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近年来，儿童的生活条件有了很大改善。很多国家的统计表明，婴幼儿的死亡率在下降。与此相关的是，婴幼儿身体发育的条件得到了极大改善，这使得很多儿童身体更健康。
科学的传播和普及给我们带来了这项好处，很多孩子的母亲接受了现代卫生学的建议，并在养育孩子的实践中应用了这些科学。
为此，孩子们的身体更健康、更强壮，更能抵抗病毒和疾病的侵袭。同时，一个民族的整体身体素质也得到了加强。
其实，科学只是提出了一些简单的准则，遵照这些准则养育孩子，会让孩子尽可能地健康生活，保障他们身体的各部分器官正常发挥功能。
比如，科学给母亲们提出了以下建议：母乳喂养、废除襁褓，给孩子洗浴、多带孩子到户外、让孩子多运动、给孩子穿朴素的衣服、保证孩子的睡眠、保证饮食合理、适应孩子的生理需求，等等。
以上这些准则，都是对孩子身体健康有益的。
但现在，科学并没有给人们的生活带来全新的改变，母亲们依然忙碌着照料孩子，孩子依然由母亲帮忙穿衣服，依然像以前那样生活。
同样是忙碌着照料孩子，最终的效果却可能截然不同。如果盲目地、没有秩序地忙，就会导致孩子生病甚至死亡；如果合理地、有秩序地忙，就会给孩子力量，让孩子健康快乐地成长。
或许，科学的最大进步，是让成人误认为我们能为孩子做任何事情。
但我们要认真思考以下问题：难道孩子就只是个需要我们照料并成长发育得更健壮的躯壳吗？难道孩子的命运只满足于有一个健康的躯壳吗？
如果是这样，那孩子与我们养的动物就没什么两样，或许他们之间的区别只是孩子吃得更好一点，孩子甚至可以吃我们养的动物。
显然，人类的命运不只是这样简单。照料孩子远比生理卫生学涉及的范围要广，只是给孩子洗澡、带孩子到公园去等，并不是人类母亲应该履行的全部使命。
母鸡会将小鸡仔们聚集在一起，与它们一起玩耍；母猫会用舌头舔自己的小猫崽，给它温柔的照顾与呵护。这与人类母亲给孩子的照料是一样的。
人类母亲对于孩子的照料，若仅限于此，那她的工作就没有太大意义，她会感觉自己内心某种较高的渴望被压抑了。
这是因为，孩子的成长不仅有身体上的，更重要的还有精神上的。母亲希望了解孩子神秘的精神世界，了解孩子精神的成长，并帮助孩子成长为一个“全人”。
育儿科学需要继续发展，它更应关注孩子的思想和精神生活，帮助孩子获得更好的成长，因为思想和精神生活才是真正的人类生活。
同样，科学还应该指引智慧、性格以及潜在的创造力的发展，这种潜在的创造力隐蔽地存在于人类的精神胚胎中。
身体需要从外界获取食物和氧气，孩子为完成这个生理上的伟大工程，完成自身的成长，其精神也需要从外界汲取自身成长规律决定的自身发展所需要的养料。
不可否认，成长就是一项伟大的工程，骨骼的坚固、整个身体的成长、大脑结构的完善、牙齿的形成，等等，这些都是生理器官的真正的劳动结果，也是器官在发育期间的必要转化。
以上这些人身内部的劳动，与人类所谓的外部劳动，即人在社会生产中所做的生产劳动大不相同。
人可以借助于他人的帮助来避免所谓的外部劳动，但是，人自己内部的思想劳动是谁也无法避免的。
除了大自然强加的出生和死亡，人类的思想劳动都必须由自己亲自来完成，而儿童的劳动正是这样艰难的、不可避免的思想劳动，必须亲自来完成。
每天儿童都会进行各种工作或活动，这其实是在进行神秘的思想劳动。儿童的劳动是为了完成“自我创造”，他们在为使自己长大成为一个“人”而进行思想劳动。
要长大成“人”，不仅要让身体长大，也要具备相应的运动神经系统功能、感觉神经系统功能，同时智力也要发育到相应的程度。
孩子需要具备的身心功能有两类：
第一类是运动神经系统功能，它可以让孩子获得平衡能力，以学会走路、协调肢体的动作。
第二类是感觉神经系统功能，它能让孩子感受到周围的环境，孩子们通过不断的观察、比较、分析、评价，为自己的智力发展打好基础。
