我生之初，日宿南斗。牛奋其角，箕张其田。牛不见佛箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”
琎除酿部，玄拜隐侯。
琎除酿部：唐代人李琎，为汝阳王，嗜饮酒，自称为“酿部尚书”。杜甫所写的《饮中八仙歌》中有句“汝阳三斗始朝天”，就是指汝阳王李琎。
玄拜隐侯：汉代王玄隐居于侯山，景帝屡次征召不就，就以这山封侯，因而得名侯山。宋之问所作诗中有：“王玄拜隐侯”。
公孙东阁，庞统南州。
公孙东阁：汉代人公孙弘，家庭非常贫寒，以养猪为生。四十多岁开始勤学，博览群书，大有进步，到元朔中成为丞相，封为平津侯，开设东阁邀请贤者。
庞统南州：东汉末年，庞统字士元，司马徽把他称为“南州士之冠冕”，他的叔叔庞德公称他为“凤雏”。刘备领荆州，任命他为来阳令，他做不好县令之职。于是就把他任命为治中从事，与诸葛亮一同成为军师。
袁耽掷帽，仁杰携裘。
袁耽掷帽：袁耽字彦道，晋朝人。他长得很俊美，而且聪明。有个小孩子叫桓温，曾去赌场，输得很惨，他向耽求援。当时袁耽还是服丧期间，于是他换了衣帽，跟温同去赌场。他非常擅长赌博，债主不认识他，说：“你不是袁耽吧！”第一局赢得了十万，一直赢到一百万。他把布帽掷在地上，大声说：“你今天知道袁耽否？”
仁杰携裘：武则天赐给男宠张昌宗集翠裘，叫狄仁杰跟张昌宗赌此裘。狄仁杰指着自已身上穿的紫纶袍说：“臣以此相敌。”武则天说：“你这件和集翠裘比差远了。”狄仁杰说：“我这件袍子乃是大臣上朝奏事或参见皇上时所穿的朝服，昌宗根本不配此裘。”结果，张昌宗跟他赌了几局都败了。狄仁杰就将这件裘衣转送给他人。
子将月旦，安国阳秋。
子将月旦：东汉许劭，字子将，经常对乡里人物所写的文章加以评说。每个月进行一次，所以称为“月旦评”。曹操年轻的时候，曾请他评说自己。子将说：“公治世之能臣，乱世之奸雄。”说完后，曹操为之大笑。
安国阳秋：晋代人孙盛，字安国，他曾作《晋阳秋》。桓温读这本书，书中写了枋头败绩一事。他看到这里尤为恼怒，对孙盛的儿子说：“枋头一战，我的确失利，但哪里像你父亲所说的！假如这样记史，自此关闭你家门户。”他的孩子哭哭啼啼地要他的父亲改掉那篇文章。孙盛火冒三丈不愿更改，不过他的儿子却悄悄把它改了。
德舆西掖，庾亮南楼。
德舆西掖：唐权德舆，博学多才，喜好写作，只要发现一佳句，或看到美好景致，就相当高兴，如获至宝。在西掖任职八年间，被人们仰慕。西掖，中书或中书省的别称。
庾亮南楼：晋庾亮镇守南昌。有一次，他的属下殷洁、王胡之等，乘秋夜月明景佳，登临南楼吟诗。亮恰巧带十几个人走过来，殷浩他们想避开让地方，庾亮不让他们走，与他们同坐在胡床上谈笑风生，一直到天明。
梁吟傀儡，庄梦髑髅。
梁吟傀儡：汉朝时开始有傀儡，即木偶戏，到了魏晋时大为盛行。唐梁曾写《傀儡吟》：“刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾捉弄即无事，还似人生一梦中”。
庄梦髑髅：庄子到楚国去，途中见到一空骷髅便用马鞭敲它，并问道：“人都喜欢活着，你为什么成了这模样？是不是由于国家灭亡，被人杀死？”说完，便枕着这头骨睡着了。半夜，梦到这头骨对他说：“你所说的都是活人的牵连，死则无此累。无君于上，无臣于下，亦无四时之事，即使以天地为春秋，虽南而为王，其乐不能过此。
孟称清发，殷号风流。
孟称清发：唐代诗人孟浩然，隐居于鹿门山，做了很多小诗，风格清新淡雅。人们赞口：“浩然清发，亦其自名。”
殷号风流：晋人殷浩，喜爱读《老子》、《易经》，是当时的知名人物，被当时风流人物所推崇。
见讥子敬，犯忌杨修。
见讥子敬：王羲之的儿子王献之，字子敬。年幼时看到他父亲的门生玩樗蒲（一种掷骰游戏），说：“南边的风力不强了。”门生说：“此郎于管窥豹，只见一斑”。王献之听后非常不高兴，拂袖离去。
犯忌杨修：杨修，字德祖，东汉末年的文学家。杨修学识渊博，极聪慧，任丞相府主簿，但是恃才放旷。读曹娥碑，背有八字：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曹操不理解，便问杨修：“卿知否？”杨修说已经知道。操说：“待我思之。”行三十里才领悟，便叫杨修解释。杨修说：“黄绢，色丝，‘ 绝’字；幼妇，少女，‘ 妙’字；外孙，女儿之子，‘ 好’字；齑臼，受辛，‘ 受辛’（辞）字，乃‘绝妙好辞’。”操说：“正合我意。”曹操生性多疑且忌才，他十分妒忌杨修，最终找借口杀死杨修。
荀息累卵，王基载舟。
荀息累卵：晋灵公建筑九层台，三年没建成，使百姓困乏不堪。荀息为了劝阻晋灵公，对他说：我能累十二棋子，加九卵于上。”灵公说：“危哉！”息说：“不危，公造九层台，三年不成，男不耕，女不织，那倒是十分危险的。”灵公觉醒过来，就停止了造台。
王基载舟：三国魏人王基，在魏明帝曹丕大兴土木修建宫室时，上疏说：“我听说古人把百姓比作水，说：‘水可以载舟，亦可以覆舟。’因此，居于民上的天子，不能不随时戒惧。百姓安乐，逸静，一切事情都好办；如果他们生活很苦，他们就会想到作难。因此，先王的居处都很简朴，为的是防止祸患发生。从前颜渊说，东野子驾御马匹，马精疲力竭，但他仍驱赶不止，因此知道他将失败。而今劳役繁重，男女分离，人们怨声载道，希望陛下能深思东野子之弊，仔细揣摩舟和水的比喻。”
