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孟轲 ① 曰：“君不可以言利若是 ② 。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人 ③ 欲利，上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为！”
——《魏世家》
注释： ①孟轲：即孟子，名轲，字子舆。②若是：像这样，如此。③庶人：平民百姓。
译文： 孟子说：“国君不可以像这样谈论利益。国君想要得到利益大夫就也想要，大夫想要得到利益百姓就也想要，全国上下争夺利益，国家就危险了。作为一国之君，追求仁义就行了，何必谈什么利益！”
此句是孟子晋见魏惠王时所说，最早见于《孟子·梁惠王上》，具体语句与《史记》所记不尽相同，但大意是一致的。魏惠王即梁惠王，他在位时魏国迁都大梁（今河南开封），所以又称梁惠王。孟子也像孔子一样，为了推行仁政思想于天下而周游列国。
《孟子》记载，魏惠王见到孟子后开门见山地问：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”意思是说老先生远道而来，将要给我国带来什么利益啊？孟子没有正面回答，而是从侧面分析重利轻义的危害，借此向魏惠王提出行仁政的建议。他根据上行下效的道理，指出国君重利会导致大夫跟着重利，进而造成全国都重利的局面出现。人人重利，将会导致争斗愈演愈烈，国家就会陷入危险的境地。在《孟子》中，孟子还指出弑君犯上的事情就是因重利轻义而出现的。最后，孟子提出，“为人君，仁义而已矣”，只需施行仁政就可以了。
孟子的这种看重仁义、轻视利益的思想源于孔学，《论语·里仁》中就有“君子喻于义，小人喻于利”的语句。通过这句话的描述，张口就谈利益的魏惠王无疑是个小人。
孟轲
孟子，名轲，战国中期思想家，儒家学派代表人物。他自称承袭了最正统的孔子思想，将孔氏的“仁”学说发展为“仁政”思想，将“性相近”发展为“性善论”。孟子周游列国、游说诸侯，希望有道明君用仁义统一天下。
无论是工作还是做人，都要注重个人的道德修养。我们自己行得正坐得端，即使从事非常平凡的工作，也会赢得他人的尊重。儒家注重道德修养，但并不反对追求利益，只是批判见利忘义的行为。孟子认为，为人君者常把利益挂在嘴上就会对整个社会的风气造成不良影响，因此建议为政者以道义为上，以百姓为重。
天下熙熙攘攘的人们，皆为利益来回奔波，而这其中又能有几人成就大事业呢！心怀大志向者，绝对不会对眼前的利益锱铢必较，而是将利益作为一种辅助的工具来让自己获得更大的成功。成功的因素有很多，物质只是其中的一个基础条件，而其他更重要的条件不乏人脉、资质和机遇等。所以，若想成就一番事业，绝对不能将获取利益时时放在嘴边，以免遭人嘲笑和误解。另外，物质利益的获得只是成功的一个表现，而获得他人的尊重和敬仰才是成功的真正实质。