下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
014
天地有大美 ① 而不言，四时有明法 ② 而不议，万物有成理而不说。
——《知北游》
注释： ①大美：化育万物的美德。②明法：明确的规律。
译文： 天地有伟大的美德却并不表述出来，四时更替具有鲜明的法则却不能评议，万物的运动有现成的道理但却用不着给予解说。
天地孕育万物，欣欣向荣，表现着无限的生机，所以天地之美是一种生命之美，是“道法自然”的美。“道”虽是万物的根源和基础，是大地和万物的母亲，但它从不以万物之主自居。“四时有明法而不议，万物有成理而不说”，有法不议，有理不说，就是说“道”从不主宰、控制和干预万物，它具有“生而不有，为而不恃，长而不宰”的美德。这种美德就是道法自然、自然无为，“无为”不是说“道”没有任何作为，而是不控制、不勉强，让其自由发展，在“无为”中实现“有为”。所以天地之美是合乎自然之道的最大的美德，最能体现自然的朴素和恬淡。一切人为的、违背自然本性的行为，都是对“天地之美”的破坏。“文采”坏五色之美，“六律”坏五声之美，“牺尊”坏淳朴之美，“璋”坏白玉之美。天地之美是无法言明的，人的认识也还没有达到那种程度，但如果人们要把已知的美言明的话，那么被言明的美就会失色。因为言明了就会有人为地去破坏她的和谐的自然之美。就像一些景区一旦被人宣传之后，就会失去她原有的美一样。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。要维持天地的美就不要有目的地去作为。
恬静自适山川之美在于能够以其自然之态给人带来一种恬静自适的感觉。因其没有任何人为修饰的痕迹，所以游山玩水时便能达到一种物我两忘的境界。 |
|
喧嚣的俗世生活往往会使人变得浮躁不安、急功近利，难以获得内心的宁静。这正是人们对“道”的理解过于肤浅所导致的。为了追求内心的宁静，使自己的思想感到充实，人们会选择游山玩水、深入自然。但这只能治标，而不能治本。解决的根本办法在于加强对“道”的体悟和学习，只有加深了对于“道”的理解，才能真正懂得如何在喧嚣的生活中不至于迷失自己。
在公园里，我们经常看到被修剪成各种动物形状的小灌木，美其名曰“效仿自然”，从而让人们更多地体会到自然之美。殊不知，这种刻意的修剪美则美矣，但它让人感到的是更多的人为而不是自然。现在旅游经济正迅速发展，人人都想欣赏天地之美，各大景区也都有了人为的便利条件，自然的风景也加上了人工的痕迹。很多人在旅游的时候都会在风景区留下自己的身影，所以照片上看到的多是人，而不是风景，因为他们以为身处在天地之间就能感觉到天地之美，却不知道天地之美是不可以言明的。所以爱自然，就不要去改变她、破坏她。