下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
005
法无四乘 ① ，人心自有等差。见闻转诵是小乘 ② ，悟法解义是中乘 ③ ，依法修行是大乘 ④ 。万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相 ⑤ ，一无所得，名最上乘 ⑥ 。
——《坛经》
注释： ①乘：指运输工具，比喻佛法能如车船般普度众生。②小乘：声闻乘。③中乘：缘觉乘。④大乘：菩萨乘。⑤法相：众生在外表上的差异、区别。⑥最上乘：佛乘，佛教最圆满的教法。
译文： 佛法并没有四乘的分法，只是在人的心中有着各自的差异。能够诵读经典的为小乘；能以自我的智慧领悟佛法含义者为中乘；能够依照佛法的要求来修行的为大乘。关于所有的众生、现象以及道理圆融贯通、具足完备，一切情识都不关联，也不执著，最终修到一无所得的状态，这就称为最上乘。
一个人来到世间修行，其结果如何，完全要看他自己如何选择。有人喜欢“见闻转诵”，却难悟其中之义；有人喜欢“悟法解义”，却苦于心口两难；有人无言无语，却“依法修行”；有人“万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相，一无所得”，与大觉悟者同心。其实，所有的人都具有佛性，但只有自修、自行、自省才可以圆满。
五个盲人想知道大象是什么样子，于是去摸象。胖盲人摸到了大象的牙齿，认为大象像粗大又光滑的大萝卜。瘦盲人摸到了大象的侧身，认为大象像一堵墙。高盲人摸到大象的耳朵，认为大象像大蒲扇。矮盲人摸到大象的腿，认为大象像大柱子。老盲人摸到大象的尾巴，认为大象是条细绳。五个盲人各持己见。佛法就好比大象，世人由于资质禀赋不同得出了不同的看法，并都以为自己的说法是正确的，殊不知佛法是多么的广大。
每个人的认识是有局限的，所以我们不要固执己见，多问问他人的看法，这样就能避免看问题的片面性了。我们还要学会设身处地地为别人着想。