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楚熊渠子夜行，见寝石
，以为伏虎，弯弓射之，没金
铩羽
。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡
天下者，求之己也。”
楚国的熊渠子夜里赶路，看见一块横卧着的石头，以为是趴在着的老虎，就拉弓射它，箭头陷没在石头里边，连箭尾的羽毛都摧落了。他下马一看，才知道那是块石头。接着又射它，箭断了，石头上也没有留下什么痕迹。汉代又有个李广，担任右北平的太守，他射老虎，结果射到石头，也像熊渠子那样。刘向说：“精诚到极致，连金石都能打开，更何况是人呢！如果提出倡议而别人不响应，你行动而别人却不追随，那么其中必定有不完善的地方。如果不离开座席却能匡扶天下，是因为修养自身的缘故啊。”
楚王游于苑，白猿在焉。王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基。由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸
谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷，闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。
楚王在园林里游乐狩猎，在那里遇见一只白猿。楚王命令擅长射击的射手射击它，箭射出了好几发，白猿用手抓住箭发笑。于是命令名射手养由基射击白猿。养由基拿起弓箭，白猿马上抱着树哭叫起来。到六国时期，更羸对楚王说：“我能够虚拉弓不放箭就让飞鸟自行坠落。”魏王说：“难道射技可以达到这种水平吗？”更羸说：“可以。”一会儿，听见大雁从东方飞来的声音，更羸虚拉了一下弓，一只大雁从天上掉了下来。
齐景公渡于江、沅之河，鼋
衔左骖，没之。众皆惊惕。古冶子于是拔剑从之，邪
行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊
而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
齐景公渡黄河，一只大鳖咬住他马车左边的头马，拖着沉入了河里。众人惊慌害怕。古冶子于是拔出宝剑追赶大鳖，他斜着追赶了五里，又逆水追赶了三里地，来到砥柱山的山脚下，杀死了它，原来是一只大鳖。他左手提着鳖头，右手牵着那匹头马，敏捷迅猛地跃出水面，他仰天大喝，河水被震得倒流了三百步。看见的人都以为他是河伯。
楚干将、莫邪
为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身
当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌。雌来，雄不来。”王怒，即杀之。
莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去。入山，行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆
。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬
煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔
出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。
楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸造宝剑，三年才完成，楚王生气动怒，想杀死他们。宝剑有雌雄两柄。当时干将的妻子怀有身孕，产期将至，丈夫对妻子说：“我为楚王铸剑，三年才完成。楚王生气了，我进宫他一定会杀了我。你如果生下孩子，是男孩，长大了，就告诉他说：‘走出门口，远望南山，有一棵松树长在石头上，宝剑就在那棵树的背上。’”于是干将就带着雌剑进宫参见楚王。楚王很生气，叫人相剑，相剑的人说：“宝剑有两柄，一柄雄剑，一柄雌剑。雌剑送来了，雄剑还没有送来。”楚王震怒了，立马就杀了干将。
莫邪的儿子名叫赤比，他长大了以后，就问他的母亲说：“我的父亲在什么地方？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才完成。楚王动怒，杀了他。他离开的时候嘱托我：‘告诉我儿子，走出门口，远望南山，有一棵松树长在石头上，宝剑就在那棵树的背上。’”于是儿子走出门口，向南望去，没看见有山，只看见堂前的一根松木檐柱立在石砥上。儿子就用斧头劈开松柱的背，得到了那柄雄剑。他日日夜夜谋划着要向楚王报仇。
