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子之所慎 ① ，齐 ② 、战 ③ 、疾 ④ 。
——《论语·述而》
注释： ①慎：小心，谨慎。②齐（zhāi）：通“斋”，斋戒。古人在祭祀之前，沐浴更衣，戒荤戒酒，整洁身心，以示虔诚，叫做斋或斋戒。③战：战争。④疾：疾病。
译文： 孔子谨慎对待的事情，是斋戒、战争、疾病。
孔子所谨慎的三件事反映了他对“仁”和“礼”的推崇和敬畏，斋戒与神明有关，战争与天下人的生命有关，疾病则与自己的生命有关。儒家十分重视祭祀，孔子就曾说过：“我不与祭，如不祭。”这就是说，如果不认真对待祭祀，只是走过场，那么祭祀就因流于形式而变得毫无意义。祭祀在历朝历代都是国家礼仪的重要组成部分，以虔诚的心侍奉神明就是对“礼”最好的遵守。慎对战争是爱惜天下苍生的仁者之心的具体体现。春秋时期，大国为争夺中原霸主而频繁发动战争，扩张、兼并、厮杀、掠夺成为时代的主旋律。无论战争性质如何，百姓总是首当其冲地遭受苦难。与孔子同时期的老子指出“兵者，不祥之器”，因此主张“以丧礼处之”。比孔子稍晚的墨子完全否定战争的意义，提出“非攻”的思想。孟子也认为，频繁的战争会耽误百姓的生产，建议统治者对此慎之再慎。所以，孔子对待战争的态度基本上反映了当时社会广大民众对和平安定的渴求，也体现了他珍视生命的高尚人格。孔子珍视生命不仅体现在爱惜天下苍生，也体现在对自己健康状况的关注。《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”爱惜自己的身体就是一种孝行，所以养生亦是修身。
周瑜赤壁鏖兵
东汉末，曹操率大军南下，在占领荆州后，打算一举吞并东吴。周瑜利用曹军不习水战的弱点，在赤壁之战中以火攻击溃对方。曹操损失惨重，再也不敢轻易南下。
在人类社会发展的历史过程中，战争一直伴随其中。有人说战争促进了社会进步，这种说法有一定的道理，因为每一次战争都会在一定程度上推动科学技术的进步，战争过后又会促使社会结构重新整合。然而，普通民众永远不会成为战争的直接受益者，曹操曾以“白骨露于野，千里无鸡鸣”的诗句来反映战争给人民带来的痛苦，而他本人也身兼战争的受益者和受害者的双重身份。
自和平与发展成为当代社会两大主题以来，战争和暴行一直受到全世界爱好和平的人们的谴责和批判。归根结底，影响和平与发展最终实现的重要因素就是世界各国经济发展的不平衡，以及国际政治经济秩序的不合理。工业化带来了科技的日新月异和经济的飞速发展，而环境恶化、传染病肆虐的残酷现实，使人们不得不重新审视工业文明的意义和价值。健康问题越来越多地受到社会舆论的关注，珍爱生命是对自己和家人的一种责任，更是一种美德。