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万物依赖大道生长而不推辞，完成了使命却不贪图虚名。
——《道德经·第三十四章》
注释： ①辞：推辞。
大道对万物的态度是“不辞”、“不有”、“不为主”，也就是不推辞、不居功、不主宰。
大道虽持有万物，却将万物视作身外之物。所谓身外之物，生带不来，死带不去，当然不必执著；所谓身外之物，自有来处，自有去处，然而都只是尘世俗物；所谓身外之物，取之有道，弃之无憾，才得真正的洒脱；身外之物，名缰利锁，纸醉金迷，一定能销魂夺命。
老子劝诫人们看轻那些身外之物。功名利禄不过是供人生存的物质基础，为了顺利度过注定了的人生历程，不得不以某种方式生活；然而当人们体察到生活的既迷且苦、低能无助的人生境况，便会清醒，原来我们所要追求的并不是这些权势利益。求道之人要走向通往天界的大道，首先就要跳脱欲海。换个角度想，人们毕生呕心沥血打拼所得来的盛名、重金等，都不足以补偿他这一生为之付出的代价。即使取得了些许功名，据为己有就会使自己陷入功名的陷阱，大部分使命是完成即可，贪图虚名便会让自己在欲海中永世不可翻身。
严光
严光，字子陵，会稽余姚（今属浙江）人。年轻时就很有名气，和光武帝一起在太学学习。光武帝即位后，严子陵改换了姓名，隐居起来不再出现。
功名利禄都是身外之物，不一定非得要持有。一个人做了对社会有利的事，自有人看得见，自己也会落得心里安宁。这样就足够了，倘若非要得到权利，从而满足欲望，或许到头来将好事变成了坏事。舍弃那些曾经看得很重的功利，才会活得潇洒自在。
有些人才华满腹，然而到白发苍苍的时候，依然只有陋室一间，但是他们活得很快乐。我们不能说这些人不曾追求过、不曾努力过，只是他们知道付出了不一定非得要回报，生命所享受的就是不断付出的过程，在这个过程中塑造了坚毅的性格、令人称道的品行，自己做的事于社会于自己都是有意义的，就是值得的。要想保持一种快乐积极的心态，就不要总是相信自己所做的事都要有个交代，这些交代是给别人看的，自己心里有就够了。
道中存在的精气非常真实，其中含有可以信赖的信息。
——《道德经·第二十一章》
注释： ①信：可信的，值得信赖的。
道与德中有信，老子认为道与德之所以无为而无不为，与这其中的信密不可分。古语说得好，“德无信不行，人无信不立”。依老子所言，信就像是道德的标志。只有自己守信，才能获得他人的信任，不论是君王为政，还是百姓为人，信任都是必不可少的内在素质。不论是古代人，还是现代人，信誉都不失为一种宝贵的财富。
著名商人胡雪岩的阜康钱庄刚开业的时候，来了一位特殊的客户，他存了一万两银子，既不要利息，也不要存折。可是胡雪岩执意要立下字据，按三年的定期利息计算，那人却没要字据，这样双方将字据交由第三方保管。后来这位客户在战场上牺牲，临终之前，将那笔钱托两位同乡转给自己老家的亲戚。这样两位同乡在口说无凭的情况下找到胡雪岩，胡雪岩二话没说就将这笔钱连本带利地给了他们。
现代商业竞争的时候，很多人用信用做能否合作的标准。银行卡有那么多种，但有一种名称覆盖面最广，那就是信用卡。多家银行都纷纷推出信用卡，这就在直接考察人的信用度，由此也能看出一个人信用的重要性。有时候做一百件好事都抵不上履行约定守得信用让别人尊重，所以说在人良好的修为中，讲信用占据了很大的比重。
荡涤杂念而深入观察内心，能没有瑕疵吗？
——《道德经·第十章》
注释： ①涤：洗涤。②玄：指形而上的微妙难识的状态。③鉴：指镜子。
大道讲求的是灵魂与人身的统一，然而人身有可能死亡、腐烂，灵魂却永恒不灭，所以人们不必执著人身。人间有万千事物、情感，人便易生百念，这些想法都是由尘世之物引发，并不是高层时空的状态，所以应当像婴儿一样纯洁。世间万物无一不有瘢疵，包括人的各种感觉、经验与观念都不免有所缺陷和局限，只有将这些杂乱的东西排除，人才可以看到大道之所在。政令滋彰，是个人私念得以强化的外在表现，统治者的私欲膨胀必然会纷扰百姓，别无益处。无论是统治者还是普通百姓，只要杂念入心，都会面临劫难。杂念不是顽疾，消除不了，前提是保持一颗清静无为的心。
“无我”是顺应天道的最佳体现，将人所看重的身体、五官、智巧、名利等淡化，就算身在其中，心却不在其中，宇宙的更多真相就会依次展现。看淡那些所谓的名利，是清心寡欲的一种方式，也是消除杂念的好方法。真正素质高的人不用费尽心机，更不用处心积虑，自然而然用不着消除杂念，因为杂念根本就不会产生。
柳下惠
柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范人物，他“坐怀不乱”的故事在中国历代被人们广为传颂。
人们所有的行为都受到自己心念的控制，只要自己没有那些杂念，就不会产生那些有失德行的行为。时刻以道德规范约束着自己，不妄想、不狂想、不放纵，就会使自己的心得到安宁。
太多人在意自己的长相、出身、家世，常常抱怨自己输在了起点上。有抱怨的时间还不如比他人多付出一些，这样就会离目标更进一步。想太多，只能让自己的负担更重一层，思考过度，还有可能患上抑郁症，所以索性不去想那么多杂七杂八的条件，因为那些事情不可改变，我们所能做的，只有珍惜手中的资本，将其发挥到无限。谁都不可能是完美的，谁也不可能具备所有的成功条件，因为上帝在给我们开这扇门的时候有可能关上了另外一扇门。