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麒麟来了，是仪表堂堂的公子，呵呀，好一头麒麟呵！
麒麟站立着，出身堂堂的贵姓，呵呀，好一头麒麟呵！
麒麟归去了，出身堂堂的公族，呵呀，好一头麒麟呵！
麟之止， 1 振振公子， 2 吁嗟，麟兮！
麟之定， 3 振振公姓， 4 吁嗟，麟兮！
麟之角， 5 振振公族， 6 吁嗟，麟兮！
此乃少女相亲之诗。
麟，壮鹿曰麟。后世称麒麟。麒麟似即图腾，亦为公子之象征。公子来到少女家族，少女偷窥之，赞美惊喜作此诗。
《诗序》：“《麟之趾》，《关雎》之应也，《关雎》之化行，则天下无犹非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。”《笺》：“《关雎》之时，以麟为应，后世虽衰，犹存《关雎》之化者，君之宗族，犹尚振振然有似麟应之时无以过也。”《疏》：“此麟趾处末者，有《关雎》之应也，由后妃《关雎》化行，则令天下无犹非礼，天下既不犯礼，故今虽衰世之公子，皆能信厚如古致麟之时，信厚无以过也。”
《诗集传》：“文王后妃德，修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以麟之子兴公之子，故麟性仁厚，故其子亦仁厚。文王后妃仁厚，故其趾子亦仁厚，然言之不足，故又嗟叹之，言是乃麟也。”
旧序不知所云也。
1 趾，止也，至也。旧注直解为脚趾之趾，大谬！惟毛传：“麟信而应礼，以足至者也。”说近是。麟，麒麟。一种传说中的大鹿。张舜徽氏《郑学丛著·演释名》：“大鹿谓之麟”。《说文》：“麟，大牝鹿也。”即大壮公鹿曰麟。诗《音义》：“瑞兽也。服虔注《左传》曰：‘视明礼修则麒麟至。’趾，本或作止。”古人求婚以鹿皮为贽（质物）。严粲：“有足者宜蹄，唯麟之足，可以蹄而不踢。”“有额者宜抵，唯麟之额，可以抵而不抵。”“有角者宜触，唯麟之角，可以触而不触。”
2 振（zhēn）振，即堂堂。雄壮貌，先周成语，并见“殷其雷”。今语：“铮铮好汉”，铮铮即振振。
3 定，立定也。
4 毛传：公姓，公同姓。按：“姓”古音义与“孙”并相近。“公姓”亦即“公孙”也。王引之《经义述闻》：“公姓、公族，皆谓子孙也。”姓生古同字，公姓谓公之所生。《左传·昭四年》“问其姓，对曰，余子长矣”，注：“问其姓，问有子否。”《广雅·释亲》：“姓，子也。”《国语·晋语》“天胙将在武族”，注：“族，嗣也。”公族谓公之继嗣，亦公子、公姓也。（说本王引之）。
5 角（古音jue），归古音近“九”，相通。归去也。“麟之止”，麟之至也。“麟之角”，麟之归也。
6 公族，毛传：“公同高祖。祖庙未毁，有服之亲。”