沙鸥可狎，蕉鹿难求。
沙鸥可狎：从前，有个人每天到海边的沙滩上与鸥鸟嬉戏，这些鸟丝毫也不惧怕他。他的父亲对他说：“据说你与鸥鸟玩得很好，明天抓几只回来。”第二天，他又去那地方，鸥鸟却盘旋低空，一只也不下来。
蕉鹿难求：从前，有个郑国人砍柴时打死了一只鹿，藏在蕉叶下面。后来却忘了藏鹿的地方，认为自已在做梦。回家后对别人讲起这事，听的人根据他所说的找到了这只鹿。砍柴的郑人把这件事告官，结果两人各得一半。
黄联池上，杨咏楼头。
黄联池上：黄鉴，字唐卿，七岁了还不会讲话。他的祖父很疼爱他，常常指物开导他。有一天，他的祖父把他领到池边，对他说：“水马池中走。”黄鉴对答道：“游鱼波上浮。”从这以后他就会说话了。
杨咏楼头：北宋文学家、史学家杨亿相传幼时几岁了还不能说话。有一天，家人抱着他上楼，不小心头碰到了楼顶。因祸得福，他居然因此会讲话了，而且即刻吟出一首诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”
曹兵迅速，李使迟留。
曹兵迅速：由于江陵在军备，曹操担心被刘备占据，就带三千骑兵急往，一天一夜走了三百多里。结果，在长坂把刘备击败。
李使迟留：东汉李郃，字孟节，身为汉中府吏时，大将军窦宪纳妾，大家都送礼祝贺。江中太守也想派人前往恭贺。李郃劝他说：“窦将军恃宠骄横，危主可待，幸勿与交。”太守依旧要派人去庆贺，郃便让他去，途中故意滞留。到扶风时窦宪失败自杀，凡是送礼的官员全被罢官，唯有江中太守未遭此劫。
孔明流马，田单火牛。
孔明流马：三国蜀建兴九年时，诸葛亮自祁山率兵出发，以木牛运粮蒙骗敌军，结果打败了敌人。过了三年，亮又率大军自斜谷出发，以流马运粮，在渭南与司马懿交战。
田单火牛：战国时的齐将田单，在齐驻五年，燕昭王去世时，用反奸计，使燕惠王收回燕将乐毅的兵权。过了不久，接替乐毅的骑劫出兵进攻邯郸，田单用火牛阵战胜了燕军，收复七十多座城。田单因功被齐襄王任命为相国，并封为安平君。
五侯奇膳，九婢珍馐。
五侯奇膳：西汉末楼护担任京兆吏，他口才极佳，能言善辩，为王氏五侯上客。有一天，五侯送给他珍隹美味，楼护把它和鲭鱼肉一齐烹煮合成新的美味，世人称为“五侯鲭”。
九婢珍馐：唐朝段文昌，字墨卿，精通烹调，家里的厨房称为“炼珍堂”。他的烹调方法，堪称绝妙。传说段家的烹调方法由一位老女仆掌管，她选中九个婢女传授烹饪手艺。
光安耕钓，方慕巢由。
光安耕钓：汉代严光，字子陵，年幼的时侯和刘秀是同学。刘秀夺得天下后，请他做官，请了三次他才到京城来。不久他又卸任回富春山耕作垂钓。
方慕巢由：清廉之士薛方，为西汉末人。王莽为表彰他，就用安车迎接他，薛说：“尧舜在上，下有许由、巢父。今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节。”王莽听了后十分高兴，不再强迫他。
适嵇命驾，访戴操舟。
适嵇命驾：吕安和嵇康是好朋友，吕安想念嵇康时，总是不惜千里驾车探访。有一次，吕安到嵇康家，嵇康不在。嵇康的哥哥嵇喜招待他，吕安没进去，在门上写了个“凤”字便离去。嵇康回到家，看到吕安写在门上的字，说：“风，凡鸟也。”嵇喜不解其意，嵇康回来后笑道：“他是讥讽你是只‘凡鸟’啊。”
访戴操舟：晋王徽之，字子猷，住在山阴。有一天忽然想念朋友戴安道，乘坐小舟到刻溪去探访他。第二天清晨到了他家门口，却没进去，调转船头返回。同他一起去的人问他为什么，他答道：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴！”
篆推史籀，隶善钟繇。
篆推史籀：依《书断》记载，黄帝时史官仓颉造了古文，周宣王太史籀创造了大篆。又有的人说：籀由秦时卜士演变为大篆，李斯作小篆。
隶善钟繇：钟繇是三国时魏国书法家，善于正楷、隶书，是秦汉以来最杰出的书法家。
邵瓜五色，李桔千头。
邵瓜五色：秦东陵侯邵军，广陵人，秦灭亡后，成为平民百姓，在长安城东种瓜。他种的瓜有五色，十分好看，被人们称为“东陵瓜”。
李桔千头：东汉末丹阳太守李衡，每次想添置家业，他的妻子都不同意。李衡悄悄地派人到龙阳汜洲建造住宅，并种植橘树。临终前，对他儿子说：“我在洲上有木奴（橘子）千头，年可得绢千匹，亦足用矣。”
芳留玉带，琳卜金瓯。
芳留玉带：明代李春芳少年时在崇明寺读书学习，学识大有进步。考中进士，后拜为相，把自己的玉带送给崇明寺，把保存玉带的楼叫“玉带楼。”
琳卜金瓯：唐玄宗想拜崔琳为宰相，先把他的名字写好，用金碗盖住，叫太子猜测。太子猜说：“大概是崔琳、卢从愿吧！”这两人在当时都有宰相的名望。
孙阳识马，丙吉问牛。
孙阳识马：孙阳，即伯乐，是识马行家。有一次，他经过虞坂，看到在盐车下面伏着骐骥，伯乐下车为之哭泣。于是骐骥伏而喷，仰而鸣，认伯乐为知已。
丙吉问牛：汉宣帝朝丙吉为相，他性情和善，为人宽厚谦让。有次出门遇到一群人斗殴，他不闻不问。不过听到路边牛喘，却过去问赶牛的人走了多少路。有人嘲笑他问牛不问人，他却说：“斗殴是地方所禁止的事。今方春未热，恐牛以暑致喘，是时气失调，这是宰相的职责。”
