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007
迁令劝成殆 ① 事，美成 ② 在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物 ③ 以游心，托不得已以养中 ④ ，至矣。
——《人间世》
注释： ①殆（dài）：危险。②美成：把美好的事情做成功。③乘物：符合客观规律。④中：中气，指心智清晰。
译文： 改变成命与强人所难都是坏事，做成一桩好事需要很长的时间，而一旦做出了坏事却是来不及悔改的。行为处世难道不该慎重吗！至于顺应自然自在地遨游，在迫不得已的时候还能够养蓄神智，这就已经是做到极致了。
不要随意改变已经下达的命令，因为人们在适应一个命令之后，要突然改变是很难接受的。不要强人所难，因为这样不仅会让人心生怨恨，而且还会迫使人做出阳奉阴违的事情来。所以做人和做事都要顺其自然，因势利导，而不要改变事物原本的发展方向。
因为人们不遵守自然规律，长期对自然的恣意破坏，从而导致了自然生态平衡的严重破坏，各种珍奇的物种正在消失。生物多样性被破坏之后，人类的生存也将越来越严峻，所以人们必须研究如何恢复这些被破坏的生态环境，虽然人们付出了很多努力，但其成果却非常有限，因为本性的恢复需要长时间的积累。
做任何事情都要遵守事物的本质规律，但要做到这一点并非易事。我们不仅需要有睿智的头脑，而且还需要有一颗没有羁绊的心。我们要做到不因个人喜好而改变对事物的看法，也不因一时的兴趣而改变以前的决定，而是让一切都顺应自然的发展，那么在这顺应自然的过程中，我们就会慢慢地发现事物的本质规律。
008
视乎冥冥 ① ，听乎无声。冥冥之中，独见晓 ② 焉；无声之中，独闻和 ③ 焉。
——《天地》
注释： ①冥冥：昏暗、幽深的样子。②晓：光亮、明的意思。③和（hè）：应合。
译文： 道看起来幽暗深渺，听起来并无声响。然而它却能在幽暗深渺之中显示光明，又能在寂声中听到万籁唱和的共鸣。
“冥冥之中，独见晓焉”是一种大音希声、无中见有的境界。在这样的境界中才能更加清楚和深刻地体会到“道”的存在。对“道”的体会就像是在欣赏一首无声的天籁之音，仿佛无时无刻都在变化，又仿佛无时无刻都是静止的，因为“道”是“止之于有穷，流之于无止”的。“道”存在于任何事物之中，是无所不在的，而不是无所不是的，“道”没有具体的形象。任何事物都像是“道”却又不能完全代表“道”，所以尽管在冥冥之中什么都看不到，但却不能否定“道”的真实存在。只有心灵趋于空虚，才能感受到“道”的存在，“体道”其实就是在追求大音希声、无中见有的境界。只有在冥冥之中才能更加真实地感受到光明的存在，所以在生活之中我们应该经常地保持在一种“无”的状态中，这样的生活才会更加的充实和真切。过多的欲望会使我们心中的“无”越来越少，本性的东西也会越来越少，我们也会变得越来越贪婪与疲惫，使我们的生活变得空虚和不真切。所以我们不能让过多的欲望占据我们的心灵，而应该让心趋于平淡，让无声的境界战胜有声的境界。
石上藤萝月杜甫《秋兴八首·其二》中云：“请看石上藤萝月，已照洲前芦荻花。”诗意与画意的交融，能使人产生一种静谧、空灵的感觉，使人体会到人生的真谛。 |
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“道”作为一个哲学概念具有很强的抽象性，但是却有无数人孜孜不倦地去追求它。那是因为，“道”虽无形，但它却能让人有所感悟，以平和、宁静的心态去面对生活，就像生活于喧嚣中的人们希望自己能够在一个幽静的环境中享受一下短暂的孤寂一样。因为只有那样，才能让人对生活产生更深刻的认识和领悟，从而提高自己的人生境界。
生活应该像一杯茶，散发着一缕清香，像庄子“体道”一样“冥冥之中，独见晓焉”。虽然虚无，但在这虚无之中，却有自己真正想要的东西，因为它是一种无声的语言，一种无需声张的力量。人活着最重要的就是要找到代表自己生命的绿色，但这片绿色却藏身于五颜六色的丛林之中，所以我们要找出这片绿色，就要抛开所有的杂色，并将所有的杂色都视为“无”，从而体会“无中见有”的生活哲学。
009
吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因 ① 自然而不益 ② 生也。
——《德充符》
注释： ①因：顺应。②益：增添。
译文： 我所说的无情，是说人不以好恶而使自身的本性受到伤害，要经常顺应自然而不补充什么。
这句话中的“情”不是我们平常所说的七情六欲，而是顺应自然的真性情。自然赋予了我们容貌和形体，也赋予了我们真性情。性不可变，情不可移，性和情都不是人为的，是不可以改变的，所以“无情”就是不要因为人为的喜怒哀乐而伤害自己的本性，而所谓的七情六欲则只是外在的情绪对天性的羁绊。
惠子和庄子一起讨论人原本是否有情的问题。庄子认为，不增不减顺其自然地活下去，可以长寿，可以常在，身体同生命的本身是一样的。而惠子则认为身体是要补充的。庄子说后天的意识上的人情世故会使身体内部受到伤害，而这样就会有病活不长。庄子骂惠子，你把自己的神用在身体外面去了，没有内养其神，精神一天忙到晚，这是在伤害自己。你想辩论“坚石非坚”、“白马非马”等，就辩到死为止吧！
东边日出西边雨，道是无晴却有晴，生活中的有情和无情，因为有太多的人为因素，所以被混淆了。因为情感意识都是后天形成的，所以很多人为的情感污染了我们的真性情。七情六欲越强烈，我们生命的本性就越少，所以我们应该减少七情六欲的束缚，逐渐恢复自己的本性，并逐渐修炼到无情的境界。那么要怎样才能做到无情呢？那就是不要在乎外在的环境，而要做到情到天然，心境平和。