楚王梦见一个男孩，两条眉毛之间宽一尺，说要报仇。楚王就拿千金悬赏他。男孩听到这个消息，逃走离开。躲进深山，他一边走着一边悲伤地唱歌。一个侠客遇见他，问他：“你年纪轻轻，为什么哭得这样悲痛？”男孩说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀死了我的父亲，我想要向他报仇！”侠客说：“听说楚王悬赏千金买你的头颅，拿你的头颅和宝剑来，我为你报仇。”男孩说：“太好了！”立刻割下自己的头颅，两只手捧着头和宝剑呈给侠客，身子僵硬地站立着。侠客说：“我不会辜负你。”男孩的尸体这才倒地。侠客带着男孩的头进宫参见楚王，楚王十分高兴。侠客说：“这是勇士的头颅。应当放在大汤锅里来煮它。”楚王按照他的话去做。男孩的头煮了三天三夜，没有煮烂。头跳出滚烫的水面，瞪大眼睛，充满愤怒。侠客说：“这个小孩的头煮不烂，希望大王亲自到汤锅边去察看，这样一定能够煮烂。”楚王就走到汤锅边上去看。侠客挥起宝剑向楚王砍去，楚王的头紧着就掉进滚烫的开水里。侠客也挥剑砍断自己的头，他的头也掉进滚烫的开水里。三颗人头都煮得稀烂，无法辩出哪个人头是谁的。于是只好把那锅里的汤肉分成三份埋葬，所以统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北面的宜春县境内。
汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术。出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营。营中咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕，遂死。
汉武帝时期，苍梧的贾雍担任豫章太守，通晓神仙法术。他走出郡界去征讨盗贼，被盗贼斩杀，断了头，身子却还上马骑回了军营。军营里的将士全都跑来看贾雍。贾雍的胸里有个声音说：“战斗失利，被盗贼砍伤。你们看是有头好呢？还是没头好呢？”下属官吏都哭着说：“有头好。”贾雍说：“不是这样的，没有头也好。”话刚说完，就死了。
渤海太守史良好一女子，许嫁而不果。良怒，杀之，断其头而归，投于灶下，曰：“当令火葬。”头语曰：“使君，我相从，何图当尔！”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨
、金钗之属。
渤海郡的太守史良喜欢上一个女子，女子许诺嫁给他却没有兑现承诺。史良发怒，杀了那个女子，砍下她的头带回家，扔到灶下，说：“我要让你葬身火海。”女子的断头说：“使君，我和你相好，哪里想到会是这样！”后来史良梦见女子对他说：“归还你的东西。”他梦醒后得到了他以前送给女子的香缨、金钗这类东西。
周灵王时，苌弘见杀。蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。
周灵王时期，苌弘被杀害。蜀人于是就藏了他的血，过了三年，血就变化成了碧玉。
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道。身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛而物消。帝问其故，答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物
之士，至于此乎！”
汉武帝向东巡游，还没有走出函谷关，有一个怪物挡在路中间。怪物身长好几丈，它的形状像牛，青色的眼睛，眼珠明亮，四只脚没在土里，脚动位置却没有移动。随行的百官都惊慌恐惧。东方朔于是请求用酒来浇注它。浇了它几十斛酒就消失了。汉武帝问其中的缘故，东方朔回答：“这个怪物名叫患，由忧郁之气积郁产生。这个地方一定是秦朝时监狱的所在地，如果不是这样，那就是犯人集中服劳役的地方。所谓酒能忘忧，所以用酒就能消除它。”汉武帝说：“啊！知识渊博的人，以致连这样的事都知道！”
后汉谅辅，字汉儒，广汉新都人。少给佐吏，浆水不交
。为从事，大小毕举，郡县敛手
。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降。辅以五官掾
出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱
，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调百姓，至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁
