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圣人之道，去智与巧。智巧不去，难以为常①。民人②用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。
——《扬权》
注释：①常：永恒，长久。②民人：臣民。
译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑与机巧，就很难维持长久。民众之间惯用智虑机巧，就会祸及自身；君主喜好智虑机巧之事，就会危及家国。
在韩非看来，君主统御臣下，需要倚仗的是权谋，而非智虑与机巧。韩非认为，智有大小之别：智虑机巧为小智；权谋法术为大智。智虑与机巧乃愚人之所为，有百害而无一利。智虑、机巧过多，不仅劳心费神，而且往往会弄巧成拙。
君主使用智巧，就会因出现疏漏而暴露自己统治无方的弱点，并使其他人以此窥探到他的内心。而君主所为必然会影响社会主流价值观的发展方向，以“智巧”管理臣民，那么广大臣民也会将“智巧”当做为人处事之道。如此一来，天下就会出现人人投机取巧、人人都被“智巧”所害的混乱局面，最终对自己产生不利影响。
因此，作为一位明主，应当“去智与巧”，转而以不露声色、难以察觉的统治之术治理国家，这样，人人都不知道君主的真实思想，也就无法看透他的弱点，从而使天下人都谨小慎微地做事，天下自然会平安无事。
宋太祖赵匡胤
赵匡胤通过陈桥兵变称帝后，建立了大宋王朝。为了避免陈桥兵变的旧事重演，赵匡胤运用权谋，借宴请武将的机会向石守信等人发出警告，最终使他们主动交出兵权。这就是历史上著名的“杯酒释兵权”。
无论是老子的“绝圣弃智，民利百倍”，还是韩非子的“智巧不去，难以为常”，都说明了一个道理，那就是：你以何种方式对待别人，别人就会以同样的方式来对待你。因此，一个人要想得到他人的亲近与信赖，就必须以一颗真诚的心来对待他人；相反，如果对人施以狡诈之术，那么自己得到的也只能是别人的欺骗。
人与人之间的关系往往是相互的，以诚待人，就会得到别人诚挚的爱戴；弄虚作假，必然会换来欺瞒与哄骗。一味地靠智巧来取胜，可能在短时间内有所成就，但长此以往，定会失去自己周围原有的资源，从而降低自己的威势。在商业竞争中，企业家激烈角逐的同时，常常把诚信作为经营之本，有时甚至为此放弃一定的利益。然而从长远来看，他们并未受到损失，而是将失去的一些利益转化为更有价值的东西，那就是合作伙伴的信任，这才是企业家成功的根本途径。