盖忘苏隙，聂报严仇。
盖忘苏隙：东汉盖勋，敦煌人。刺史梁鹊想要杀死苏正和，向盖勋探听他的下落。盖勋与苏正和是冤家，有私怨，有的人劝盖勋乘此机会报复。勋却说：“借刀杀人不道德，冤家私仇可化解。”
聂报严仇：严乘与韩相国韩傀有怨，他听闻聂政很勇猛，便送给聂政母亲黄金百镒祝寿。由于母亲健在，聂政不答应。等到母亲去世以后，聂政独自剌杀韩傀，之后毁容自尽。
公艺百忍，孙昉四休。
公艺百忍：唐代张公艺，一家人九代同堂。唐高宗封泰山四朝，去他家中，向他询问家里和睦相处的道理。张公艺请给纸笔，写了百字“忍”字给他。高宗觉得非常对，赐给公艺百匹缣帛。
孙昉四休：北宋太医孙昉，自号“四休居士”。诗人黄庭坚问他为何要叫“四休居士”，他说：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过则休，不贪不妒老即休。”坚称赞道：“此是安乐之法。”
钱塘驿邸，燕子楼头。
钱塘驿邸：北宋初年，陶毂出访南唐，在钱塘驿借宿。韩熙载让歌女秦弱兰假扮驿吏女，服侍陶毂，他果然喜欢。兰向他求词，陶作《风光好》赠给她。诗日：“好姻缘，恶姻缘，奈何天。只得邮亭一夜眠。别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少。再得鸾胶续断弦，是何年？”李后主宴请陶毂，命歌伎咏此诗。他感到无地自容，当天就返回开封。
燕子楼头：唐朝张建封镇守徐州，他和舞伎关盼盼关系极为亲密。建封去世后，盼盼决意不嫁，住在燕子楼，写《燕子楼诗》三百首。白居易为这本诗集作序，也学作绝句，其中有一首：“满窗明月满楼霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋宵只为一人长。”关盼盼见诗伤感坠楼而死。
苏耽桔井，董奉杏林。
苏耽桔井：南北朝时的苏耽，极其孝顺母亲。传说他后来成了神仙。在未成仙之前已经知道两年后会有大瘟疫，就种橘挖井，和他母亲说：“食橘一瓣，饮水一盏，病可自愈。”两年后真的发生大瘟皮。他母亲就按他所说的方法来治疗，全都治愈。
董奉杏林：董奉是晋朝人，有道术，会医病。为人治病从不收治疗费，只叫病家种杏，重者种五株，轻者种一株。几年的时间形成一片杏树林。杏成熟时出卖换取米谷，用这些来谷救济穷苦的人或过路的人。每年用掉三千斛，尚有剩余。
汉宣续令，夏禹惜阴。
汉宣续令：汉宣帝时，魏相奏请四个知阴阳的学者，各主管一个季节。用他们所掌握的知识，调和阴阳，使国家风调雨顺、国泰民安。
夏禹惜阴：大禹曾告诫人们要珍惜时光。陶侃守荆州时，对大家说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于我等，更当惜分阴。岂能逸游荒醉，活着对当世无益，死了后世也无名，这是自暴自弃。”
蒙恬造笔，太昊制琴。
蒙恬造笔：毛笔是蒙恬所造。据东汉许慎《说文解字》说：“笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”如此说来毛笔始于春秋时代是可信的。
太昊制琴：传说琴是太昊制作的，他用桐木作琴身，用丝作琴弦，计二十七弦，以通神明之赐，合天人之和。
敬微谢馈，明善辞金。
敬微谢馈：南齐的宗测，字敬微，闲居江陵。有次他携带《老子》、《庄子》游览庐山。江州太守萧子响，送他许多礼物。敬微表示感谢不予接受。
明善辞金：元朝时，元明善曾跟蒙古人以副使身份，出使交趾国。完成使命回国时，交趾国的国王向他们两人赠金。蒙古人接受，而明善不予接受。交趾国王说：“正使已受，副使为何坚辞？”明善答道：“正使受者，安小国之心；我所以不受，全大国之体统。”（小国指交趾国、大国指元朝）。
睢阳嚼齿，金藏披心。
睢阳嚼齿：“安史之乱”时，叛军将领尹子奇攻打睢阳。张巡和许远守睢阳，顽强抵抗。在作战的时候，张巡总是大声呼喊，牙齿都咬碎了。尹攻陷睢阳，张巡被俘。尹看张巡的牙齿，的确只剩下三四个。
金藏披心：有人向武后密告太子要谋反。武后派酷吏来俊臣审问。安金藏当时是太常上人。他大呼：“太子不反，公若不信，我请剖心明之。”就拨出佩刀自刎。五脏全流了出来，满地是血。武后叫人抬进宫，敷上药，过了一天一夜才醒过来。太子因此才免此灾祸。
固言柳汁，玄德桑阴。
固言柳汁：李固在唐文宗时时曾当过丞相。没中进士前有次外出，走到柳树下，听到弹指的声音。他问是什么人，有人回答说：“我是柳树神，已用柳汁染你衣。得蓝袍时，当以枣糕祭我。”不多久，李固果然中了状元。
玄德桑阴：刘备字玄德，少时家庭贫穷，以卖草鞋织席为生。屋子的东南角种有桑树，五丈多高，远远地看去像车盖，来往的人都说这树不平常。同县人李定说：“此家必出贵人。”刘备小时候与那里的小孩们常嬉戏在桑阴下，说：“我必能乘此羽葆盖车。”
姜桂敦复，松柏世林。
姜桂敦复：南宋晏敦复，字景初，刚做左司谏时在两个月里论驳了二十四件事，震动整个朝廷。秦桧派人向他致意：“如能委曲，可致要职。”复回答说“姜桂之性，老而愈辣。我岂能为一已私利而误国事？”
