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鱼相造 ① 乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给 ② ；相造乎道者，无事而生 ③ 定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
——《大宗师》
注释： ①造：通往。②给：给养充足。③生（xìng）：通作“性”，“生定”即性情安适。
译文： 鱼争相入水，人积极向道。争相入水的鱼，挖个池子便能给养充裕；积极向道的人，漠然无所作为而能性情安定。因此可以这样说，鱼相忘于江湖中，人相忘在道术里。
这段话告诉我们要如何化解对生死和仁义的执著，那就是“相忘”。庄子说：“泉水干涸了，几条鱼被困在了陆地上，通过互相吐沫、润湿对方的方法来拯救对方，这又怎么能达到目的呢？远不如在江湖里相互忘记对方。”相濡以沫，不如相忘于江湖。每个人都有执著的地方，因为执著生活才会显得沉重，那还不如把一切执著都忘掉。鱼在水中自由自在，人在道中潇洒自如、相安无事。“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”庄子说，在恭维尧舜的时候，没有必要把桀纣看得那么坏，把所有的事情都做得一清二楚，明明白白并不是一件非常好的事情。因为功过是非越清楚，执著的东西越多，烦恼的东西也就越多了，所以“不如两忘而化其道”。是非善恶本就没有一个绝对的标准，不如都化掉，那就可以“相忘于江湖”了。人所执著的东西未必都是正确的，但是仍然执著了下去，不能相忘于江湖，这就是人们之所以痛苦的原因了。不相忘于江湖就是把别人的烦恼当作是自己的，因为自己未曾放下过执著。要相忘于江湖，就要懂得放下自己，放下一切。
观鱼图观看水中的鱼儿是一种享受，也是一种境界。鱼与水不能分开，只有在水中鱼儿才能自由自在地游玩，而浑然忘记了自己身在水中。 |
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忘我是一种态度，对生活、学习和工作都应该用这样一种态度来面对。它能够使人超然于物外，达到一种天人合一的境界。执著于物质利益的得失未尝不是积极进取的一种表现，但是它也很容易使人感到疲倦和懈怠；执著于精神上的追求也未尝不是修身养性的一种境界，但它也容易使人陷于偏执，失去内心的平衡。唯有忘我的境界，才能够使人在面对一切世间纷扰的时候不为其所动，心中也才不会产生波澜，从而使自己的人生更为洒脱和旷达。
有人的地方就有江湖，那在江湖里要怎么“相忘”呢？要想相忘，首先就要忘掉自己的执著，因为今日的执著，会造成明日的烦恼。你可以去追求爱、享受爱，但不能执著于爱，因为过于执著就会失去。不要把生命浪费在自己所不需要的地方，要懂得放下也是一种得到。忘记自己、放下自己不是放弃自己，而是认识自己。