要做到一直平心静气是非常困难的。更别说那些生活在现代社会中经常被时间追赶着的人们了，大多情况人们由于忙碌甚至连自己的内心都忘记了。这种失去自我被周遭的世俗推动的状态，写作失心，读作忙碌，相信你们能明白吧。人在安静的地方，被超过自身的力量的巨大的东西包围时，大多都会回到初心。山、海和森林就是代表。我这次的目标是，将庭园和建筑物的空间建造得如同大自然自有的功能一样，能抚慰人们的心灵、引导人们进入无心状态的空间，就是“无心庭”。

有一句禅语叫作“无心归大道”。这句话的意思是只要一直保持“无心”的状态，大道就自然而然地打开。“无心”并不是没有心的意思，也不是空白的状态。是舍弃想尽办法编造、挑三拣四或者想要领悟的算计。这样的状态下，心可以自由自在地活动，其本质就是“空”和“无心”的状态。只要能达到这个“平常心”的境界就自然而然地打开了成功之路。比如说，庭园里吹来一阵风时，人们会感到一阵凉意吧。觉得无条件地捕捉到人生最大的幸福的心就是“无心”。

另外，建造这座庭园和建筑物的目标是使其成为如大自然般温柔地包围人们的空间，成为在这个基础上正确地传承日本传统的价值观和审美观的现代综合艺术。当然，那里还不可缺少具备与日本美相同品格的事物，而且必须建造一个具有日本文化精髓的精神性的空间。这个空间只有在庭园和建筑物有统一价值观的基础上设计出的才能获得。具体来说就是这次的建筑物是有了庭园才存在的建筑物。也就是说，光有建筑物就没有任何存在的意义，另外，各个房间的配置和门口都设计得从室内可看到不同的景色，并参考视线的高度后设计庭园，明确评价了各个空间。日本的庭园和建筑最深的关系是被称为轩内的内部空间和外部空间的中间领域的充实。另外，明确了远眺的霞浦和庭园景色的区别，把哪个景色收入室内是最重要的课题。结果是在庭园里建了“白云瀑布”“秋风瀑布”“梅香瀑布”，以此为中心在建筑物的周围建了水面高低各异的水池。目的是有的时候，水面形成的中间领域把光线反射到室内的天花板上，呈现出摇曳的波纹的效果。这个设计，正是针对现如今泛滥的欧美审美观和物质化的价值观，以弘扬日本文化的正确继承方法为己任而考虑出的，富有深刻的意义。

道元禅师有一句歌：“春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。”“susushi”是凉爽的意思，也有自己被日本四季的各种美丽的自然所包围，自己的心情很舒畅的意思，也可以说是“无心”时第一次体会到的心境。我怀着建造一个有这样功能的庭园的愿望，给这座庭园取名为“无心庭”。我确信人如果能有拥有感激周围微小事物的自由之心的话，就能第一次和本来的自己相遇。