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日常生活当中，如果遇到让自己动情的女孩子，人们会说她是一个“气质美女”。这里所说的“气质”，它是用来修饰“美女”的。意思就是，这个女孩子，不仅人长得漂亮，而且还有内涵。像这种形式的赞赏，在我们的生活是非常普遍的，“那个人好有气质呀”“那个人真没有气质”，说这话的人比比皆是，但是这种表述到底对不对呢？
大部分的人对气质的概念是模糊的、不全面的。他们的评判标准是根据自己感觉的好坏来定，就如自己身上没有的东西，如果在他人的身上看到了，我们就觉得那个人出类拔萃，有时候仅仅是因为出类拔萃，就觉得他很有气质。久而久之，在一个人的脑海里面，“出类拔萃”就成为了气质的代言词。人们常把气质当作褒义词来用，认为一个没有气质的人就是没有内涵修养的人，一个有气质的人即使生活在贫民窟里面，也会鹤立鸡群，所有的一切自然而然地超越于众人之上。
那到底什么是气质呢？气质是一个人的姿态、穿着打扮、长相等众多因素结合在一块，给人的一种心理感觉。就像一个女人佩戴的钻石项链一样，它会让一个人神采奕奕，充满了魅力。
在大学里面，小悠和小韩是同班同学。在班上，大家一致认为小韩是最漂亮的女孩子，皮肤滑如白玉，长着一张精致的脸，但就是这张精致的脸，总让人有种说不出来的感觉，觉得在她的身上欠缺什么。有人说，她的眼睛长得有点像鱼的眼睛，浮肿且无神。反观小悠，人长得不高，皮肤也不如小韩的好，但是你和她交谈的时候，你就会被她那双炯炯有神的眼睛所吸引。因而，大家都说小韩虽然长得很漂亮，但是却没有气质；而小悠呢，不漂亮却很有气质。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”这个典故，想必大家都耳熟能详。它讲的是，在商朝末年，纣王残暴昏庸，让百姓处于水深火热当中。而周文王心系天下百姓，外出狩猎时，在渭水边看到一位老者在垂钓，老者穿着布衣，却没能掩盖他仙风道骨般的气质。周文王被他吸引住了，上前细看，他钓鱼的鱼竿离水面还有一段距离，而且那鱼钩是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。姜子牙说：“愿意上钩的鱼儿自己上来。”文王敬他为圣人，于是和他倾谈。周文王发现姜子牙是个志向远大、学问渊博的人。他上知天文，下知地理。于是，文王就把姜子牙请回去做自己的军师。
姜子牙的垂钓并不是自得其乐，姜太公钓鱼，愿者上钩。假如没有他那超凡脱俗的气质，一个老头又怎么会被周文王看重，并且任命为军师。如果没有这种气质，那么日后名扬四海的牧野之战也就不复存在了，周朝的出现就是一个未知数了。
可见，一个人如果气质出众，就容易被更多的人关注，到最后连机会都会垂青于你。
我们会用优雅、阳光帅气、华贵这些熠熠生辉的字眼去赞美知识渊博、谈吐幽默风趣的人。可是，如果有一天我们遇到一个从偏僻地方来的人，我想人们对他的待遇是截然不同的。尽管他直爽、淳朴、豪迈，但是和前面的优雅、华贵比较起来，他的一切就变成了粗俗、没气质。殊不知人的气质本身是没有好坏之分，气质类型也没有优劣之别的。庄子在《秋水》中提到“以道观之，物无贵贱”，意思是说，从道上来看，万物是没有高低贵贱之分的。所以我们要明白，气质不是一个人或一类人所独有的，它存在于我们每个人的身上。