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万物依赖大道生长而不推辞，完成了使命却不贪图虚名。
——《道德经·第三十四章》
注释： ①辞：推辞。
大道对万物的态度是“不辞”、“不有”、“不为主”，也就是不推辞、不居功、不主宰。
大道虽持有万物，却将万物视作身外之物。所谓身外之物，生带不来，死带不去，当然不必执著；所谓身外之物，自有来处，自有去处，然而都只是尘世俗物；所谓身外之物，取之有道，弃之无憾，才得真正的洒脱；身外之物，名缰利锁，纸醉金迷，一定能销魂夺命。
老子劝诫人们看轻那些身外之物。功名利禄不过是供人生存的物质基础，为了顺利度过注定了的人生历程，不得不以某种方式生活；然而当人们体察到生活的既迷且苦、低能无助的人生境况，便会清醒，原来我们所要追求的并不是这些权势利益。求道之人要走向通往天界的大道，首先就要跳脱欲海。换个角度想，人们毕生呕心沥血打拼所得来的盛名、重金等，都不足以补偿他这一生为之付出的代价。即使取得了些许功名，据为己有就会使自己陷入功名的陷阱，大部分使命是完成即可，贪图虚名便会让自己在欲海中永世不可翻身。
严光
严光，字子陵，会稽余姚（今属浙江）人。年轻时就很有名气，和光武帝一起在太学学习。光武帝即位后，严子陵改换了姓名，隐居起来不再出现。
功名利禄都是身外之物，不一定非得要持有。一个人做了对社会有利的事，自有人看得见，自己也会落得心里安宁。这样就足够了，倘若非要得到权利，从而满足欲望，或许到头来将好事变成了坏事。舍弃那些曾经看得很重的功利，才会活得潇洒自在。
有些人才华满腹，然而到白发苍苍的时候，依然只有陋室一间，但是他们活得很快乐。我们不能说这些人不曾追求过、不曾努力过，只是他们知道付出了不一定非得要回报，生命所享受的就是不断付出的过程，在这个过程中塑造了坚毅的性格、令人称道的品行，自己做的事于社会于自己都是有意义的，就是值得的。要想保持一种快乐积极的心态，就不要总是相信自己所做的事都要有个交代，这些交代是给别人看的，自己心里有就够了。