通过这两类功能，孩子会逐渐熟悉自己周围的环境，并逐步发展自己的智力。同时，孩子也会学习、锻炼使用语言，这不仅指学习发音时产生的运动问题，还要理解词句、概念、句法等。
想象一下，一个人移民到一个陌生的国家，他对这个国家的自然概貌、风土人情、社会制度以及语言等都一无所知。如果他要参与到该国国民的活动中，就必然先要适应这个国家的生活。
这样的适应工作没有人可以代替他去做，只能他自己去努力。他需要去观察、了解这个国家，通过勤奋学习和不断练习掌握这个国家的语言和文化。
孩子们的情况与此类似，他们是初来我们这个社会的“移民”，他们是那么弱小，需要在各部分器官发育完全之前就适应我们这个社会。在如此短的时间内适应如此复杂的世界，这是多么艰巨的任务。
到目前为止，我们还不能更好地帮助孩子去完成这一项艰巨的适应任务。
对待孩子的精神发育，我们似乎又回到了那个婴儿死亡率高的时期。那时，婴儿是否能存活，只能听天由命，我们对这种状况无能为力。
这就是说，在孩子的精神生命面前，成人很无知，他们不但对孩子的精神生命成长没有办法，而且可能会错误地对待孩子，导致孩子的精神出现问题或产生精神疾病。
我们应该用科学的、理性的手段帮助孩子精神的成长，帮助他们完成“适应”的内在劳动，这种劳动不同于任何一种“外在的劳动或产品”。
这就是我们所提出的婴幼儿教育法的根本目标，我在这里阐述的某些原则、教育应用方法并不是通用的，它主要针对3~7岁的孩子，也就是说，它能满足孩子性格形成时期的教育需要。
从内容和目标两方面讲，我们的教育法都是科学的，它有助于人类发展取得更高层次的进步，不仅满足于物质、生理方面的进步，也能补充卫生学现有的课程，使其更完整。
我们的儿童之家给孩子提供了能自由活动的环境，我们的学校没有固定的模式，我们可以根据可利用、可调配的资源以及能给孩子提供的机会，进行多样化的设计。
儿童之家是一个真正的“家”，它像家一样，有一些房间、一个花园，而孩子们自己是这个“家”的主人。
可以遮阴的花园是很理想的处所，孩子们可以在这里玩耍、休息，甚至可以把桌子搬到这里，在上面“工作”或者吃饭。
这样，孩子们可以说是完全生活在露天里，因为可以遮阴，所以孩子们能免受太阳暴晒和雨淋。
在我们的学校里，最主要的房间一般是孩子们进行脑力活动的场所，这些房间也可以由孩子们自由支配。
根据提供的资金、房间位置，可以在主房间周围增加一些小点的房间，如洗澡间、餐厅、客厅、公共休息室、手工劳作间、健身房、洗手间等。
这些房间的内部装置不是按成人的情况设计的，它们都适合孩子。其中包括专为孩子智力发育而配置的教具，也包括一个小型家庭所需要的全套装置。
房间里面的家具要很轻，以便小孩子能轻易地搬动并将它们挪来挪去，家具应漆成浅颜色的，以方便用水、肥皂清洗。
房间里要有各种大小、形状的小桌子，如正方形的、矩形的、圆形的，大小不一。矩形桌子是较普遍的，因为两三个孩子就能一起清洗。
椅子最好是木制的小椅子，也可以配备一些用柳条做的小扶手椅和沙发。
在劳作间，有两件家具必不可少：一件是可敞开的长橱柜，橱柜里面放置教具，这些都是孩子们自己的财产。橱柜要低一些，方便个子小一点的孩子在上面放置小毯子、花瓶之类的物品。另一件不可缺少的家具，是带有两三排小抽屉的衣柜，抽屉上贴上写有孩子姓名的卡片，并都有小把手（或与抽屉底色颜色对比鲜明的把手）。这些抽屉给孩子们每人分配一个，让他们可以在里面放一些自己的物品。
房间的墙上很低的地方挂着黑板，方便孩子们在上面写字。也可以张贴一些赏心悦目的艺术图画，或是孩子们自己做的画，这些画除了供欣赏，也可以用作背景，最好可以不定时地更换图画。
画中表达的内容可以是孩子、家庭、自然风景、植物、水果，等等，也可以是他们听到的故事或历史故事的画面。
在劳作间里，可以一直摆放着具有观赏性的植物或是美丽的花儿。里面也配置各种颜色的小地毯，如红色的、蓝色的、粉色的……孩子们可以把地毯铺在地板上，在地毯上面操作教具、进行“工作”。
