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见利思义，见危授命 ① ，久要 ② 不忘平生之言，亦可以为成人矣。
——《论语·宪问》
注释： ①见危授命：指君主或亲人遇到危难时肯付出生命以救之，与“杀身成仁”、“舍生取义”意思相近。②久要：长久的贫困。
译文： 见到利益就要想到道义，遇到危难不惜献出生命，久居贫困却不忘记平生许下的誓言，也就可以成为一个完人了。
这句话是孔子向子路讲解成人之道时说出的，他最开始将“成人”解释为具有“知”、“勇”、“艺”、“不欲”等素质，且以礼乐进行自我修养的人。不过，孔子思考了一下之后，又说出了“见利思义，见危授命”，毕竟前面的标准有些过高，而行义、尽忠、守信也符合君子仁人的道德追求。
管仲与鲍叔牙的交情，在我国后世一直被传为佳话。他们早年曾合伙做过生意，管仲出的本钱很少，分红的时候拿的钱却很多，对此鲍叔牙看在眼里，却从不计较。后来，两人都在齐国从政，管仲辅佐公子纠，而鲍叔牙事奉公子小白。后来小白成为国君，即齐桓公。管仲被囚禁，鲍叔牙就向齐桓公推荐，让管仲为相。通过两人的努力，齐国终成中原霸主。
我们已经明白，教育的目的不仅仅是传授科学文化知识，道德教育也是不可或缺的环节，所以学校应该是孕育健全人格的摇篮。学习知识可以获得“知”，掌握一技之长可以获得“艺”，参与社会实践可以获得“勇”，道德修养可以获得“不欲”。将通过学习所培养成的一系列素质综合运用才有意义，明白利益与道义的关系，关键时刻能堪大任，并以诚待人，这才是完人。