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荣的任他荣，枯的任他枯
一天，夏丏尊前来拜访弘一大师。当时正是中午，弘一大师正在吃饭，便问他要不要一起吃。夏丏尊说他吃不下，看着他吃就行了。
大师的午餐很是简朴——仅是一碗白米饭和一碟咸萝卜干。看着这样的饭菜，想着大师出家前的锦衣玉食，夏丏尊不免心酸起来，轻声问了句：“难道你不嫌这菜太咸吗？”
弘一大师回答说：“咸有咸的味道。”
米饭吃完后，弘一大师向碗里冲了白开水，涮了涮碗底粘着的几粒米一同喝下。而大师出家前，饭毕定会有香茗一盏，往昔对比令老友心生酸楚，轻轻地问：“这么淡，喝得下吗？”
弘一大师淡淡一笑说：“淡有淡的味道。”
“咸有咸的味道，淡有淡的味道”，这是一句多么淡定的禅语！弘一大师把佛法应用在日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。可说真正体会了“随遇而安”的生活。
年轻的时候，我也不喜欢“随遇而安”，觉得那是一种消极的表现，没出息的行为，但随着年龄的增长、阅历的增多，我发现，其实很多人生智慧都包含在先前我们的不以为然里。
随遇而安，表面上看起来是一种停顿，甚至好像有点随波逐流。但当你陷入一种不好的境遇，而又无能力改变时；当你的生活突然发生变故，需要重新开始；当你想摆脱目前的现状，却不知道下一步该怎么走时，“随遇而安”或许是最好的“解药”。
药山禅师门下有两个弟子，一位是云岩，另一位是道悟。一天，众人在山中参禅，见到一棵树长得很茂盛，而另一棵树却只剩下枯黄的枝叶，此时药山禅师想借机示教，于是便问道吾说：“荣的好呢，还是枯的好？”道吾回答：“荣的好！”接着禅师又问云岩，云岩却回答：“枯的好！”此刻刚好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢，还是枯的好？”沙弥说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”
面对荣、枯二树，三位禅者各有所见。高沙弥的“荣的任他荣，枯的任他枯”展现的是一种闲适独到的眼光，任枯任荣就是一种不加分别的心境，就是一种随遇而安。你只管坚定信念做你的事就行了，管它外面是春夏秋冬？无意掉落的一粒种子，也许来年就发芽开花，夫复何求？
人生需要做的事很多，不能做这一件，那可以先做另一件；在你没有储存足够的能量时，当然不能实现自己的理想；在你没有完全看清楚这个改变意味着什么之前，你无法判断方向。所以随遇而安，是在考验人的应变能力。
对于某些人来说，随遇而安是一种过渡性解决问题的方法，可以帮你减轻“浮”“躁”之气，保持清静的头脑。对于追求生活质量的人来说，它就是一种境界，无论你身处何位，都能达观从容，运筹帷幄。我们大都是凡夫俗子，人生道路上会判断失误，遭遇意外，会遇到许多不如意，这时是自暴自弃，还是妥协放弃？不如随遇而安，默默地寻找时机，同时也踏实地享受生活。
处在人生的低谷不要气馁，苦难的磨练也可能造就成功的基石。也许你不够智慧，也许你缺乏后台，但是天道酬勤，只要你做到了，终归会有收获的时候。不要过分计较得失，过多的钱是花给别人看的，过度的享受也会麻木，只要你的支出少于收入，那么便能活得安心自在。世事有它的多面性，今天捡了十块钱一高兴明天也许就会丢一百元，凡事没有绝对的对与错，好的极端也就成为坏的开始，而坏的境遇却令人奋发，往往成为崛起的开始。
该是你的终须有，不是你的莫强求。
世界的运转遵循的是强大的自然规律，不以个人意志而改变。
每个人所能改变的只有自己。只有改变自己，才可能获得成功。