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人主好贤，则群臣饰行以要①君欲，则是群臣之情不效②；群臣之情不效，则人主无以异③其臣矣。
——《二柄》
注释：①要：迎合。②效：显现。③异：分辨，辨别。
译文：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰来迎合君主，如此一来臣下的贤愚就难以明辨；臣下粉饰难辨，那么君主就无法甄别用人了。
在韩非看来，用人唯贤并不是治理国家的最好方法。最理想的治国方法是用人恰到好处。如果君主只一味地想要得贤能之士，那么臣下就会借机故作贤能，一时贤愚难辨，那君主也就无法合理用人了。所以说君主治国不必求贤者，只要隐藏好恶，令臣下不得其门而入，那么臣下也就安于职守，如此一来国家也就容易治理了。
齐宣王好听吹竽，而且喜欢三百人合奏。有一位不会吹竽的南郭先生听说后，请求为齐宣王吹竽。宣王很高兴。齐宣王死后，其子齐湣王即位。齐湣王虽然也好听竽，但却喜欢一一听人独奏。南郭先生知道无法再蒙骗下去，于是只好逃跑了。
不论国家还是集体，保证其持续发展的关键并非在于个别的贤能之士，而在于每个组成部分都要各司其职。贤能之士虽然有助于整体的发展，但绝非发展的关键。首先，过分重用能人将出现权力偏移，下属不听从领导者而依附于被重用者。另外，上有所好下必甚焉，过分重视才能将会使下属争相夸大自己的能力，一旦领导者失于明察，必然会导致任用失当，从而使整体难以保持平稳运转。