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子曰：“赐也，女 ① 以予为多学而识 ② 之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之 ③ 。”
——《论语·卫灵公》
注释： ①女：同“汝”，你。②识（zhì）：记住。③一以贯之：指有一个东西贯穿始终。
译文： 孔子说：“子贡啊，你以为我是博闻强识的人吗？”子贡回答说：“是啊，不是吗？”孔子说：“不是的，我只是用某种东西贯穿始终罢了。”
“一以贯之”在《论语》中出现两次，一是《里仁》篇孔子对曾参所说，一是《卫灵公》篇孔子对子贡所说，这句正出自《卫灵公》篇。此句中，孔子没有对“一以贯之”作进一步的解释，而在《里仁》篇中，曾参则对其进行了分析，他认为“一”是指“忠恕”。纵观孔氏言论，可见忠恕之道确实贯穿其思想的始终。“忠”即忠诚守信、尽心尽力，“敬其事而后其食”和“使于四方不辱君命”都是“忠”的体现。“恕”则指宽容，“躬自厚而薄责于人”和“己所不欲，勿施于人”都是“恕”的体现。“忠恕”说到底就是“仁”的两个方面，因此贯穿于孔子学说的始终，是从政和处世的指导思想。不过“一以贯之”未必如曾子所揭示的那样，因为此句中孔子与子贡谈论的是为学之道，所以“一”要从这方面来理解。孔子学识既精且博，他的门人也不乏博闻强识者，子贡更是聪明好学，自称“闻一知二”，而且口才非常好，位居言语科前列。但是子贡的缺点在于博而不精，所以孔子认为应该以“一”来把所学知识贯穿起来。历代学者对这个“一”的解释众说纷纭，因此我们已经很难知道它的真实含义了。
孝经传曾
曾参随其父曾皙一同受业于孔子。曾参道德高尚，性格沉稳，以孝著称，相传他曾将孔子所传的《孝经》发扬光大。
孔子曾说：“德不孤，必有邻。”有德之人走到哪里也不会感到孤独，因为必定会有很多人甘愿追随其左右。成就大事的方法有很多，然而百川终将入海，因此道德才是取得成功的重要保证，所有方法都将归到道德这个“一”上来。
做任何事情都是贵在坚持的，只有有始有终才会有所得，虎头蛇尾或半途而废是不会有好的收获的。要把事情做得一以贯之，首先要有把事情做好的信心和恒心，在心态上要有必胜的把握，只有给自己建立了一个美好的愿景，以后的道路才会走得更加铿锵有力。其次要有战胜困难的决心和勇气。前进的道路上肯定会有各种各样的艰难险阻，不能因为这些困难而退缩，而要有战胜它的智慧和勇气，这样的成功才会更加有价值和意义。