三　悟性与灵感的关系

我们从灵感的涵义、特点、作用等方面就可以弄清悟性与灵感的关系。

灵感是人类思维活动中的一种特殊状态。灵感一词源于古希腊，原指神的灵气。当时又把处于灵感来临状态下的人称为神性的着魔者。英语中灵感（inspiration）的意思与希腊语基本相同，它被用来说明艺术家或诗人进行创作时，似是吸入了神的灵气，从而使作品具有超凡的魅力。大约在20世纪30年代，这个词被译入中国，起初根据其语音译为“烟士披里纯”，后来才译成灵感。中国古代文学理论著作中经常提到的“天机”、“兴会”、“神来”、“顿悟”等，指的就是类似的现象。

当灵感出现时，人们对客观存在作能动反应的思维活动意外地升华到异常活跃、有效的境地，于是使得长期紧张探索的某种关键环节得到了豁然开朗的解决。灵感就是这样一种饱和着情感和想像、聪明和智慧、形象思维和逻辑思维水乳交融地突然产生，又转瞬即去的思维状态，它在人类创造性思维活动的一切领域都能出现。

灵感的特殊表现，首先是它的突发性，这不同于一般由感性认识的积累逐渐上升为知性和理性认识的思维过程，而呈现为一种突发的领悟。犹如一道闪电，它一下子照亮、打通了艺术家的思路。其次它有非自觉性的一方面，灵感什么时候来，怎样来，至今还不凭人的主观愿望确切把握；另一方面，灵感到来时，精神主体常会产生一种身不由己、欲罢不能的感觉。还有就是它的短暂性，灵感迸发后持续时间因创作者主客观条件不同而有差异，但一般情况下持续时间不长，有一点像昙花一现的样子。

至于灵感在现实生活中的重大意义，更不待言。仅说其一点吧，我们已经迈入了知识经济时代，知识经济的一个显著特征就是知识的创新，知识如何创新，从什么方向创新，从什么角度创新，就成为人们越来越关注的话题。一句话，人们已把创新提高到了一个从未有过的高度。对创新的认识、把握与应用，不仅有学术的必要，而且更是现实与社会实践的需要。当人们研究创新及其系列行为活动时发现，创新中有灵感的参与，没有灵感的参与，就不可能完成创新。

从灵感的涵义、特点、作用等方面，不难看出，灵感就是悟性，是悟性的重要组成部分。因为悟性是人们对事物进行理解和认识过程中的神秘启示，是人类智慧中最灵动的因子。悟性具有联系性、突发性等特点，悟性在解决疑难问题中让人幡然醒悟，更可以让人的创造性构想有如神助。灵感就是悟性的突发性的具体体现，其突发性就是一般由感性认识的积累逐渐上升为知性和理性认识的思维过程，而呈现为突发的领悟，犹如一道闪电，它一下子打通了精神主体的思想，它什么时候到来，怎样到来，不能凭人的意愿确切把握，当这种突发性来临时，精神主体产生一种身不由己、欲罢不能之感，这些特点都与灵感的特征十分吻合，不难看出灵感就属于悟性的突发性。

然而，我们却不能说悟性就是灵感，从灵感和悟性的涵义中我们不难看出，灵感从属于悟性，灵感是悟性的重要组成部分。一说道悟性我们就会想到诸如觉悟、醒悟、颖悟、体悟、感悟、解悟、顿悟等等，灵感就是悟性中的顿悟部分，当下了然，直指人心。它在生活和工作的作用是不言而喻的，尤其是在学习和创造的工作中，它们就是眼前一亮的智慧之光，照亮了我们探索的征途，使我们更加顺利地抵达目的地。

总之，灵感就是悟性的重要组成部分，而且是悟性及其重要的因子——或者说灵感是悟性的结晶。 QCurHXslYPHLAEkTQ/wm90WMhceJcg7B5NyxsEGFGu9KiBgbdbKMjlNp3ZUa+HiM