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自悟自修自性功德，是真归依；皮肉是色身 ① ，色身是宅舍 ② ，不言归依也。但悟自性三身 ③ ，即识自性佛。
——《坛经》
注释： ①色身：指肉身，与“法身”对应。②宅舍：指房屋，喻意人的躯体。③三身：指法身、报身和化身。
译文： 自己通过修行而觉悟，以此来证得自性功德，这才是真正的归依。人的身躯只是肉身而已，而肉身只不过是在世间短暂停留的房舍，所以不能说是归依肉身。只要能够觉悟自性中的法身、报身和化身，就能够认识自己身上的佛性。
大乘佛教将佛身区分为“法身”、“报身”和“化身”三种，合称为“三身”。在人的自性之中，本来就具有三身佛，如果能够对它们有所觉悟，那么就可以认识自身的佛性。至于人的皮肉色身，只是人在世间的短暂栖身宅舍，无法作长久的居留，所以千万不可错将有形有色、有生有灭的色身当成是归依，反而不能够认识自心内在的三身自性佛。
色身就像房子，不是叫你归依色身，而要归依你的自性。向来我所说的三身佛，是在你的性里边，不过它暂时住在你的色身罢了。世间所有人都有这三身佛，只不过是不认识，而不是忘了。因为他自心迷昧，故看不见本有的自性，而向外找清净法身佛、圆满报身佛和千百亿化身佛，却不知本有自身中的三身佛。每个人在自己本有的色身中能看见本性的三身佛。要知这三身佛是从自性中生出的，而不是从外得来的。
谈乐佛至
佛在舍卫国祇园精舍时，有四位比丘相互谈论世间最乐。
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一切佛法没有任何区别，没有上下高低之分，人与人从佛的角度看都是相同的。人要成佛最先要做到的就是众生平等，平等地对待万物，不为世间万物所迷惑，就可以不为自己的内心所烦恼。我与万物是同一的，才能做到物我两忘，才能发现自身中的佛性。
佛说，众生平等，因为众生都是佛，无论是污浊尘世，还是极乐净土，都是平等无别的。人的躯体，只是心灵在人世间的宅舍，每一个灵魂都是一念无差别心光所化，都是具有佛性的，但是很多人却不能觉悟出这佛性，因为他们看到的只是一具肉身，不能感受一念清净心光，不能见心明性，不能做到根尘脱落。所以我们要修行觉悟，首先要断人我见，丢弃人与我的区别；其次就是要断法我见，不为法执。这样就能抛开一切的虚幻，看清自我的佛性。
