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秦始皇时，有王道平，长安人也。少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归。父母见女长成，即聘与刘祥为妻。女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免，出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒
而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：“墓在何处？”邻人引往墓所。平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身。岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥。既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣。逡巡，其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身。父母强逼，乃出聘刘祥。已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢破棺，出我即活。”平审言，乃启墓门，扪看其女，果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。
秦始皇时期，有个王道平，长安人氏。他年轻时和同村唐叔偕的女儿，小名叫做父喻，立下了要结为夫妇的誓约。没多久王道平被征兵役去了前线，后来流落南方，九年没有回家。父喻的父母看见女儿已经长大成人，就将她许配给刘祥为妻。父喻和王道平立下的誓言非常严重，不肯改变心意嫁给别人。父母逼迫，没办法逃避，就嫁给了刘祥。经过三年，怏怏不乐，常常想念王道平，心里积怨太深，抑郁而死。父喻死后三年，王道平回到了家乡，于是就问乡邻：“这个女孩在哪里？”乡邻告诉他说：“这女子的心一直在你身上，被父母逼迫，嫁给了刘祥，现在已经死了。”王道平问：“她的墓在哪里？”乡邻就领他前往墓地。王道平泣不成声，反复叫父喻的名字，绕着坟墓痛哭哀叹，感情不自控。他于是对着坟墓祝祷说：“我和你对天地起誓，厮守终身。哪里料到差役缠身，致使你我长久分隔两地，以致你的父母将你许配给刘祥。我们已经无法实现当初的心愿，生死永别。如果你能显灵，就让我再见一次你的生时面容。如果没有神灵，从此永别了。”说完，他又哀恸哭泣。一会儿，父喻的灵魂从坟墓里出来，问王道平：“你从哪里来？你我分别了这么久。我与你立誓要结为夫妻，相伴终身。父母强行逼迫，才嫁给了刘祥。已经过了三年，日夜思念你，最终抑郁含恨而死，被隔离在阴间。不过念你旧情不忘，有求互相安慰，我的身体没有损坏，可以再活过来，重新结成夫妻。要赶快挖开坟墓打开棺材，取出我就能活过来了。”王道平细细考虑了她的话，就挖开了墓门，用手抚摸察看父喻的身体，果然活了过来。于是父喻整理修饰了一番后跟着王道平回家了。她的丈夫刘祥听说后，十分惊异，就去州县官府申诉。府衙查阅法律条文来审理此案时，找不到合适的法律条文，只好照录案情上报朝廷。国王判父喻给王道平做妻子。夫妻二人均活到一百三十岁。这实在是他们的忠贞不移感动了天地，才能得到了这样的感应。
晋惠帝世，河间郡有男女私悦，许相配适。寻而男从军，积年不归。女家更欲适之，女不愿行，父母逼之，不得已而去，寻病死。其男戍还，问女所在，其家具说之。乃至冢，欲哭之尽哀，而不胜其情，遂发冢，开棺，女即苏活。因负还家，将养数日，平复如初。后夫闻，乃往求之。其人不还，曰：“卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。”于是相讼，郡县不能决，以谳
廷尉，秘书郎王导奏：“精诚之至，感于天地，故死而更生。此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者。”朝廷从其议。
