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和氏之璧，不饰以五采①；隋侯之珠②，不饰以银黄。
——《解老》
注释：①五采：即“五彩”，指青、赤、白、黑、黄五色，此处指代五色的饰物。②隋侯之珠：隋珠，与和氏璧并称的珍宝。
译文：像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰；像隋珠那样的珠宝，也不必用黄金白银来镶嵌。
和氏璧与隋珠作为周代齐名于世的两件宝物，成为了各国诸侯的必争之物。然而，这两件至珍至贵的宝物却并没有斑斓的色彩，只有晶莹光亮、洁白圆润的质地。老子认为，真理是永恒的，而一切外在的文饰都是虚妄、没有意义的。韩非站在统治阶级立场上，采纳了老子的这一观点。真正的贤臣并不在于外表的光鲜和言辞的华美，而在于其内在的品质。因此，君主在用人方面，也不要被表象所迷惑，而应当看清臣子的本来面目。
东晋时，太傅郄鉴在京口时写信给丞相王导，想要在王氏一门中选一女婿。王导回信给郄鉴说：“您可以派人到我的东厢房去随意挑选。”郄鉴派门生到王导家中之后回来禀报说：“王家的年轻人都不错，只是听说您来选婿，都表现得比较矜持。只有一个年轻人坦腹躺在东床上，好像没当一回事。”郄鉴说：“这个年轻人最适合。”于是再次询问，原来此人就是王羲之，郄太傅就将女儿嫁给了他。
在许多单位的面试中，求职者的外部形象都是招聘方关注的因素之一，因此，很多求职者将自身形象看做应聘成功与否的关键，从头到脚精心打扮，以期博得雇主好感。然而，雇主需要的是职员的工作能力和全面的素质，而并不仅仅注重人的外貌。所以，提高自身素质才是最重要的，一味注重外表只会使人变得庸俗，不利于自己的成长。