前言

古语云：“治国之道，有所为，有所不为。”其实，“有所为，有所不为”何止是治国之道，它也是做人和做事的一条重要原则。做到了这一点，你将终身受益无穷。

恩格斯说：“有所为是人生的最高境界。”这绝非夸大其词。不管怎么说，“有所为”都是人生的第一要义，都是社会发展和进步的主旋律。因为只有有所为，才能创造生命、创造财富、创造世界。

人生的意义主要在于理想境界的到达，而要到达理想境界，是必须有所作为的。如果无所作为、庸庸碌碌，只是空想而不行动，什么事都靠别人，那么终其一生也必定一事无成。只有自己有所作为，生活才有意义，才会到达理想的、光辉的彼岸。光想不做是空想，光做不想是蛮干。想和做要协调，想得到就要做得到，要做得到也得先想得到，这样的人才是理想与实践有效结合的有所作为者。

理想的前程，等待的是有所作为者，只有有所作为者才能前程似锦。有所作为者要依据社会的发展而确定自己的奋斗目标，忘乎所以不行，望而却步也不行，要切合实际，敢创新、敢为天下先。只要利人、利己又益于社会，有所作为的事情做得越大就越有意义。只要有所为且益于社会，不用你索取，社会必然会给你以应有的回报，不必计较多少，社会自有公道。

然而，有所为并不是事事都为，因为一个人的精力是有限的，任何一个人都不可能穷尽世间所有的事情，不可能什么都想得到、做得到，而又什么都不失去。这就要求人们做事必须有所选择、学会放弃，即“有所为，有所不为”。

那么，什么样的事情该“不为”呢？细细研究，要做到“不为”，大致应把握下面的原则：

第一，对没有精力去做的事情则能不为就尽量不为。假如你是一位企业老总，是一位非常敬业的企业家，如果你事无巨细，事必躬亲，公司里的事，你都要亲自过问，你手下有许多副总级的干部，但你不放心、不放权，一个人忙得团团转，那么身体会累垮，企业还是不断出问题。“无为而治”才是管理的最高境界。

第二，不值得做的事情不去做。如果每一件事情都要考虑值不值得去做，那么会发现很多事情都可以不用做。什么是不值得做的事情？蝇头小利、浮名虚荣、伪情假义，都没必要热衷追逐。做了不值得做的，就是舍本逐末、因小失大，就是捡了芝麻丢了西瓜。

第三，不该做的事情不做。诸如错误的、违背原则的、不合道义的、不切实际的事情，等等，做了就损人亦损己，或破坏关系，或败坏名誉，或受累不讨好，或弄巧成拙……这样的事情，如果自己清楚利害关系，则能不做就不做，实在躲不开的应权衡利弊，尽量趋利避害、避重就轻。

还有一种情况，就是在事情的态势呈现对己不利时，尽量不要轻举妄动，藏锋露怯、装疯卖傻会更好。就像电视剧《潜伏》里的余则成，看起来傻傻的，当别人问起一些紧要问题时，就会装傻，顾左右而言他。这实在是很高明的生存术。不管什么时候，装傻无为总是最不易犯错的。从这点来看，无为其实就是一种韬光养晦的智慧和策略。

有所为和有所不为是辩证统一的关系。“有所为”是目的，“有所不为”是达到目的的手段和方法。要想“有所为”，就必须“有所不为”；“有所不为”是为了更好地“有所为”。

“有所为，有所不为”的关键是要“有所为”。而要“有所为”，首先要弄清“为”什么，即你的使命、愿景、奋斗目标是什么。只有弄清了自己的使命、愿景和目标，才会穷尽一生的精力去追求、去拼搏；也只有弄清了自己的使命、愿景和目标，才会“有所不为”。比如，你如果选择了从政之路，你就要准备把自己的一生献给这个事业，就要放弃经商、发财的念头，而不能一边从政，一边经商，又想当官，又想发财。

“有所为，有所不为”，最难的是“有所不为”。“有所不为”意味着放弃，而放弃往往是一件非常痛苦的事情。因为放弃意味着失去某些既得利益，如地位、名誉、福利、家庭等，而这些在很多人眼里往往是趋之若鹜的东西，怎能弃之不要呢？因此，“有所为，有所不为”要求人们权衡轻重、利害、得失，作出正确选择。“将军赶路，不追小兔”，将军奔赴战场是为了参加一场重要的战争，路上遇到一只小兔，如果为了一只小兔而输掉一场战争，你说值不值？

“有所为，有所不为”是一种能力，更是一种境界、一种智慧，与“舍得”有异曲同工之妙。“舍得”“舍得”，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得。

每个人一生都会遇到很多机会，也会面对很多诱惑、很多风险，只有那些在机会面前敢于作为、在诱惑和风险面前善于不为的人，才会最终成功。

作者
2010年2月于北京