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子钓 ① 而不纲 ② ，弋 ③ 不射宿 ④ 。
——《论语·述而》
注释： ①钓：钓鱼。②纲：网上的大绳。这里用作动词，指撒网捕鱼。子钓而不纲，意思是说孔子用渔竿钓鱼，但不用大绳拉网捕鱼。③弋（yì）：用带绳子的箭发射。④宿：回巢歇宿的鸟。
译文： 孔子虽然也钓鱼，但从不用网捕鱼，虽然也射猎，但从不射在巢中休息的鸟。
这句话记述了孔子对物质的追求有所节制，体现了他的仁德之心和中庸之道。“子钓而不纲，弋不射宿”有两层含义，一是节制欲望，二是怜惜生命，总之，这两方面都是“仁”思想的体现。其实，用现代人的视角看来，钓鱼和捞鱼，射飞翔的鸟和射歇息的鸟，并没有什么两样。孔子将两者区别对待似乎显得有些迂腐，其实不然。孔子不主张涸泽而渔，这里蕴涵着一种朴素的环保意识。也许孔子本人并不懂得什么自然界中的生态平衡，但是从他的实际行动中可以证明，他是个热爱自然、珍爱生命的人。他为大自然的魅力所深深吸引，尊重自然规律，反对人为干预自然界中生物的存在与发展，善待上天赐予的宝贵资源。节制是中庸之道的体现。正如“过犹不及”所反映的内涵一样，垂钓和射猎不能没有，因为它使生活更加富于情调。用网捕捞水中的鱼、射在巢中停歇的鸟的做法性质就不一样了，这样做早已失去了陶冶情操的意义，而完全演变成功利性的杀戮，既不仁慈，也不中庸，这是孔子所极力反对的。
垂钓
我国古代文人希望在纷繁复杂的社会环境中，找到一丝宁静致远的慰藉。垂钓能使人感到悠然自得，因此深受人们的喜爱。
射猎
渔猎在人类历史的发展进程中起着非常重要的作用，因此历代统治者都把狩猎礼仪化、制度化，将其视为统治者的一项重要娱乐活动和政治活动。
娱乐活动可以为平淡的生活增添一丝情调，可以使人们在繁忙的工作之余放松紧绷的神经，从而起到缓解压力的作用。垂钓和射猎的乐趣不在于取得更多的物质收获，因此孔子反对为获取利益而屠戮生灵。
不涸泽而渔，不焚林而猎，这是一种中庸的生态智慧。鱼儿和鸟儿都是可再生资源，但是如果将鱼儿和鸟儿都赶尽杀绝的时候，即对不可再生资源的使用超过其生态阈值的时候，可再生资源就会变为不可再生资源，最终就会用之殆尽。所以对待可再生资源的时候，只有在合理的使用范围之内才能够做到取之不尽，用之不绝。面对自然资源尚需如此，对待很多无形的社会资源的时候更应该谨慎地对待，在很多事情的处理上，要保持宽广的胸怀，要留有余地，这样就不会陷入到“资源”枯竭的困境。