，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福。精诚恳到，未有感彻。辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状
。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
东汉谅辅，字汉儒，广汉郡新都县人氏。他年轻时担任佐吏，为官时两袖清风，百姓浆水点滴不沾。后来做了从事，大小事情都办得妥当，郡县上下对他都很谦恭敬重。当时夏天干旱，太守亲自站在庭院中暴晒自己来求雨，还是没有下雨。谅辅以五官掾的身份出去向山川祈祷，自己发誓说：“我谅辅身为郡守的左膀右臂，不能进言劝谏上司广纳忠言，推荐贤才吓退奸佞，和睦百姓，致使天地隔绝不畅，万物焦枯，百姓翘首望雨，没有地方申述，罪过全在我谅辅。现在郡太守内中反省，责备自己，在庭院中暴晒自己来祈雨，让我谅辅来赔罪，为百姓祈求福泽。诚挚恳切，还没有感动神灵。谅辅今天敢发誓：如果到了中午还不下雨，请让我用自己的身体来抵罪。”于是他堆积木柴，准备自焚。到了中午，山上的云气变黑，响起雷声，大雨倾盆而下，一郡的地方都得以滋润。当世的人因此称赞谅辅是最真挚诚恳的人。
何敞，吴郡人。少好道艺
，隐居。里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉之县，驻明星屋中，蝗蝝
消死，敞即遁去。后举方正、博士，皆不就，卒于家。
何敞，吴郡人氏。年少时喜好道术，隐居。乡里因为大旱，百姓生活困苦，万物焦枯，郡太守庆洪派遣户曹掾送上名帖，捧着印信绶带，请他出任无锡县令。何敞不接受。告退，他叹息着说：“郡县境内发生灾患，我怎么能够身怀道术而不用呢？”于是他步行到县里，用道术将太白金星停驻在房子里，蝗虫死亡殆尽，何敞马上就离开了。后来推举他出任方正、博士，都没有去任职，老死在家里。
后汉徐栩，字敬卿，吴由拳人。少为狱吏，执法详平
。为小黄令时，属县大蝗，野无生草，过小黄界，飞逝不集。刺史行部
责栩不治，栩弃官，蝗应声而至。刺史谢，令还寺舍
，蝗即飞去。
东汉徐栩，字敬卿，吴郡由拳县人氏。年少时供职狱吏，执行法令公正无私。担任小黄县县令期间，同属的其他县城爆发了严重的蝗灾，田地野外没有一根青草，蝗虫飞进小黄县境内，都飞散不停留聚集。刺史巡视考核政绩时责怪徐栩不治理蝗灾，徐栩自动解职弃官，蝗虫马上就飞来了。刺史向徐栩赔礼道歉，请他回官舍，蝗虫马上又飞散了。
王业字子香，汉和帝时为荆州刺史。每出行部，沐浴斋素，以祈于天地：当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝
不作，山无豺狼。卒于枝江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎逾州境，忽然不见。民共为立碑，号曰“枝江白虎墓”。
王业字子香，东汉和帝时期出任荆州刺史。每次外出巡视考核政绩，沐浴斋戒，来向天地祈福：请启发我愚昧的心智，不要让我辜负百姓。担任荆州刺史的七年间，大力推行仁政，没有暴虐奸邪，山林里没有豺狼虎豹。死在枝江，有两只白虎，低头，拖着尾巴，日夜卧在他身旁守卫。等到入葬后就离开了，白虎越过州界，忽然消失了。百姓一起为他树立墓碑，称作“枝江白虎墓”。
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎
横水，能为妖怪。百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没；不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑，曰：“正德祈禳，神木为移。”
三国吴时，葛祚担任衡阳太守期间，郡境内有一大树杈横在江上，能兴妖作怪。百姓为它建立祠庙，过路的旅人去祷告祭祀，大树杈就沉入水底；不这样做的话，大树杈就浮上水面，那么船只会被它撞坏。葛祚准备卸任，于是准备了许多斧头，准备为老百姓除掉这个祸害。第二天准备就要到江边去了，当天夜里听见江中有喧闹的人声，前往江边去看，大树杈竟然自己移走了，顺着江流下行了几里，停驻在江湾里。从此以后，行人再没有沉船覆舟的忧患。衡阳的百姓为葛祚立碑，说：“品行端正，祈福消灾，神木因此移走。”
曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母，母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
曾子追随孔子在楚国游历，心里有所触动，他辞别孔子回家问候母亲，母亲说：“我思念你，就咬了自己的指头。”孔子知道后说：“曾参的孝心，能感应万里之外。”