晋惠帝在位期间，河间郡有一对男女私下相爱，许诺互为婚配。不久男子应征入伍，几年都没有回来。女方家里想让女儿改变心意嫁给别人，女子不愿意另嫁他人，父母逼迫，不得已就出嫁了，不久就得病死了。那个男子戍边回来，询问女子在什么地方，女子家人全都告诉了他。于是就到了女子的墓地上，想哭喊一下以表达他的哀思，却抑制不住自己的感情，就打开了坟墓，撬开棺木，女子就苏醒复活了。于是就了背回家，休养了几天，就恢复得跟以前一样了。后来她的丈夫听说了，于是前去讨要女子。那个男子不肯归还，说：“你的妻子已经死了，天下哪里听说死去的人能再次活过来的呢？这是上天赐予我的，不是你的妻子。”于是互相诉讼，郡县无法裁决，上报案情请示廷尉，秘书郎王导上奏说：“他们极致的精诚，感动了天地，所以死了还能活过来。这不是正常普通的事情，不能用正常的礼节制度来断案。请把女子还给挖开坟墓的人。”朝廷顺从了他的建议。
汉献帝建安中，南阳贾偶，字文合，得病而亡。时有吏将诣太山，司命阅簿，谓吏曰：“当召某郡文合，何以召此人？可速遣之。”时日暮，遂至郭外树下宿。见一年少女独行，文合问曰：“子类衣冠
，何乃徒步？姓字为谁？”女曰：“某三河人，父见为弋阳令。昨被召来，今却得还。遇日暮，惧获瓜田李下之讥。望君之容，必是贤者，是以停留，依凭左右。”文合曰：“悦子之心，愿交欢于今夕。”女曰：“闻之诸姑，女子以贞专为德，洁白为称。”文合反复与言，终无动志。天明，各去。文合卒已再宿，停丧将殓，视其面，有色，扪心下，稍温。少顷，却苏。后文合欲验其实，遂至弋阳，修刺
谒令，因问曰：“君女宁卒而却苏耶？”具说女子姿质服色、言语相反复本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹，竟以此女配文合焉。
汉献帝建安年间，南阳郡人氏贾偶，字文合，生病死掉了。当时有个阴间小吏带他拜谒泰山司命，司命查看生死簿后，对鬼吏说：“应当召另一个郡的文合，为什么召这个人？赶紧送他回去。”这时天色已晚，贾文合于是就到城外树下过夜。看见一个年轻女子独自夜行，贾文合就问说：“看你像是大户人家的女子，为什么步行呢？敢问小姐姓甚名谁？”女子说：“我是三河人氏，父亲被命为弋阳县令。昨天被鬼召来，今天却又放我回去。赶上天黑，因担心招来瓜田李下的嫌疑。看你的样子，一定是个贤良之人，因此停留，依靠在你旁边。”贾文合说：“我很喜欢你的心性，希望今天晚上就和你结为夫妻。”女子说：“听姑姑们说，女子以贞节专一为美德，以纯洁清白为宝贵。”文合反复和她说，女子始终没有动摇心志。天亮了，各自离去。贾文合死了两天了，停丧将要殓尸，看他的面容，有血色，摸他的心窝里，还有点温度。过了一会儿，居然苏醒了过来。后来文合想验证这件事的真实性，于是就到弋阳，送上名帖拜见了县令，于是他问县令说：“您女儿真是死后又苏醒过来的吗？”详细地讲述了他所见女子的容貌特点、衣服颜色以及他们对话的全部情形。县令进去问女儿，女儿所说和文合的讲述完全相同。于是县令大为惊叹，最后将女儿许配给文合为妻。
汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金。以斧剖棺，斧数下，娥于棺中言曰：“蔡仲，汝护我头。”仲惊遽，便出走，会为县吏所见，遂收治。依法当弃市
。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状。娥对曰：“闻谬为司命所召，到时得遣出。过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：‘伯文，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又我见召在此，已十余日，形体又为家人所葬埋，归，当那得自出？’伯文曰：‘当为问之。’即遣门卒与尸曹相问：‘司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还。娥在此积日，尸丧又当殡殓，当作何等得出？又女弱，独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。’答曰：‘今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。’于是娥遂得出。与伯文别，伯文曰：‘书一封，以与儿佗。’娥遂与黑俱归。事状如此。”太守闻之，慨然叹曰：“天下事真不可知也。”乃表，以为“蔡仲虽发冢，为鬼神所使；虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。”诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界，推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡时送箱
中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房