松柏世林：东汉末年，宗世林同曹操是一辈的人，他看不起曹操的为人，不跟他交往。以后曹操任司空，总管朝政，讽刺般地问他：“可与交往否？”世林回答说：“松柏之志犹存。”
杜预传癖，刘峻书淫。
杜预传癖：杜预字元凯，是晋朝人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等，有独到见解，自成一家。同一时期的名士，王济会看马，和峤喜欢集聚钱财。杜预常常说济有马癖，峤有钱癖。武帝问杜预：“卿有何癖？”杜预回答武帝说：“臣有《左传》癖。”
刘峻书淫：刘峻，字孝标，南朝齐梁间学者，文学家。很喜欢读书，常常通宵达旦地读。有好的书，他总想方设法借来读。崔慰祖说他是“书淫”。
钟会窃剑，不疑盗金。
钟会窃剑：三国魏人钟会，跟他的舅舅关系不好。他的舅舅有一把宝剑，交给钟会母亲收藏。他模仿舅舅的手迹，写了字给母亲取剑，不再还给舅舅。
不疑盗金：直不疑在汉文帝时为侍郎。有次，他的同舍郎官请假回家，误将同舍郎官的金子拿走。一天后同舍郎发觉，无端怀疑直不疑，他谢罪说确实拿了金子，便买了金子赔偿了他。后来请假的郎官返回，把金子还给丢金人，使这位以前丢金子的人大为惭愧，因此称直不疑为长者。
桓伊弄笛，子昂碎琴。
桓伊弄笛：桓伊，字叔夏，东晋将领、名士、著名音乐家。他善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，著名琴曲《梅花三弄》是根据他的笛谱改编的。王徽之的船停泊在轻溪，知道桓伊善笛，但两人从未见过面，就派人邀请他。桓伊听王的邀请马上下车，为王吹《梅花三弄》。吹毕，上车离开，主客没说一句话。
子昂碎琴：陈子昂是唐时人，入京时没人赏识，心里很不愉快。当时有个卖琴的，标价百万，陈子昂用车子载钱买下这把琴。大家感到很惊奇，便问为何买下这把琴。他说：“我喜此琴，明日弹奏。”邻里们如期来听他的演奏。子昂笑着说：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知；此琴贱工耳，岂足留心？”举起琴把它打碎，把自已写的文章赠送给大家，于是名震京师。
琴张礼意，苏轼文心。
琴张礼意：春秋琴牢，字子张，他跟子桑户、孟之反很要好。在子桑户去世时，孔子派子贡去吊唁，只见子张和孟之反，弹琴唱歌。子贡问日“敢问临丧而歌，合于礼乎？”二人互相看着笑笑。子贡回来，向孔子说了这情形，孔子说：“他们是方外之人，而我们是方内之人。”
苏轼文心：苏轼的诗文纵横奔放，雄视百世。他对朋友刘景文说：“我生平无快意事，惟作文，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间乐事，无复逾此。
公权隐谏，蕴古详箴。
公权隐谏：唐穆宗十分喜爱柳公权的书迹，任命他为右拾遗侍书学士。穆宗问柳公权为什么字写得这么好，公权答日：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。”那时候，穆宗很荒纵，所以权故意这样说。穆宗变了脸色，领会到他是以笔谏之意。
蕴古详箴：唐太宗即位时，大臣张蕴古写了《大宝箴》给皇帝，劝他要看重和关心人民。太宗嘉奖了他，赐给他束帛，并任命为大理丞。
广平作赋，何逊行吟。
广平作赋：唐玄宗时的宰相宋璟，为官耿直正派，封为广平郡公。他擅长诗文，皮日休曾为其文集写序。他是这样评价：“广平为相，贞资劲质，刚态异状，疑其铁肠与石心，不能吐婉媚辞。睹其文，有《梅笔赋》。清秀富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人。”
何逊行吟：何逊是南朝时人，是扬州法曹参军。府中有一株梅树，他常在这株梅树下吟诗。后来，调任洛阳还想着梅花，故申请再回扬州。杜甫诗载：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”。
荆山泣玉，梦穴唾金。
荆山泣玉：春秋时楚国人卞和，曾获得荆人的璞玉，把它献给楚厉王。厉王叫玉工辨认，说是石头。结果以欺君之罪，断了卞和的左脚。后来，卞和又把这块璞玉献给武王，仍然以欺君之罪，又被断了右脚。文帝即位，卞和在荆山下抱着璞玉啼哭。文王见之，派人问他为何哭。卞和说：“臣非悲断足，臣悲献宝玉而以为石，一片贞心而以为诈。”于是文王命玉工琢磨，果然得到美玉，故称“和氏璧”。
梦穴唾金：南康武都县西，沿江有石室，称作“梦穴”。传说有个身穿黄色衣服的人，挑两篓黄纸，要求船夫让其搭船渡江。船驶到石室时，黄衣人吐口水在船上，下了船到石室去。起初船夫非常不高兴，见他到石室去，才知道他是神仙。回过头看那船上的唾液，全是黄金。
孟嘉落帽，宋玉披襟。
孟嘉落帽：孟嘉是晋代文学家，少时便有才名。他做桓温的参军时，九月九日桓温在龙山设宴请宾僚，孟嘉的帽子被风吹落自己没有发觉。桓温叫孙盛写文章嘲笑他，嘉当即寻笔作答，文辞甚为美妙卓绝，大家都非常佩服。
宋玉披襟：宋玉、景差跟楚襄王游兰台官。一阵大风吹来，楚王披襟挡风，说：“快哉此风！寡人所与庶人共之。”（庶人，指百姓。）宋玉说：“此大王之风，士庶人安得共之？”于是作《风赋》。
沫经三败，获被七擒。