周畅性仁慈，少至孝，独与母居。每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田，使母啮手，而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，久祷无应。畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢，应时澍雨
。
周畅天性仁慈，年少时就十分孝顺，自己一个人和母亲生活。每次出门，母亲想要叫他，经常咬自己的手指，周畅立即感觉到手痛就会回来。郡治中的从事不相信这件事。等到周畅外出打猎，让他的母亲咬手指，周畅马上就回来了。汉安帝元初二年，周畅出任河南尹，当时夏天大旱，祷告祈雨很长时间都没有应验。周畅收葬了洛阳城旁客死异乡的骸骨一万多具，为他们建立义冢，马上就下起了瓢泼大雨。
王祥字休征，琅邪人，性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮
之，由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻。祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幙
，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
王祥字休征，琅邪郡人氏。生性十分孝顺。年幼时死了母亲，继母朱氏不慈爱，多次说他的坏话，因此失去了父亲的爱护，每次都叫他打扫牛棚。父母生病，他日夜侍奉都睡不上觉。继母曾经想吃活鱼，当时天寒地冻，河水结冰。王祥脱衣服准备破冰捉鱼，冰忽然自动融化，两条鲤鱼从水里跳了出来，王祥拿着鱼就回家了。继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进王祥的帐子里，他又拿去供养母亲。同乡的人都惊奇感叹，认为这是王祥的孝心感动上天的结果。
王延，性至孝。继母卜氏，尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血。延寻汾，叩凌而哭。忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如己子。
王延，生性十分孝顺。他的继母卜氏，曾经在寒冬腊月想吃活鱼，命令王延去找却没有捉到，继母用棍子打他打到流血。王延沿着汾河找，一边敲着冰一边哭。忽然有一条鱼，跳到了冰面上，王延拿回去给继母。卜氏吃这条鱼，几天都没吃完。于是就醒悟过来了，此后像对亲生儿子一样抚养王延。
楚僚早失母，事后母至孝。母患痈肿
，形容日悴。僚自徐徐吮之，血出，迨
夜即得安寝。乃梦一小儿语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚。时十二月冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈，寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应
如此。此与王祥、王延事同。
楚僚年幼时就失去了母亲，侍奉继母十分孝顺。继母长了毒疮化脓肿胀，身体脸色日渐憔悴。楚僚亲自用嘴给她慢慢吮吸毒疮，吸出脓血，到了晚上她才能够安然入睡。继母梦见一个小孩子告诉她说：“如果你得到鲤鱼来吃，你的病马上就会痊愈，还可以延年益寿。不这样做的话，过不了多久就会死了。”继母梦醒后告诉了楚僚。当时正值十二月，河水冰冻，楚僚于是仰头向天哀叹哭泣，脱下衣服躺在冰上。有一个小孩子，来挖楚僚卧冰的地方，冰忽然自己裂开，两条鲤鱼跳了出来。楚僚拿鱼回家供养继母，继母的病马上就痊愈了，寿命达到一百三十三岁。大概是他极致的孝顺感动了天神，才能如此应验。这跟王祥、王延的故事相似。
盛彦字翁子，广陵人。母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾既久，至于婢使数见捶挞
。婢忿恨，闻彦暂行，取蛴螬
炙饴
之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸
哭，绝
而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。
盛彦字翁子，广陵人氏。他的母亲王氏，因病双目失明，盛彦亲自侍奉供养她。母亲吃饭，盛彦必须亲自喂她。他母亲患病已经很久了，心情烦躁，以致婢女多次被打骂。婢女心怀愤恨，听说盛彦要暂时外出，就拿金龟子的幼虫烤熟了喂给她吃。盛彦的母亲吃了，觉得味道好，然而怀疑是奇怪的东西，偷偷藏起来给盛彦看。盛彦看见是虫子，抱着母亲痛哭，哭得死去活来。母亲的眼睛突然一下子就看见了，在这之后病就痊愈了。
