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荡涤杂念而深入观察内心，能没有瑕疵吗？
——《道德经·第十章》
注释： ①涤：洗涤。②玄：指形而上的微妙难识的状态。③鉴：指镜子。
大道讲求的是灵魂与人身的统一，然而人身有可能死亡、腐烂，灵魂却永恒不灭，所以人们不必执著人身。人间有万千事物、情感，人便易生百念，这些想法都是由尘世之物引发，并不是高层时空的状态，所以应当像婴儿一样纯洁。世间万物无一不有瘢疵，包括人的各种感觉、经验与观念都不免有所缺陷和局限，只有将这些杂乱的东西排除，人才可以看到大道之所在。政令滋彰，是个人私念得以强化的外在表现，统治者的私欲膨胀必然会纷扰百姓，别无益处。无论是统治者还是普通百姓，只要杂念入心，都会面临劫难。杂念不是顽疾，消除不了，前提是保持一颗清静无为的心。
“无我”是顺应天道的最佳体现，将人所看重的身体、五官、智巧、名利等淡化，就算身在其中，心却不在其中，宇宙的更多真相就会依次展现。看淡那些所谓的名利，是清心寡欲的一种方式，也是消除杂念的好方法。真正素质高的人不用费尽心机，更不用处心积虑，自然而然用不着消除杂念，因为杂念根本就不会产生。
柳下惠
柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范人物，他“坐怀不乱”的故事在中国历代被人们广为传颂。
人们所有的行为都受到自己心念的控制，只要自己没有那些杂念，就不会产生那些有失德行的行为。时刻以道德规范约束着自己，不妄想、不狂想、不放纵，就会使自己的心得到安宁。
太多人在意自己的长相、出身、家世，常常抱怨自己输在了起点上。有抱怨的时间还不如比他人多付出一些，这样就会离目标更进一步。想太多，只能让自己的负担更重一层，思考过度，还有可能患上抑郁症，所以索性不去想那么多杂七杂八的条件，因为那些事情不可改变，我们所能做的，只有珍惜手中的资本，将其发挥到无限。谁都不可能是完美的，谁也不可能具备所有的成功条件，因为上帝在给我们开这扇门的时候有可能关上了另外一扇门。