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夫鹄 ① 不日浴而白，乌不日黔 ② 而黑。黑白之朴，不足以为辩，名誉之观，不足以为广。
——《天运》
注释： ①鹄（hú）：天鹅。②黔（qián）：黑色，此指染黑。
译文： 天鹅没有必要天天洗浴而其羽毛却会自然洁白，乌鸦没有必要天天渍染而其羽毛却会自然乌黑。乌鸦的黑和天鹅的白都是事物的本性，不足以成为优劣的根据；而名声和荣誉都是外表的东西，更不足以大肆宣扬。
这句话产生于孔子和老聃讨论仁义的过程中。蚊蝇叮人，伤害虽然不大，但是却往往会使人彻夜不安。所谓的仁义虽貌似真理，但实际上却是谬论的伪饰，它不仅使真理不能传播，而且还使所有人都失去了淳朴和自然，当谬论被说成是真理的时候，就不得不公然说谎。所以宣扬表面的名声和荣誉是好心办坏事，这会比蓄意办坏事的后果更严重。就像是好心地把天鹅说成黑的，大家就认为天鹅真的是黑的了。乱，莫不过是用虚假的真理去蛊惑世人，这样不仅不能摆脱虚假，更加难以发现真理。自然的黑白就是真理，是亿万年能量博弈后的能量最省状态。世俗的外表的东西只是从人性原本中剥离的表面的部分，不足以大肆宣扬。真正的仁义道德是一种人的本性的自然流露，就像黑是黑，白是白一样，不是通过说教或混淆就能够改变的。白天鹅不用天天洗澡，就是白的，黑乌鸦就算天天理羽毛，也永远是黑的，因为这是自然的。黑白之朴，是不需要争辩的。通过表面的名声和荣誉来宣扬道德，是南辕北辙的，这样的道德如果推广下来就会产生严重的后果。所以道德沦丧的根本原因在于人类对自然的不尊重和不敬畏，在于对虚伪的表面的东西的推广。
韩康卖药东汉韩康字伯休，因怕出名选择了以卖药为生，他常年在山中采药，然后再拿到集市上去出售，由于他卖药从来不说两样的价格，所以连妇女都知道了他的事迹，于是韩康只好躲到深山之中隐居起来。 |
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人生百年，功名富贵不过是过眼云烟，生不带来，死不带去。有的人希望自己能够名垂青史，于是终日奔波劳碌，但是人死之后谁又能感受到那些荣誉呢？荣誉也好，耻辱也罢，当它们降临的时候，最好的对策就是以淡然的态度去面对。
很多人都在“黑”与“白”之间辩论着，而且还非要辩一个是非黑白出来。但是很多事情并不是只有黑白之分的，除了黑白之外，还有灰色。很多事情也并不是“不对”就是“错”，对与错之间本就没有绝对的标准。当你心中执著于两个极端的时候，就会选择一个，而放弃另一个，选完之后你又会发现自己的心其实并不是这样想的，这样一来，你就会后悔，就会痛苦。曾经有一份美好的选择摆在我的面前，我没有珍惜，直到我失去了一切，我才后悔莫及。如果上天再给我一次机会，我会选择相忘于江湖，而不是在心中执著于两个极端。