读之，曰：“告佗，我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿。汝是时必往。”到期，悉将大小于城南待之。须臾果至。但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：“佗来。汝得我所寄李娥书不耶？”曰：“即得之，故来至此。”伯文以次呼家中大小，久之，悲伤断绝，曰：“死生异路，不能数得汝消息，吾亡后，儿孙乃尔许大。”良久，谓佗曰：“来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。”言讫，忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。费长房视药丸，曰：“此方相脑也。”
汉献帝建安四年的二月，武陵郡充县的一个妇人李娥，六十岁，生病死了，埋葬在城外，已有十四天了。李娥的邻居里有个叫蔡仲的，听说李娥富有，心想随葬品中应会有金银珍宝，于是去偷偷挖开坟墓盗窃金银。他用斧头砍劈棺木，刚劈了几下，李娥在棺材里说话：“蔡仲，你小心我的头！”蔡仲当即惊吓不止，就跑出了坟墓，恰巧被县吏撞见，于是拘捕了他。依照律例应当处以死刑并陈尸街头示众。李娥的儿子听说母亲复活，来把母亲接出坟墓，带她回家了。武陵太守听说李娥死而复活，召见她，询问这件事的具体情况。李娥回答说：“听说是司命错召了我，到时会放出来。走到西门外，刚好遇到了表兄刘伯文，都惊讶地互相问候，伤心落泪。我告诉他说：‘伯文，我一时被误召，现在可以回去了，我既不认识回去的路，也不能自己行走，能不能为我找一个伴？而且我被召到这里，已有十多天了，躯体已被家人埋葬了，回去后，应该怎么自己出来？’刘伯文说：‘我替你问一下。’刘伯文马上命门卒去询问户曹：‘司命一时错召了武陵妇人李娥，现在得以遣返。但她在这里已经有些时日了，尸体又已经出殡入殓了，应该怎么做才能从坟墓里出去？而且妇人体弱，一个人独行，难道不应该有个同伴吗？她是我的表妹，希望能行个方便安排她。’户曹回答说：‘现在武陵郡的西边，有个男子叫李黑，也要被放回去，可以和她作伴。同时叫李黑去告诉李娥的邻居蔡仲，让他去挖坟墓放出李娥。’这样我就被放出来了。与伯文分别时，他说：‘有一封信，捎给我的儿子刘佗。’我就和李黑一起回来了。事情的经过就是这样的。”太守听了，十分感慨地说：“天下的事真是无法理解。”于是上书奏请：“蔡仲虽然挖开了坟墓，但是受鬼神差遣；即使他不想去挖，情势也不允许，应该施行宽恕。”皇帝下诏批复同意了。太守想验证李娥所说的真实性，就派遣马吏到西边，询问李黑，得到回复，李娥所说与李黑所说一致。于是带刘伯文的信给刘佗，刘佗认得那信纸，那是父亲死时陪葬的箱子里的文书。上面表彰的文字还在，但信却读不懂。于是请费长房来读信，信上说：“告诉佗儿，我要随泰山府君办案外出，会在八月八日的中午，在武陵城南水沟旁稍作停留，到那时你一定要去那里。”到了那天，刘佗带领全家上下在城南等候刘伯文。一会儿刘伯文果然到了。只听见有人马过来的隐隐约约的声音，走到水沟边，就听见有人喊道：“刘佗过来。你收到我让李娥捎的信了吗？”刘佗说：“正是得到信，才来到这里的。”刘伯文依次呼唤家中大小，见面很久，悲痛欲绝，他说：“生死不同路，不能时常知道你们的消息，我死后，儿孙竟然有这么大了。”又过了很久，他对刘佗说：“明年开春将流行病疫，给你们一颗药丸，把它涂在门上，就能避免明年的病疫疠气了。”说完话，忽然离开了，始终没有见到他的形体模样。到了第二年春天，武陵县果然瘟疫流行，白天都能见到鬼，只有刘伯文的家，鬼不敢去。费长房看了刘家的药丸，说：“这是方相的脑髓。”
汉陈留考城史姁
，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：“我死当复生。埋我，以竹杖柱于瘗
上，若杖折，掘出我。”及死埋之，柱如其言。七日往视，杖果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平复如故。后与邻船至下邳
卖锄，不时售，云：“欲归。”人不信之，曰：“何有千里暂得归耶？”答曰：“一宿便还。”即书，取报以为验实。一宿便还，果得报。考城令江夏鄳
贾和姊病，在乡里，欲急知消息，请往省之。路遥三千，再宿还报。
