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去好去恶，群臣见素①。群臣见素，则大君不蔽②矣。
——《二柄》
注释：①见素：显露出真实面目。②不蔽：不被蒙蔽。
译文：君主使自己的好恶隐而不见，那么群臣就会露出本来面目。群臣本来面目显现出来，那么君主就不会受到蒙蔽了。
君臣之间存在着一隐一显的对立关系：君主隐藏起自己的意图，臣下的情形就显现出来；君主的意图流露出来，臣下就会粉饰自己来蒙蔽君主。可以说，君主与臣下的利益是根本对立的，二者无时无刻不存在着斗争。
臣下想要获取更多的权势和利益，就要摆脱君主权威与法令的限制，想摆脱限制就需要阻塞君主的信息途径，使之不能准确地了解自己的意图，而阻塞君主视听途径的最佳方法莫过于从信息的来源入手，也就是将自身伪装起来，使君主有耳不能听、有目不能见。君主的嗜好与意图显露出来，就给了臣下以可乘之机。
齐桓公宠幸后宫，又好嫉妒，所以竖刁自愿阉割为其治理后宫。桓公宠信竖刁，所以后来才有饿死寝宫之事。
作为君主，想要能够准确地掌控大局，就不能被臣下所蒙蔽，要想不被臣下所蒙蔽，就要先将自己的意图隐藏起来，喜怒不形于色，令臣下难以捉摸，臣下揣测不到君主的意图，就会小心翼翼恪尽职守，不敢再怀有不轨之心了。
齐桓公
春秋时期的第一位霸主齐桓公晚年不听管仲的劝告，重用了善于奉迎的易牙、开方、竖刁，结果国家大权被这三个人掌握，齐桓公最终被活活饿死。
在现实生活中，竞争无处不在，每个人都想获得成功，而成功的前提是自保。《孙子兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”对于我们自己来说，了解对手的情况可以增加我们取胜的概率；而如果对手了解了我们，我们失败的概率也会加大。因此，韩非认为做人应该将自己的好恶隐藏起来，这样才能避免自己受制于人。
喜怒哀乐本是出自人的天性，但是在一定的情况之下，却又不得不将其隐藏起来，而之所以如此，是为了更好地保护自己。一旦自己的情绪或意图为身边的人所窥探到，往往就会惹出不必要的麻烦。和颜悦色，周围的人就会与之亲近，主动地亲近往往又是有所企图的，为应他人之求所困扰，劳心伤神而未必会有所得，显然是不明智；面露怒色，周围的人就会与之疏远，疏远就不免产生隔阂，隔阂又不免出现猜忌，为人所忌又不免招致祸患。不令自己的情绪流露出来，而根据具体情况适当流露，才不会与周围的人过分亲近或疏远，才不会招来不必要的麻烦。