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父母也是对孩子负有教育责任的人，而且是负有老师无法替代的责任。如果把这种责任推给老师，那是父母的失败和失职。
有时孩子在家淘气，不听话，不认真做作业，有的父母会对孩子说：“再不听话，我就告诉老师！”
虽然父母这是在虚张声势，但这种恐吓会让孩子感到惊吓和不安。
我们经常听到孩子在某一问题上说“老师说的！”那其中的意思很明白，老师说的就是对的，就是正确答案，就是绝对的权威。因而，许多父母也就抓住了这根“稻草”：“不听话，我就告诉老师！”
尽管现在的老师已放弃了体罚的行为，但在孩子的心目中仍是相当权威的人物，以至于孩子经常害怕或崇拜老师，唯师命是从。而孩子一天中的主要时光是在学校中度过的，在老师的目光所及之中，老师的一言一行很是影响孩子的心理平衡，比如老师说：“××小朋友在家里不乖，不听妈妈的话，大家不要跟他玩。”大家肯定会孤立他，不跟他玩了，孩子会很伤心很孤独，心里很恐惧，因为这样一来，不但朋友没有了，自己在朋友心目中的形象也被破坏了。这样孩子会觉得学校和老师很恐怖，而这对学校的正常教育也会产生很大的压力。
生命的延续中有许多的痛楚，许多的无奈，许多的不可知。满怀着喜悦将孩子带到这个世界上来，他却不可能只是你的孩子，他会属于社会，属于学校，属于许许多多你无法控制的人和物。
在这个许许多多无法控制的人和物中，对于父母和孩子，影响最大的可能就是老师了。启蒙时期的老师，对于孩子心灵的影响是深远的，从上学的那一天起，孩子崇拜的对象便逐渐地从父母转向老师。那种崇拜有时令人哭笑不得。
一位小学一年级的小女孩放学回家赞叹地对爸爸说：我们的老师太伟大了。
爸爸问她为什么。她无限崇拜地说：老师知道二加三等于五呢。
父母们常常抱怨说，孩子总是把老师的话当圣旨，却越来越把父母的话当成耳旁风。
父母、老师和孩子形成了教育系统中的三足，孩子是中间的桥梁与纽带，有时却是矛盾爆发的焦点。
在深圳，一位小学校长抱怨说，现在的父母爱孩子爱到了无中生有、无限夸张的地步。这种抱怨当然来源于父母与学校之间的矛盾。
他举了个例子，孩子的脚在集体活动时被挤青了一块，来接孩子的父亲不由分说地向老师大发雷霆，老师在一再道歉无效后小声辩解了几句，那父亲便轻蔑而暴怒地说：“你算什么，孩子是我的命根，如果我的孩子有什么伤，我要去告你……”当那位父亲“大义凛然”地责问老师时，那个似乎被捍卫的孩子正瞪着惊恐的眼睛望着父亲，其实，那脚上的青块，孩子早已不把它当回事了。
与上面叙述的例子相反，在西安，一位母亲抱怨说，现在的老师好像当年的慈禧太后，训起孩子的父母来好有感觉，一气呵成，理直气壮。她最害怕看到孩子在放学后躲闪的目光，因为在躲闪的目光后，意味着第二天要去参见“太后”。
总有一些极端冲突存在着。在“水”与“火”之间，最难过的其实就是孩子。
对于孩子来说，最担心的事莫过于老师不喜欢自己。不喜欢就意味着得不到老师的欣赏和信任，相反，得到的可能是老师的冷淡与批评、同学的嘲弄与瞧不起。孩子的心都很脆弱，这样的成长环境是不利于孩子发展的。
于是，对于大多数父母来说，最大的希望莫过于孩子遇到一个喜欢他的老师，一个能够宽容孩子一时的调皮与不够聪明的老师。
希望归希望，当现实走向反面——老师不喜欢自己的孩子，而孩子也不喜欢老师的时候，父母便要尝试着去做一些努力，但在采取措施之前，首先要明白问题出在哪里。
家庭内的矛盾是否应该转移到学校来呢？当然不应该。父母也是对孩子负有教育责任的人，将责任推给老师是父母的失败和失职。孩子会因此对父母失望、伤心、羞耻与愤怒，亲情和师生情毕竟是有区别的，父母并没有尽好指导和教育的职责。
父母并不是天生的教育行家，在实践中摸索，在不懂时向老师求教当然是无可厚非的，更重要的是要做好“父母”和“老师”两个社会角色的定位，不能错位。
如果你和孩子商讨问题时，遇到自己也不懂的问题，你对孩子说：“妈妈也有不明白的地方，向老师咨询后再回答你，好吗？”这样既建立了老师的指导咨询的地位，也不至于让孩子觉得你放弃了自己的责任。切记不要用权威的态度相威胁，这种不良的模式，易于形成错误的沟通方式，孩子会以为这个世界上唯有“权力”可以解决一切，而不知还应有责任和爱。老师本来就处于“权威者”的指导地位，若只是将其作为威吓的工具而滥加使用，岂不是“拣了芝麻丢了西瓜”了吗？