汉时陈留郡考城县人氏史姁，字威明，年轻时，曾经生过病，临死时，对母亲说：“我死后会复活。埋葬我时，用一根竹杖竖插在我的坟茔上，如果竹杖折断了，就把挖出我来。”等到他死了家人在埋葬他时，就照他所说在坟上竖了根竹杖。第七天前去查看，竹杖果然断了。立刻就挖他出来，已经活过来了。跑到井边，洗澡，恢复得像生前一样。后来他和乡邻乘船到下邳郡卖锄头，没有按时卖完，说：“想回家。”邻人不相信他，说：“哪里有在千里之外一下子就回去了的？”他回答说：“一个晚上就能回来。”邻人就给家里写了书信，要求带来回信作为验证。他一夜就回来了，果真带来了回信。考城县令鄳县人氏贾和的姐姐生了重病，在家乡，他急于了解姐姐的病情，请史姁去看望她。三千里的路程，两个晚上就回来回禀情况。
会稽贺瑀
，字彦琚
，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：“吏人将上天，见官府，入曲房
，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取。而短不及上层，取剑以出。门吏问：‘何得？’云：‘得剑。’曰：‘恨不得印，可策百神，剑惟得使社公耳。’”疾愈，果有鬼来，称社公。
会稽人氏贺瑀，字彦琚，曾经生过病，不省人事，只有心窝还是温热的，死了三天，又苏醒过来。说：“鬼吏带他上天，拜见官府，进了一间密室，密室里有一层层的架子，架子上层放着印，中层放着剑，叫我随意取一件。但我个子矮够不着上层，那了中层的一把剑就出来了。小吏问：‘取得什么？”他说：“得到了一柄剑。”小吏说：“可惜你没有取到印，印可以驱使所有神，剑只能驱使社公而已。”贺瑀病好后，果然有一个鬼来，自称是社公。
戴洋，字国流，吴兴长城人。年十二，病死，五日而苏。说死时，天使其酒藏吏，授符箓
，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山，既而遣归。妙解占候，知吴将亡，托病不仕，还乡里。行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：“去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？”凤言有之。所问之事，多与洋同。
戴洋，字国流，吴兴郡长城县人氏。他十二岁时，生病死了，五天后又活了过来。他说死的时候，天帝任命他为酒藏吏，授予符节簿箓，配备随从卒吏和旗帜，带他上了蓬莱山、昆仑山、积石山、太室山、庐山、衡山等名山，接着又把他送了回来。戴洋擅长占卜测算，预知东吴将亡国，托病不做官，回家乡去了。走到濑乡，经过老子祠，都是戴洋之前死去时出使过的地方，只是再也看不到之前的那些东西罢了。于是他问守藏应凤：“距今二十多年前，曾经有人骑马往东走，经过老子祠没有下马，还没有走到桥上，就从马上掉下来摔死了？”应凤说有这事。所询问的事，多数都与戴洋曾经经历的相同。
吴临海松阳人柳荣，从吴相张悌至扬州。荣病死船中二日，军士已上岸，无有埋之者。忽然大叫，言：“人缚军师！人缚军师！”声甚激扬。遂活。人问之。荣曰：“上天北斗门下，卒
见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言：‘何以缚军师？’门下人怒荣，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。”其日，悌即死战。荣至晋元帝时犹存。
东吴的临海郡松阳县人氏柳荣，跟随吴国丞相张悌到扬州。柳荣病死在船上两天，军中兵士已经上岸了，没有埋葬他的人。他忽然大叫，说：“有人绑架军师！有人绑架军师！”声音十分激动高亢。于是就活过来了。人们问他。柳荣说：“我上天来到北斗星的门下，突然看见有人绑架张悌，心里非常惊愕，不自觉就大声喊叫说：‘为什么绑架军师？’门下的人很恼怒我，呵斥赶我离开。我就觉得害怕恐惧，嘴里喊出了没说完的话。”那天，张悌就战死了。柳荣到晋元帝时期还活着。
吴国富阳人马势妇，姓蒋。村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉则具说，家中人不信之。语人云：“某中病，我欲杀之，怒强魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米饭，几种鲑
。我暂过灶下戏，婢无故犯我，我打其脊，使婢当时闷绝，久之乃苏。”其兄病，有乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒，乃语兄云，“当活”。
