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子曰：“君子食无求饱，居无求安 ① ，敏 ② 于事而慎 ③ 于言，就 ④ 有道而正 ⑤ 焉，可谓好学也已。”
——《论语·学而》
注释： ①安：安逸。②敏：敏捷，迅速。③慎（shèn）：谨慎。④就：靠近，接近。⑤正：匡正，纠正。
译文： 孔子说：“君子吃饭不求吃饱，居住不求舒适，做事勤敏并且说话谨慎，接近道德高尚的人来端正自己，这样就可以说是好学了。”
此句是孔子劝勉弟子勤学之语，指出了有德之君子的为学之道。孔氏教学不但注重知识的积累，更强调道德的修养，提倡苦读与实践相结合，德智并重。孔门之学重视信仰的树立、学问的钻研、理论的实践等方面内容。“君子谋道不谋食”，且孔子赞其弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，所以“食无求饱”。孔子还说过“里仁为美，择不处仁，焉得知”，对待仁德应该像选择住处一样谨慎，把仁德当做永久的住处。有一次，孔子曾欲去九夷地区居住，有弟子认为那里太粗陋，建议老师不要去，孔子则说“君子居之，何陋之有”，表示只要怀有仁德、拥有理想，住在哪里都是一样的，所以“居无求安”。“君子欲讷于言而敏于行”，“敬其事而后其食”，所以“敏于事而慎于言”。孔子曾说“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，又说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，面对仁者，应该主动向其学习，“择其善者而从之”，所以“就有道而正焉”。
颜回
颜回，字子渊，是孔子最欣赏的弟子。颜回家境贫寒，却能安贫乐道，其德行在孔门弟子中名列前茅。
人生的意义在于实现自身的价值，所以不宜沉醉于声色之娱。物质享受使人心情愉悦，然而沉迷其中却有害于身心。我们不需要苦行僧式的禁欲生活，然而为了实现自己的人生理想，不宜过于在意一时的工作、生活条件。
在当今社会，受商品经济、多元文化的影响，整个社会都显得浮躁不安，很多人盲目追求物质生活，互相攀比和高消费，为了能住上宽大的房子、开上名车而终日奔波，有的甚至因此而收受贿赂，走上了犯罪的道路。孔子认为真正的君子不会致力于追求饮食和居住环境上的安逸，如果人们在物质生活方面都少点互相攀比，不要盲目追求物质享受，在精神方面高尚些的话，人们就不至于活得那么累，就能够轻松享受一下既有的美好生活。