沫经三败：曹沫，即曹刿，春秋鲁国时人。齐伐鲁，鲁庄公求和，齐桓公要鲁庄公割地。于是，两国的国君在柯这个地方会谈。刚走上会谈的地方，曹沫取出匕首劫持了齐桓公，并大声喝道：“归还我鲁国被占去的领土！”齐桓公只好答应归还鲁国割让给齐国的土地。
获被七擒：孟获是三国时蜀汉建宁人，彝族的首领之一。刘备死后，他跟雍闿起兵反蜀。诸葛亮为巩固后方，在建兴三年时平定了南中，杀掉雍闿。把孟获抓了七次，放了七次，最终孟获心悦诚服地投降了。
易牙调味，钟子聆音。
易牙调味：春秋时齐国国君的宠臣易牙，擅长调味。有次齐桓公对他说：“我尝遍天下美味，只是蒸婴儿的味道未尝。”易牙听后，就把自己的儿子蒸了给齐桓公吃，齐桓公认为是野味，大加称赏。
钟子聆音：春秋时楚国的钟子期，精通音律，伯牙善于鼓琴。子期听他的琴音，意在高山，说：“巍巍乎若泰山！”志在流水，说：“荡荡乎若流水！”子期死后，伯牙说世无知音，就把琴弦割断，把琴摔破。从此不再弹琴了。
令狐冰语，司马琴心。
令狐冰语：晋时令狐策做梦站在冰上，跟冰下的人谈话。索为他解梦说：“冰上为阳，冰下为阴，为阳语阴媒介事也，君当为人做媒。”刚好田豹太守托令狐策当红娘，为他向张公微的女儿求婚。令狐策做媒成功，因而媒人又称冰人。
司马琴心：汉司马相如擅长音乐和辞赋。有次路经临邛，富人卓王孙宴请相如和相如的朋友王吉。宴席上，王吉请司马相如弹琴。相如知道王孙的女儿文君新寡，就弹了一曲《凤求凰》，以其琴音倾诉心中爱慕之情。文君听后心中高兴异常，与其相恋。
灭明毁壁，庞蕴投金。
灭明毁壁：春秋鲁人澹台灭明，是孔子的弟子。传说他曾经带了价值千金的美玉渡河。河伯想得到这块玉，掀起大波浪，命令两只蛟挟船。灭明对河伯说：“你可以义求，不可以威劫。”于是左手拿着这块玉，右手握剑斩蛟。蛟被斩死，波浪停止。灭明向河中投这块玉，连续投了三次，这块玉总是跳起来。于是灭明就把这块玉砸毁离开了。
庞蕴投金：庞蕴是唐代衡阳人。他曾建造一只铁船，把家中的钱藏在这只船里，然后使船沉到海底。全家都去修行。临死时，他对别人说“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”
左思三赋，程颐四箴。
左思三赋：左思晋时人，曾写《三都赋》。构思十年，门庭篱笆与厕所皆备纸笔。偶有所得，就马上记下来。写成后，送给皇甫谧看，谧替他写了序。这本书问世后，大家都争着抄阅，一时间洛阳纸贵。
程颐四箴：颜渊问孔子克已复礼之事，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”宋人程颐对儒学多有研究，他据孔子之语作视、听、言、动四箴以自警。
陶母截发，姜后脱簪。
陶母截发：晋陶丹的妾湛氏，家境非常贫寒，生了个儿子叫陶侃。有一天，范逵策马来访。湛氏见天下大雪，立即把床上草垫的草撤下来，给马吃。一面又悄悄地把头发剪掉，换回酒肴，用以请客。范逵得知这情况之后，赞叹地说：“非此母不生此子。”因此就举荐侃为孝廉。
姜后脱簪：周宣王曾经起晚耽误了早朝。姜后脱簪待罪长巷，派人传话给宣王：“妾不才，使得君王失礼，很晚才上朝听政，让大家都看见君王耽于女色而忘记德行。这是妾的过失啊！”宣王说：“寡人没有德行，实在是自己的过错，不是夫人的罪。”从此以后宣王便勤于政事了。
达摩面壁，弥勒同龛。
达摩面壁：天竺人达摩大师，本名菩提多罗。南朝梁普通元年来华，武帝把他请到金陵，后达摩离开金陵入嵩山少林寺，面壁九年，传法神光（即慧可），圆寂于千圣寺。禅宗把他称为天竺禅宗二十八祖、中华初祖。
弥勒同龛：弥勒即弥勒佛，高僧修行，叫“与弥勒同龛”。《淳化阁帖》中写道：“复闻久弃尘滓，与弥勒同龛，一食清斋，六时禅诵，得果已来，将无退转也。”
龙逄极谏，王衍清谈。
龙逄极谏：夏桀残暴无常，荒淫无度，致使民不聊生。相传他的贤臣关龙逢向他劝谏说：“像您这样杀人无数、挥霍无度的君主，人民都想要你早点灭亡。”桀说：我有天下，就像天上的太阳，日亡我亦亡。”于是把关龙逢逮捕杀害。
王衍清谈：晋尚书令、太尉王衍，自比作子贡，每日里不务公事，只是喜爱清淡，最会讲说老庄的义理，但随意更换，被世人称之为“口中雌黄”。他清淡误国，最终被石勒所杀。
青威漠北，彬下江南。
青威漠北：卫青，字仲卿，西汉名将，汉武帝时官至大将军，曾七次带兵出击匈奴，屡立大功，威镇漠北。
彬下江南：曹彬字国华，曾为后汉、后周做过官，最后在宋任职，官至枢密使。宋太祖征伐江南，曹彬带领行营之师，攻破金陵，活捉南唐后主李煜。
遐福郭令，上寿童参。
遐福郭令：唐太宗时朔方节度使郭子仪，在“安史之乱”时，率军勤王，收复河北、河东。当回纥、吐蕃入侵时，被再度启用，稳定关中。曾做过太尉、中书令，被封为汾阳郡王，人称“郭汾阳”。玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝为将，前后在共六十余年，其中有二十余年系天下安危于一身，他的八个孩子，七个女婿都是朝廷显要的官员，自己功高盖主而得以善终，实在是称得上是有福之人。
上寿童参：宋朝人童参，性格敦厚，隐居务农，无所奢求。仁宗元年，他活到一百零三岁，为恭贺其高寿，仁宗下诏慰劳，授予承务郎。次年去世。
郗愔启箧，殷羡投函。