吴国富阳县的一个叫马势的人的妻子，姓蒋。村里有要病死了的人，蒋氏总是恍惚沉睡一整天，梦见病人死去，然后醒过来。醒来后就全都说了出来，家人不相信她。她对人说：“某人生病，我要杀了他，愤怒顽强的魂魄很难杀死，没有马上死去。我进到他家里，架子上有白米饭，几种鱼肉。我刚到灶台前嬉戏，婢女无缘无故冒犯我，我打她的背脊，让婢女立马就昏了过去，很久才苏醒。”她的哥哥生病，有个黑衣人命令她杀死他，她向黑衣人求情，最后没有下手。醒来以后，于是对哥哥说：“你会活下来的。”
晋咸宁二年十二月，琅琊颜畿，字世都，得病，就医张瑳
使治，死于张家。棺敛已久。家人迎丧，旐
每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：“我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。”其父拊而祝之，曰：“若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿？今但欲还家，不尔葬也。”旐乃解。及还家，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇便说之。其夕，母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听。其弟含，时尚少，乃慨然曰：“非常之事，自古有之。今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之，乃共发棺，果有生验。以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。于是急以绵饮沥口
，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当。不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十余年。家人疲于供护，不复得操事。含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒复还死焉。
晋武帝咸宁二年的十二月，琅琊人氏颜畿，字世都，患病，到医生张瑳那里请求治病，死在了张家。尸体装进棺材已经好久了。颜家人去迎丧，招魂幡老是缠在树上解不开。人们都为他感到悲伤。引丧的人忽然跌倒在地上，自称颜畿说道：“我本不该死，只是服药太多了，损伤我的五脏六腑罢了。今天我会复活，千万不要埋了我。”颜畿的父亲抚摸着他祷祝说：“如果你还有寿命，能再活过来，这不正是亲人们希望的吗？现在只想要你回家，不会埋葬你。”招魂幡这才解开。等回到家里，颜畿的妻子梦见他说：“我要复活了，要赶快打开棺材。”他妻子就说了这事。那天夜里，他母亲和家人又梦见他叫开棺材。想立即去打开棺材，但是他父亲不答应。他的弟弟颜含，当时年纪还小，却很慨然地说：“不同寻常的事，自古就有。现在既然灵异到这等地步，那么棺材开与不开哪一个的痛苦更大呢？”父母听从了他的意见，就一起去打开了棺材，果然颜畿有活着的迹象。他用手抓棺材，手指全都刮破了，但是气息十分微弱，是生是死还不能确定。于是父母急忙用丝绵蘸水滴入他的口中，他能吞咽，于是就把他抬出了棺材。护理调养了几个月后，饮食慢慢增多，能睁开眼睛张望，手脚也能伸屈，但不能与人正常交流。不能说话，想吃什么东西，就托梦告诉家人。像这样过了十多年。家人为护理他而疲惫不堪，不再管这件事。他的弟弟颜含于是放弃其他事，亲自侍奉供养哥哥，为此在全州都很有名。后来颜畿身体更加衰弱，最终还是死了。
羊祜
年五岁时，令乳母取所弄金镮。乳母曰：“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去？”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。
羊祜五岁时，让乳母取来他玩的金環。乳母说：“你之前没有这样东西。”羊祜立刻到邻居李家东墙边上的桑树中摸到了金環。主人惊讶地说：“这是我死去的儿子所丢失的东西，你为什么拿去？”乳母详尽地讲述了事情的始末，李家人悲叹惋惜。当时的人都觉得很奇异。
汉末，关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活。既出，平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右。问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣过哀，遂死。
汉代末年，关中一带大乱，有人挖开了西汉宫女的坟墓，宫女还活着。出了坟墓以后，恢复得和原来一样。魏文帝的郭皇后很喜欢她，留她在皇宫里，侍奉陪伴左右。问她西汉皇宫里的事情，说得清晰完全，有条不紊，郭皇后过世，她伤心悲戚过度，就死了。