颜含字宏都，次嫂樊氏因疾失明。医人疏
方，须蚺蛇
胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时。尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含。含开视，乃蛇胆也。童子逡巡
出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
颜含字宏都，他的二嫂樊氏，因病双目失明。医生开的药方，必须用蚺蛇的胆，但到处去寻找，也没有办法获得。颜含忧虑叹息了好长时间。曾经在一天白天他独自一人坐在家里，忽然有一个穿青衣的小孩，年龄大致十三四岁，拿看一只青色布囊给颜含。颜含打开口袋来看，正是蛇胆。小孩谦恭地退出门去，变成青鸟飞走了。得到蛇胆，药配齐了，他二嫂的病马上就痊愈了。
郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分。以钱二千万，二弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿。得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一釜
，以用赐汝。”于是名振天下。
郭巨，隆虑县人氏，又有说法是河内郡温县人氏。兄弟三人，年幼时就是去了父亲，丧礼一结束，两个弟弟要求分家。家产有两千万，两个弟弟各拿一千万。郭巨一个人和母亲住在客店里，夫妇俩靠给人家当雇佣来供养母亲。住了一段时间，他的妻子生下一个男孩。郭巨考虑到抚养儿子会妨碍侍奉供养母亲，这是一方面；老人得到食物，喜欢分给儿孙，就会减少她的吃食，这是另一方面。于是他在野外去挖坑，准备埋掉儿子。他挖到一块石头盖板，盖板下面有一釜黄金，釜里面有一卷丹砂写就的文书，写着：“孝子郭巨，黄金一釜，用来赏赐你。”于是郭巨的美名传遍天下。
新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁
过礼，服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜梦人谓之曰：“西篱下有粟。”寤而掘之，得粟十五钟。铭曰：“七年粟百石，以赐孝子刘殷。”自是食之，七岁方尽。及王氏卒，夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。后有二白鸠来巢其树庭。
新兴郡的刘殷，字长盛，七岁就死了父亲，居丧尽礼超过了礼制，服丧戴孝三年，从未开口笑过。侍奉曾祖母王氏，曾经晚上梦到有人对他说：“西面的篱笆下面有粮食。”梦醒了就去挖那个地方，得到了十五钟粮食。钟上有铭文说：“七年的粮食一百石，用以赏赐孝子刘殷。”从那时候起就吃那些粮食，七年才吃光。等到曾祖母过世，刘殷夫妇居丧哀伤过度十分虚弱，险些伤及性命。当时棺材正要入土，西面的邻居家失火，风势和火势十分猛烈，刘殷夫妇敲着棺材嚎啕大哭，火于是就灭了。后来有两只白鸠到他家庭院的树上筑巢。
杨公伯雍，雒阳
县人也。本以侩
卖为业，性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：“玉当生其中。”杨公未娶，又语云：“汝后当得好妇。”语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白璧一双来，当听为婚。”公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰“玉田”。
杨伯雍，洛阳县人氏。本来靠做买卖的中间人作为职业，生性十分孝顺。父母过世，葬在了无终山，于是就在那里安家。无终山高八十里，山上没有水源，杨伯雍到山下挑水，在坂头上供应免费茶水，过路的人都在这里喝水。过了三年，有一个人在这里喝水，将一斗石子交给他，让他到又高又平有石头的好土地上种植，说：“玉石会在里面长出来。”杨伯雍还没有娶妻，那个人又对杨伯雍说：“你以后会娶到好女子。”话说完了就消失了。杨伯雍玉石就种了那些石子。一连好几年，常常前往察看，看见小玉石在石头上长了出来，人们都不知道这件事。有一户姓徐的人家，是右北平的名门望族，徐家的女儿很有德行，当时很多人都追求她，都没有应允。杨伯雍于是尝试着去徐家求婚配，徐家人取笑他狂妄，于是就戏弄他说：“拿来一对白玉璧，就听从你的求婚。”杨伯雍来到种植玉石的地方，拿到了五双白玉璧，拿来做了聘礼。徐家大为惊愕，于是就将女儿许配给杨伯雍做了妻子。天子听说了这件事觉得杨伯雍是能人异士，诏命为大夫。于是在种玉璧的地方，四个角树起大石柱，各高一丈，中间的一顷地命名叫“玉田”。
