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子欲居九夷 ① 。或曰：“陋 ② ，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
——《论语·子罕》
注释： ①九夷：指淮夷，是春秋时散居在淮水、泗水之间的少数民族。②陋：简陋，引申为闭塞落后。
译文： 孔子想到淮夷地区去居住。有人说：“太粗陋了，去那里怎么能行呢？”孔子说：“君子居住在那里，有什么粗陋的呢！”
这句话可以看成是对“里仁为美，择不处仁，焉得知”的解释，两句也完全可以互证。持守仁德应该像选择住处一样慎重，随便挑一个地方就凑合住下，就像在道德方面随随便便一样，不是智慧的体现。然而住处又不能等同于仁德，“君子谋道不谋食”，所以“居无求安，食无求饱”，因此只要心中有仁德和道义，住在哪里都可以。孔子之道高深且无处不在，却并非深不可测。《中庸》上的“天命之谓性，率性之谓道”说的就是这个道理，“道”就是天性，是人人具备的，更应时时持守，“虽之夷狄，不可弃也”。孔子为什么要到九夷地区去呢？大概是因为“道不行”。既然中原无法推行他的大道，他就要到蛮荒地带去推广。孔子说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”他看到很多少数民族的部落方国都讲究尊君的礼节，自称礼仪之邦的华夏诸国却“礼崩乐坏”，令他痛心，所以还不如去夷狄之国推行大道。然而有弟子担心老师，指出夷狄之地野蛮落后，去不得。孔子则认为，只要心中存有道义，住在哪里都是一样的。
通道夷蛮图
夷蛮之地远离中原，由于交通不便，与外界联系甚少。当地民风淳朴，文化相对落后，因而处于蒙昧状态。
在干事业的过程中一帆风顺固然很好，然而人不可能永远身处顺境。艰苦的生活条件往往能磨砺人的意志，使其能够取得非凡的成绩。因此对于胸怀大志者，鄙陋的境遇并不可怕，“生于忧患，死于安乐”说的也是这个道理。
目前，很多大学生参加了“一村一名大学生计划”和“大学生志愿服务大西北计划”，争相下基层去农村，正如孔子所说：“君子居之，何陋之有！”众所周知，大学生就业形势日趋严峻，简直就是“难于上青天”。然而，某些大学生还很自命清高，抱着非公办市属学校不去、非党政机关不去的陈腐就业观念不放，不肯到条件艰苦的地方去就业。其实，大学生到基层去发展，不仅解决了就业问题，更重要的是大学生到那里能够更好地发挥才能，能够干出一番新业绩。