魏时太原发冢，破棺，棺中有一生妇人。将出与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木，可三十岁，不知此妇人三十岁常生于地中耶？将一朝欻生，偶与发冢者会也？
三国的魏时，太原郡挖开一座坟墓，打破棺材，棺材里有一个活着的妇女。将她带出来和她说话，是活人。送她到京城，询问她以前的事情，都不知道。看她的坟墓边上的树木，大概有三十年，不知道这个妇人是三十年间一直生活在地底下呢？还是一时突然复活，偶然和挖坟的人遇上呢？
晋世杜锡，字世嘏
，家葬而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬
，而婢尚生。云：“其始如瞑目，有顷渐觉。”问之，自谓：“当一再宿耳。”初婢埋时，年十五六，及开冢后，姿质如故。更生十五六年，嫁之有子。
晋时的杜锡，字世嘏，他家丧葬时误将一个婢女留在坟墓里没有出来。十几年后，他家要挖出墓将另一个死者合葬在这个墓里，那个婢女还活着。她说：“起初就像是闭上眼睛睡觉，过一会儿就慢慢醒了。”问她时间，她自己说：“应该一两夜而已。”当初婢女被埋时，十五六岁，到开墓时，面容气色跟原来一样。又过了十五六年，她出嫁还生了孩子。
汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时有盗贼发冢。七十余年，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食
。下邳陈公达议：“以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊。”乃以窦太后配食。
汉桓帝的妃子冯贵人因病死亡。汉灵帝的时候有盗墓贼挖开了冯贵人的墓穴。七十多年过去了，她的容颜气色和生前一样，只是身体稍微有点冷。那群盗贼都要奸污她的尸体，致使互相争斗砍杀，然后事情就败露了。后来窦太后家被诛族，想让冯贵人去配享帝庙。下邳人陈球提出异议：“冯贵人虽是先帝宠幸的妃子，但现在她的尸体已有污秽，不配祔祀尊贵的先帝。”于是就让窦太后配享帝庙。
吴孙休时，戍将于广陵掘诸冢，取版以治城，所坏甚多。复发一大冢，内有重阁，户扇皆枢转可开闭，四周为徼道
，通车，其高可以乘马，又铸铜人数十，长五尺，皆大冠，朱衣，执剑，侍列灵坐。皆刻铜人背后面石壁，言殿中将军，或言侍郎、常侍，似公侯之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母，厚尺许，以白玉璧三十枚藉尸。兵人辈共举出死人，以倚冢壁。有一玉，长尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出，堕地。两耳及孔鼻中，皆有黄金，如枣许大。
三国吴景帝孙休时期，戍边守将在广陵郡挖掘了很多坟墓，拿棺材板来修筑城防，破坏的坟墓非常多。又挖开了一座大坟，里面有重重楼阁，门扇都有枢纽转轴可以开关，四周是警戒巡逻的道路，可以行车，墓道的高度足够骑马，还铸有几十个铜人，身高五尺，都戴着大帽子，穿着红衣服，提着宝剑，侍卫排列在灵座两边。都在铜人的背后面对着墙壁的地方铭刻文字，有的刻殿中将军，有的是刻侍郎、常侍，像是公侯的坟墓。破开他的棺材，棺材里有人，头发已经斑白，服饰冠帽的颜色还很鲜亮，面色体貌就像活人一样。棺材里的云母，厚一尺多，用三十枚玉璧垫在尸体下面。兵士们一起抬尸体出来，靠在墓室的墙壁上。有一块玉，长一尺多，形状像冬瓜，从死者怀里露出来，掉在了地上。死者的两只耳朵和鼻孔里，都塞有金子，像枣子一样大。
汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余。唯有一白狐，见人惊走。左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左足？”乃以杖叩王左足。王觉，肿痛，即生疮。至死不差
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汉代的广川王喜欢挖坟墓。挖掘栾书的坟时，他的棺材和殉葬品，全都毁坏腐烂了。只有一只白色的狐狸，看见人就惊慌地逃跑了。广川王手下的人去追赶它，没追上，用戟刺伤了它的左脚。这天晚上，广川王梦见一个男人，胡须眉毛全白了，来对广川王说：“为什么要刺伤我的左脚？”说完就用手杖敲击广川王的左脚。广川王梦醒了，感到左脚肿胀疼痛，当即生了疮，一直到死都没有痊愈。
