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（唱：）去哪儿采浮萍？（和：）——南边溪涧水滨。
（唱：）去哪儿采浮藻？（和：）——那些水沟水潦。
（唱：）用什么来装？（和：）——那篓与筐。
（唱：）用什么来煮？（和：）——那锅与簋。
（唱：）把祭品放在哪里？（和：）——在宗庙的天窗下。
（唱：）谁来作主持？（和：）——那位美丽的娇娃。
于以采蘋？ 1 南涧之滨。 2
于以采藻？ 3 于彼行潦。 4
于以盛之？ 5 维筐及筥。 6
于以湘之？ 7 维錡及釜。 8
于以奠之？ 9 宗室牖下。 10
谁其尸之？ 11 有齐季女。 12
此篇亦当为宗社祭司之诗。
《诗序》：“《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”《笺》：“（女）十有五而笄，二十而嫁，此言能循法度者，今既嫁为大夫妻，能循其为女之时所学所观之事以为法度。”《诗集传》：“南国被文王之化，大夫妻能奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”《毛传》云：“古之嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。”
说皆荒谬无稽。
1 设问词。于，焉。朱熹：“苹，水上浮萍也。”
2 毛传：“滨，崖也。”
3 孔颖达：“藻音早，水菜也。”
《传》：“藻，聚藻也。”藻，又名蕴藻，水藻，杉叶藻科，多年生水生草本。聚藻，取丛聚之义。
4 马瑞辰：“行者，衍字之借。《说文》：‘衍，沟行水也。’……言沟水之流曰衍，雨水之大曰潦。”
《传》：“行（hánɡ）潦（lǎo），流潦也。”行，流貌。行潦，山涧之流水。一说，《正义》云：“行者，道也，行潦，道路上流行之水。”
5 陈奂：“《甫田》传云，在器曰盛。”
6 毛传：“方曰筐，圆曰筥（jǔ）。” 何按： 筥，即今语“篓”。
7 毛传：“湘，烹也。”
“湘，享也。”《韩诗外传》“湘”作“鬺”。《韩说》曰：“鬺，饪也是。”湘作为鬺假借字。鬺，烹煮、鬺、亨，煮而祭祀。
8 毛传：“锜（qí），釜属。有足曰锜，无足曰釜。” 何按： 锜，三足鬲，或曰簋。今通名曰“锅”。
9 毛传：“奠，置也。”
奠训置，故奠祭为置祭，谓向鬼神献上祭品。
10 毛传：“宗室，大宗之庙也。”
大夫士祭于宗庙，奠于牖（yǒu）下。
何按： 宗室即宗庙。仲殷父簋：“中殷父作簋用朝夕享孝于宗室。”
马瑞辰：“古者牖，一名乡，取乡明之义。其制向上取明，与后世之窗稍异。下对上而言，非横视之为上下也。”闻氏云：“牖下即中霤也。中霤，屋的窗下，即天井。
指室的中央，此指宗庙的中央。牖下，或谓窗下。
11 毛传：“尸，主。” 何按： 尸，事也，司也，祠也。司祭。
12 马瑞辰：“齐者，薺之省借。……《广韵》齐又音斋，云好貌。”美也。季女，少女也。古称未嫁之女曰“季女”。 何按： 即“吉女”。少男曰“吉士。”
《传》：“齐，教也。季，少也。蘋、藻，薄和也。涧、潦，至质也。筐、锜、釜，陋器也。少女，微主也。古之将嫁女者，必先礼之于宗室。牲用鱼，芼之以蘋、藻。”如此，可谓能成为孝顺之妇。齐，又通斋（zhāi），斋戒。有，语词。谓斋戒肃穆，视为诚敬。季女，美妙的少女，谓诚敬的少女祭之于宗庙。
上古有以妙女为巫祭之俗，即“神女”之本义也。