郗愔启箧：郗超，东晋官员、书法家、佛学家。桓温预谋反，郗超曾为他出谋划策，但始终为让父亲郗愔知道。等到他病重以后，拿出一箱子书信交给门下的弟子，说：“家父年事已高，我死之后，如果他过度悲伤，就把这个箱子呈交给他，如果不是这样的话，就请把它烧掉。”郗超死后，郗愔果然悲痛欲绝，弟子把箱子呈送给他，里面全是郗超与桓温商议密谋的往返书信。郗愔勃然大怒道：“这小子死晚了！”于是不再为他悲痛流泪了。
殷羡投函：殷羡，字洪乔，陈郡长平人，东晋官员，官至豫章太守、光禄勋。有一次他回家，郡里的很多人都托他带信。等走到石头渚（江西赣水西口）时，启开这些书信，发现大多数是拉关系，跑人情之类的内容，不由非常反感，于是将信都抛进了水里，并说道：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能做致书邮。”
禹偁敏赡，鲁直沉酣。
禹偁敏赡：王禹偁，字元之，北宋白体诗人、散文家。他九岁就会写文章。有一次，他代父亲给州府官员毕士安送面。此时士安正让学生作对，上联是“鹦鹉能言争似凤”。禹偁从旁听到，应声答道：“蜘蛛虽巧不如蚕。”士安听了他的应答，赞叹说：“此儿文章满腹，必当名世。”后来他果然中了进士。
鲁直沉酣：黄庭坚字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家。他曾对人说：“士大夫多日不读书，礼仪都变的生疏了，对着镜子觉得自己面目可憎，与人谈话也乏味无趣了。”
师徒布算，姑妇手谈。
师徒布算：一行是中国唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂。他曾到浙江天台山国清寺向一位老僧学历法，还没有入内，就听见院里的和尚在摆算筹。师傅对徒弟说：“今日当有弟子远来，求我算法，该已到门。”又拿一算筹说：“门前水向西流时，弟子也就到了。”一行听见后走了进去，叩头请法，门前的水当真向西流了。
姑妇手谈：王积薪是唐玄宗时的棋手。他随玄宗出游时，有天晚上寄宿在百姓家里。这一家只有婆媳两人。晚上王积薪听到婆婆对媳妇说：“这么好的夜晚没有什么消遣，与你手谈如何？”（手谈，指下围棋）屋内并没有烛火，不知她们是怎么下的。过了不久，王积薪又听那婆婆说：“你败局已定了，我已经赢了九子。”第二天，王积薪去询问老婆婆，她为王积薪讲解了攻守的下法，积薪的棋艺从此大有进步。
风仪李揆，骨相吕岩。
风仪李揆：李揆，字端卿，史书上评价他“美风仪，善奏对”。肃宗皇帝曾赞叹地说：“你的门第、人品、文才堪称当今第一。”故时称三绝。
骨相吕岩：唐朝的吕岩，字洞宾，他还是婴孩时，高僧马祖见了他说：“这孩子体貌骨相不同凡人，将来定是遨游世外的人。以后遇见庐就住下来，遇见钟就叩头，希望留心记住这句话。”吕岩后来中了进士，任德化县令。有一天他独自游玩庐山，遇到汉代钟离仙人，传授他剑法，教他九九阴阳算法。吕岩后来号纯阳子，成仙而去。
魏牟尺縰，裴度千缣。
魏牟尺縰：魏牟，战国时魏国人。他有一次路过赵国，面见赵王，赵王正让工匠制王冠。赵王问他治理国家的办法，他说：“大王如能关心和重视国家像重视这块小小的丝织物一样，国家就定能治理得好。”赵王很不高兴，说：“社稷至重，怎能与尺帛相提并论？”魏牟答：“大王制冠要找能工巧匠，不用亲近之人，而治理国家不问才德，非亲不用，这难道不是把治国看得比尺帛还要轻吗？”王无言答对。縰，古同“纚”，古时用来束发的布帛。
裴度千缣：皇甫湜字持正，中国唐代散文家，与白居易同一时期，是宰相裴度的幕僚。裴度修福先寺，写信给白居易，请他写一篇碑文。皇甫湜怒道：“舍弃眼前的我而向远方的白居易求文，请从此辞去！”裴度表示了歉意，皇甫湜这才饮酒，趁醉提笔写成碑文。第二天抄写清楚后，送给裴度。裴度送给他许多报酬，他以为太少，说：“自我为顾况集作序，再没有答应过别人作文。现在这碑字三千，一字按三缣算，为什么给这么少呢？”裴度笑着说：“真是不羁之才啊。”于是根据他的开价给了他九千缣。
孺子磨镜，麟士织帘。
孺子磨镜：汉代徐稚字孺子，东汉隐士，官府多次征召，他因为不满宦官专权，拒之不受。相传黄琼死后，他前去参加葬礼。由于家贫苦无盘缠，便带了磨镜工具前往。一路上他为人磨镜，取得报酬作路费。后来别人有丧事都不敢告诉他。他事后知道了，虽赶不上入殓，但即使有万里之遥，也还是具鸡酒前去祭奠。奠毕就回也不去见死者家属。
麟士织帘：沈麟士，字云祯，南朝齐教育家。家贫以织帘为业。他边织帘边读书，手口不停，乡里称他为“织帘先生”。他博通经史，常苦于无书多读，于是云游都下，遍阅四部藏书而归，从此不再与世人沟通往来。后来他隐居余杭山中讲授经学，从学者数百人。后来家里遭了火灾，藏书尽毁，他痛心不已。当时已年过八十岁，仍于灯下手录残缺遗书数千卷。
华歆逃难，叔子避嫌。
华歆逃难：华歆字子鱼，三国时魏国大臣，少年时与管宁、邴原同学，时称一龙。即歆是龙头，宁是龙腹，原是龙尾。早先华歆与王朗乘船避难。有一人欲搭乘，华歆很犹豫。王朗说：“这船上还有余地，让他上来有何不可？”后贼兵追来，王朗想丢下那人，华歆说：“我原先犹豫的就是这一点，既然已经让人家搭船，怎么可以危急中把人抛弃呢？”便开船与那人一起逃难。
