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君子所性 ① ，虽大行 ② 不加 ③ 焉，虽穷居 ④ 不损焉。分 ⑤ 定故也。君子所性，仁义礼智根 ⑥ 于心，其生色也，睟然 ⑦ 见于面，盎 ⑧ 于背，施于四体，四体不言而喻 ⑨ 。
——《尽心上》
注释： ①所性：表现出来的本性。②大行：理想完全实现。③加：增加，过分。④穷居：处于困境。⑤分：本分。⑥根：根植，种植。⑦睟（cuì）然：清润温和的样子。⑧盎：充满。⑨喻：明白。
译文： 君子的本性，就是在自己得志之时不会自满自骄，在失意之时不会自暴自弃，这是因为君子本性如此。君子的本性，是指仁、义、礼、智这些美德都根植于自己的内心，它们能展现在人的脸上，洋溢在人的肩背上，给人一种温润平和的感觉。这些美德延伸到人的四肢，主人的心意不用说，四肢就能明白。
人性本善，这其中就包含着恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。这“四心”便可以归结为仁、义、礼、智四种美德。孟子认为仁义礼智这四种美德是人的本能，是孟子由“性善论”生发深化的认识。在这句话中，孟子又用了一个形象生动的比喻，将仁、义、礼、智比作人的四肢，人用腿走路，用手拿东西，这都是本能的反映，因此这四种美德根植于人的内心，也正像人生来即长有两手两脚一样。长着两手两脚的人才是一个完整的人，也就是说具有仁、义、礼、智四种美德的人才能算得上是一个完整的人。每个人都知道自己长了两手两脚，却很少有人意识到自己的仁、义、礼、智之心，也正如四肢一样生长在自己身上。因此，发现自己身上的这四种美德，并对其加以培养和保持，才是最重要的！
颜回颜回是孔子最得意的弟子之一，他对物质上的贫苦毫不在意，在学习上却勤学好问、追求高尚的品德，因此得到了孔子的赞赏。 |
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人生一世，功名富贵如过眼云烟，丝毫不会为人而停留。唯有善良、正直、谦恭、明智的高尚品德能够长存于世，人也会因此而受到后人的景仰。人生一世，不妨将名利看得淡一些，将品德看得重一些，这样才能减少自己内心的忧虑与烦恼，获得更多的平和与宁静。
做一个善良、正直、恭敬、明智的人，无疑是中国人的最高理想，可是对于年轻人来说，这些却似乎都已经过时了。他们追求的是独特的个性、张扬的精神，对一切都有着无知者无畏的态度。个性化的语言、个性化的服饰、个性化的行为充斥于大街小巷。不知从什么时候起，人们不再关心别人，开始变得冷漠；人们不再奉行中庸之道，开始变得极端；人们不再看重情分，开始变得势利。但是这真的是我们所需要的吗？我们不再需要善良、正直、恭敬、明智这些基本的、美好的品德了吗？虽然追求个性不是一件坏事，但是为什么人们不能很好地掌握其尺度呢？