衡农字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足。农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏，压死者三十余人，唯农夫妻获免。
衡农字剽卿，东平人氏。年少时母亲就过世了，供养继母十分孝顺。曾经借宿在别人家里，遇到打雷刮风，频频梦到老虎咬他的脚。衡农叫醒妻子一同出到庭院里，磕头三下。房屋忽然倒塌崩坏，压死三十多人，只有衡农夫妇得以幸免。
罗威字德仁，八岁丧父，事母性至孝。母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。
罗威字德仁，八岁死了父亲，供养母亲十分孝顺。母亲七十岁的时候，天气非常寒冷，罗威经常用自己是身体温热草席，然后送到母亲的住处。
王裒
字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”
王裒字伟元，城阳郡营陵县人氏。他的父亲王仪，被晋文帝杀害。王裒结庐在父亲的墓旁守孝，早晚常到墓地跪拜，扶着柏树悲号痛哭，眼泪滴在树上，柏树因此枯萎。他母亲天生畏惧打雷，母亲过世后，每次打雷的时候，他就到母亲的墓地上说：“儿子裒在这里。”
郑弘迁临淮太守。郡民徐宪在丧致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉，朝廷称为“白鸠郎”。
郑弘升迁做了临淮郡太守。郡里的一个叫徐宪的老百姓居丧期间非常哀伤，有白鸠飞到他家门口边上筑巢。郑弘举荐他做孝廉，朝廷称他“白鸠郎”。
汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛
。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘旛竹而上，极标，又缘旛而下云。”
汉朝的时候，东海郡有一个孝顺的媳妇侍奉婆婆十分恭谨孝顺。婆婆说：“媳妇奉养我勤劳辛苦。我已经老了，何必吝惜剩下的年月，长时间拖累年轻人呢？”于是就上吊自杀了。她的女儿到官府告状说：“媳妇杀死了我母亲。”官府拘捕收押了媳妇，严刑审问，非常狠毒。孝妇受不了严刑拷打的痛苦，被迫自己承认背负诬陷的罪名。当时于公当狱吏，说：“这个妇人侍奉婆婆十多年，孝顺之名声传遍四方，一定不会杀害婆婆。”太守不听取他的意见。于公争辩却不受理睬，他抱着定案的文书，从官府里哭着离开了。从此以后，东海郡遭受大旱灾，三年不下雨。下任太守到职，于公说：“孝妇不应该死，前任太守冤枉杀了她，灾祸的根源就在这里。”太守立即亲自去祭奠孝妇的坟墓，于是在她的墓上立标表彰。天立刻下起了雨，这年庄稼大获丰收。当地老人传言说：“孝妇名叫周青。周青临死时，车上插着十丈长的竹竿，用来悬挂五色幡旗。她在众人面前发誓说：‘我周青如果有罪，甘愿被杀，我的血会顺着竹竿流下来；我周青如果是冤枉错杀的，血会顺着竹竿逆流而上。”行刑完毕，她的血呈青黄色，沿着旗竿逆流而上，到了顶端，又顺着幡旗流下来。
犍为
叔先泥和，其女名雄。永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉
遣泥和拜檄
谒巴郡太守。以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸号咷
，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，“吾欲自沉觅之”。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳
，年三岁。乃各作绣香囊一枚，盛以金珠环，预婴二子。哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得。雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言，郡太守肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