叔子避嫌：颜叔子，战国时鲁国人，单身独居一室，邻居家有一寡妇，也是独居。一天夜晚大雨，邻舍屋塌，邻居寡女来敲门请求让她进屋避雨。颜叔子想男女同处一室不方便。于是就让她手持蜡烛独坐着等天亮。燃完再换一支，直到天明。
盗知李涉，虏惧仲淹。
盗知李涉：李涉，自号清溪子，唐代诗人，与弟李渤同隐庐山香炉峰下，后出山作幕僚。有次李涉船行至浣口时遇上一群强盗。劫匪问：“船上何人？”船夫答道：“是李涉博士。”匪首听说后，命令部下停止抢劫，说：“既然是李博士，就不抢夺钱物了。久闻你的诗名，请相赠一首吧。”李涉题了一首七言绝句，诗云：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓， 世上如今半是君。”强盗首领高兴地说：“说的是实话啊。”说罢笑着离去。
虏惧仲淹：北宋范仲淹曾镇守延安，他号令严明，爱抚士卒，深得将士拥戴。西夏王元昊起兵反宋，夏人互相告诫说：“不要去进攻延安。今小范老子腹中自有数万甲兵，不比大范老子可欺。”大范，即范雍。他曾在范仲淹之前镇守过延安府。范仲淹曾与韩琦一起带兵，称为韩范。当时流传着这样的民歌：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”
尾生岂信，仲子非廉。
尾生岂信：《庄子·盗跖》记载：尾生与一女子约会于桥下。女子未来，而河水暴涨，他仍然不肯离去，最终抱着桥柱淹死。后人便以“尾生抱柱”为坚守信约的典故。庄子认为他是为名而轻死，说不上“信”。
仲子非廉：陈仲子，本名陈定，字子终，是战国时期齐国著名的思想家、隐士。陈仲子因见其兄食禄万钟，以为不义，因而跑到楚国去，住在于陵，后隐居长白山中，终日为人灌园，以示“不入污君之朝，不食乱世之食”，最终饥饿而死。孟子评价他的行为：“母亲的食物不吃，却吃妻子的；哥哥的房屋不住，却住在於陵，这能够算是廉洁的操守吗？像他那样做，只有把人变成蚯蚓之后才能够办到。”
由餐藜藿，鬲贩鱼盐。
由餐藜藿：仲由，字子路，又字季路，孔子的门生，春秋末鲁国卞人，孔门十哲之一。他年少时家境极为贫困，以吃野菜（藜藿）度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，他于是从百里之外背米回来供养父母。父母过世后，他到楚国去做官，从车百乘，积粮万钟。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他仍然常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞日：“仲由事亲，可谓生事尽力，死事尽孝者矣。”
鬲贩鱼盐：胶鬲是商朝末年人，起初隐居在商地，以贩卖鱼、盐为生。周文王知道他贤能有才，把他荐举给纣王。武王伐纣，纣派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探消息。派胶鬲候周师于鲔水，周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王，什么时候到殷地。武王告知于甲子日到殷城外。於是胶鬲回朝覆命。后遇大雨，武王日夜兼程行军不止。军师认为不必如此，武王说：“胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。”
五湖范蠡，三径陶潜。
五湖范蠡：范蠡字少伯，楚国人，春秋战国末期的政治家、军事家和经济学家。他胸藏韬略，学富五车，曾辅佐越王勾践灭了吴国，成就霸业。吴越之战后，他深知勾践的为人只能共患难，不能同安乐。于是急流勇退，携西施泛舟五湖。后辗转来到齐国，改名鸱夷子皮。到陶称朱公，经商致富，人称陶朱公。
三径陶潜：陶渊明性格清高不羁，辞官归乡后写的《归去来兮辞》有“三径就荒”之语，写他所居之处荒莽丛生，野草满径的荒凉景象。三径，汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来指代归隐者的家园或是院子里的小路。
徐邈通介，崔郾宽严。
徐邈通介：徐邈，字景山，燕国蓟（今北京市附近）人，三国时曹魏重臣。人们都认为徐邈清高却不孤傲，为人通达耿介，有操守。有人说徐邈自从做了凉州刺史，返回到京师以后，就变得很孤傲，不像以前那么通达。卢钦解释说：“在魏武帝时，重视选用清贵朴素的人，徐邈本色如此，而现在人皆变易车服，像是很俭朴，以求得高名，徐公却一如往常，人们就误以为他以前是通达的，今日反变得孤傲。”
崔郾宽严：唐朝的崔郾在治理虢州时，为政宽大，每月连一个人都不处罚。而当他治理鄂州时，为政却严刑峻法，毫不宽恕。有人问其故，崔郾回答：“陕西土地贫瘠，百姓劳苦，我用安抚的方式治理，老百姓容易信服；而鄂州土地肥沃，民风剽悍，并且还渗透一些夷人的风俗，不树立威严就不能够制服。为政者，贵在根据实际情况加以变通啊。”
易操守剑，归罪遗缣。