劳作间比一般的教室要大，这是因为，小桌子、小椅子占据了一定的空间，而且也要留出大块空地，方便孩子们放地毯并在上面进行“工作”。
起居室相当于客厅或会客室，孩子们可在这里玩耍、聊天、做游戏或是听音乐等。起居室的陈设要讲究、雅致，应摆放各种尺寸的小桌子、小扶手椅、沙发等，墙上要有一些不同类型的小托架，上面可放小雕像、艺术花瓶、相框等作为装饰。
每个孩子都要有一个小花盆，可在里面种一些室内的植物，让孩子们学习关注植物的成长，对植物进行栽培和护理。
起居室的桌子上，可以放装有彩色图片的图册，或放一些玩具、各种几何图形，孩子们可以跟这些物品玩耍，或用来制作模型等。
起居室里最好有一架钢琴或是其他的乐器，最好是一架专为年幼的孩子设计制造的小型竖琴。
这样起居室的安排就很完美了。
老师也可以在起居室里给孩子们讲故事，这往往能吸引大批孩子来，他们会饶有兴趣地围坐成一圈听老师讲故事。
在餐厅里，除了餐桌，还要有几个低矮的、孩子们能够得着的碗碟柜，孩子们可以自己从碗碟柜里拿取碗碟、勺子、刀叉、餐巾等。
碗碟是瓷的，杯子、水瓶是玻璃的，餐桌上也要配有刀子。
另外，还要为孩子们配备更衣室，里面是每个孩子的衣柜或搁板。
在房间里，还要有简单的盥洗台，它主要由桌子构成，上面都有小脸盆、肥皂、指甲刀。靠墙处有个自来水水槽，孩子们可以在这里汲水和倒污水。
在我们的儿童之家，所有的事情都由孩子们自己做。如，将房间里的灰尘、垃圾打扫干净，擦洗家具，摆放、清洗桌椅，清洗餐具，清洗并卷起小毯子，煮鸡蛋等，这些都是孩子们自己做。
孩子们会自己穿衣服、脱衣服，并自己把衣服挂在小挂钩上，挂钩钉得很低，所以孩子们都能够得着。有时，孩子们会将衣服叠起来，放进存放床单等亚麻织物的衣柜里。
现在的玩具已经做到非常复杂而精湛的程度，孩子们可以拥有完整的娃娃小屋、给娃娃穿的小衣服，有可以假装做饭的厨房，还有非常逼真的动物玩具，这些物品使孩子们成了自己生活舞台上的主角。
在儿童之家的装备中，我的人体测量仪是很重要的。经过对测量仪的多次改良，它已经变得非常实用，这种仪器是用来给孩子们测量身高的。
人体测量仪底部有一个底座，它由一个宽的矩形板组成，底座中央竖着两个木制的标杆，标杆上标有刻度，两个标杆的顶部用一个扁窄的金属片连接。
在每个标杆上面，都连有一个水平的金属棒，这是指示器。指示器可以上下移动，它的外面包裹着金属制的外框。
金属外框与指示器是用一片金属片做成的，在它们的末端固定着一个小的橡胶球。
在标杆的一侧，有一个小座椅固定在底座上，它是木制的。这一侧的标杆刻度从椅面高度算起，用来测量孩子坐着时的高度。
另一侧的标杆刻度从底座算起，最高是到1.5米的高度，用来测量孩子站立时的身高。
这样一来，这个人体测量仪可以同时测量两个孩子的高度，一侧测一个孩子坐着时的身高，另一侧测另一个孩子站立时的身高。
孩子们很喜欢这个测量仪器，并很爱护它，每天都把上面的灰尘擦干净，将金属部分也擦得铮亮。
如果有人提议：“我们去量身高吧？”孩子们就欢天喜地地跑到人体测量仪前，脱掉鞋子，在标杆前站好或坐好。
孩子们能不费力地将人体测量仪上的指示器上下移动，金属外框把指示器固定得比较紧，使指示器不会偏离水平方向，即使生手使用，也非常容易操作。
上面的小橡胶球所起的作用，是在孩子们不小心碰到金属指示器时，保护他们的头不受伤。
我们的人体测量仪参考了对孩子进行人类学、生理学研究的成果，所以它代表了我的教育法的科学性。
在实施我的教育法的过程中，我们会定期用人体测量仪给孩子们进行测量，记录下数据，形成他们的个人成长记录，这方便我们观察孩子们的成长发育过程。
对于这一点，我在另一部著作里有更详尽的叙述。
孩子们用人体测量仪测量身高的情况已被拍成了电影，在电影中，我们能看到那些孩子一个接一个地站到、坐到测量仪上测量身高。