易操守剑：王烈字彦方，东汉平原县（今山东平原）人。他青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“愿受刑罚，但勿使王彦方知道。”王烈知道这人有贫困，便送了一匹布给他。有人问起，王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了促使他改过。”后来，有一个老人在行路时遗落下一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，老人回来寻剑，问他的姓名，原来就是那个盗牛的人。
归罪遗缣：陈寔字仲弓，东汉名士，为人公正，德修高尚，因曾任太丘县长，故又称“陈太丘”。一次小偷夜间爬进他房间，藏在屋梁上，想趁机偷窃。陈寔看见后，并未声张，而是从床上起来，穿好衣服，整理好床褥，然后叫来子孙，对他们说：“作坏事的人并不是生来就坏，只是习惯成自然，才至于此。就像梁上那个君子。”小偷吃惊得掉到地上，叩首认罪。陈寔鼓励他弃恶从善，并送给他两匹缣。后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号。
深情子野，神识阮咸。
深情子野：晋时人桓伊，字叔夏，小字子野，擅长音乐，笛子吹得非常好。他每次听见唱歌时没有伴奏，总是说：“怎么能这样呢？”谢公闻听这件事，赞叹道：“子野可谓一往有深情”。后来人们用一往情深比喻对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。
神识阮咸：阮咸是阮籍之侄，“竹林七贤之”一，也是著名的音乐家，精通音律。阮咸的听力特别敏锐。当时的另一位音律家荀勖善于辨别乐音正误，每到正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏音乐，他亲自调整五音，无不和谐。但阮咸总是说音调不准，荀勖听后非常生气，就把他贬为始平太守。后来，有个农民耕田时拾获一把周时的玉尺，荀勖就用它校准各种乐器的律管，发现确实低了。这才钦佩阮咸的辨音能力。
公孙白纻，司马青衫。
公孙白纻：公孙侨字子产，是春秋时郑国正卿。吴国使者季札出使鲁国，顺道访问齐、郑、晋、卫这几个国宗。他在郑国时遇见了子产，把缟带赠送给子产，子产用白纻衣回赠他。白纻，即白色苎麻所织的夏布。
司马青衫：唐朝诗人白居易，被贬为江州司马。一天晚上，他送客到浔阳江头，忽然听得琵琶声，于是邀请琵琶女演奏。琵琶女的技艺十分高超，演奏过后，她自言身世，白居易听后十分感动，写下千古名篇《琵琶行》，其中有一句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
狄梁被谮，杨亿蒙谗。
狄梁被谮：唐朝人狄仁杰，曾有功而被封为梁国公。武后曾对他说：“你在汝南时，朝中有诋毁你的人，想知道是谁吗？”仁杰辞谢道：“陛下认为臣有过，臣当改之；以为臣无过，这是臣的幸运。那个诋毁我的人，我不愿知道是谁。”谮，诬陷，中伤。
杨亿蒙谗：北宋文学家杨亿，性耿介，尚气节，他才华横溢而遭人忌妒，当时真宗皇帝身边的谗臣宦官如王钦若、丁谓、陈彭年等常常诋毁和排挤他。杨亿作文抒发苦闷，其中有一句：“已落沟壑犹下石而未休，方困蒺藜尚弯弓而不已！”
布重一诺，金慎三缄。
布重一诺：秦末汉初楚国人季布，楚汉战争中做过项羽的大将，后来归顺西汉高祖刘邦，担任河东太守，一生特别讲信用，只要答应办的事情就一定要办到，从没有失信于人。他以侠义闻名，重守诺言，因此人们常说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
金慎三缄：孔子至周，在太庙里见到台阶右侧立着一个铜铸的人，但嘴被扎了三道封条，在这个铜人的背面。刻着一行字：“古之慎言人也。”意思是：这是古代一位说话极其慎重的人。孔子因此大受启发。缄，封。
彦升非少，仲举不凡。
彦升非少：任昉，字彦升，小字阿堆，乐安郡博昌（今山东省寿光市）人。南朝著名文学家，地理学家，藏书家，“竟陵八友”之一。他自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文。长大后，善于写表、奏之类的文章，那时有“任笔沈诗”之称（任，即指任昉。沈，指沈约）。褚彦回曾对任昉的父亲任遥说：“听说您有一个好儿子，都感到非常欣喜。这样的孩子一百个不为多，一个不为少。”从此以后，任昉的名气更大了。
仲举不凡：陈蕃字仲举，东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。他从小就聪颖过人。十五岁时，有次他替父亲给薛勤送信，薛勤很喜欢他。第二天，特地去他家，陈蕃的父亲出来迎接。薛勤对他说：“先生有不凡之子，我特地来见。”说完这番话后，看到蕃庭院荒芫，凌乱不堪，就问他：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃笑着答道：“大丈夫应当扫除天下，岂扫一家一室！”勤听完后，更觉他志向远大，不禁感慨万分。
古人万亿，不尽兹函。
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古人万亿，不尽兹函：古人流传下来的故事数不胜数，这一本书是不能全部包含的。