犍为郡的叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和出任县功曹，县长赵祉派遣叔先泥和护送文书参见巴郡太守。他在十月乘船离开，在城边的激流中落水淹死，捞不到尸体下葬。叔先雄悲痛不已，嚎咷痛哭，不想活了，跟弟弟叔先贤和他的夫人，让他们尽力寻找父亲的尸体，如果找不到，“我要自沉入江寻找父亲。”当时叔先雄二十七岁，有个儿子叫贡，五岁，一个叫贳，三岁。于是她就各为他们做了一个绣香囊，装上金珠环，给两个儿子戴上。她哀哭的声音，一直没有停过，同族人私下里十分担忧她。到了十二月十五日，父亲的尸体依然没有找到。叔先雄乘小船来到父亲落水的地方，哭了几声，竟然自己跳进了水里，在回旋的急流里沉入水底。她现身在弟弟的梦中告诉他说：“到二十一日的时候，我会和父亲一起浮出水面。”到了这天，像梦中说的一样，叔先雄和父亲相互扶持一起浮出了水面。县长上书报告这件事，郡太守肃登有上书给尚书，于是派遣户曹掾为叔先雄立碑，画上她的画像，让世人都知道她的极致孝顺。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故，妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者可全；不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛
，以礼葬之。
河南郡人乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。她亲自辛勤供养婆婆。曾经有别人家里的鸡误入她家园子里，婆婆偷偷把鸡杀了吃掉。乐羊子的妻子对着鸡肉不吃却哭泣。婆婆觉得奇怪就问她哭泣的原因，她说：“我忧伤家里贫穷，致使食物中有别人家里的鸡肉。”婆婆听了就扔掉了鸡肉。后来有个强盗要凌辱她，于是就先劫持了她的婆婆，乐羊子的妻子听到响声，拿着刀冲出来。强盗说：“放下你的刀。顺从我的话可以保全性命；不顺从我的话，就杀了你婆婆！”乐羊子的妻子仰头朝天叹息，割断自己的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆。郡太守听说这件事，逮捕强盗杀了，赏赐乐羊子的妻子许多绢帛，按隆重的礼仪安葬她。
庾衮字叔褒。咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆。疠
气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临
不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
庾衮字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫大肆流行，他的两个哥哥都病死了，二哥庾毗又病得很严重。瘟疫正盛行，他的父母亲和几个弟弟都离家到外面住，庾衮一个人留下不离开。父兄们强迫他离开，他就说：“我生性不怕疾病。”于是他亲自服侍二哥，白天不休息晚上不睡觉。这期间又在灵柩旁边祭奠，哀哭哀悼死者不停息。像这样过了十几旬，瘟疫退了以后，家里人才返回。庾毗的病痊愈了，庾衮也平安无事。
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论
为城旦。妻密遗凭书，缪其辞
曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫
，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳
有韩凭城，其歌谣至今犹存。
宋康王的舍人韩凭娶了个妻子姓何，长得很美，宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨，宋康王囚禁了他，定罪为城旦。韩凭的妻子偷偷地给韩凭写信，言辞隐晦地说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”不久宋康王也见到了这封信，拿给左右的人看，左右的人都不明白信上写的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫，是说忧愁而且思念。河大水深，是说不能互相来往。日出当心，是说心里打定主意要死了。”不久韩凭就自杀了。他的妻子于是偷偷弄腐朽自己的衣服。宋康王和她登上高台，韩凭妻子就自己跳下高台，左右的人去拉她，衣服腐朽了，手拉不住，就摔死了。在衣带里留下遗书说：“大王希望我活着，我希望自己死去，希望将我的尸骨，赐予韩凭合葬。”宋康王大怒，不听从她的遗愿。命当地人分别埋葬他们，两座坟墓分隔相望。宋康王说：“你们夫妇相爱至深不可断绝，如果能让两座坟墓合在一起，那么我就不阻拦了。”旦夕之间，就有两棵大梓树分别从两个坟头长出来，十来天就长得有一抱粗，树干弯曲互相靠拢，树根在地下缠绕，树枝在空中交错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，总是栖息在树上，昼夜不离，相互依偎而哀鸣不止，声音凄婉动人。宋国人同情他们，于是叫这两棵树为“相思树”。“相思”的名称，是从这时候开始的。南方人说鸳鸯这种鸟就是韩凭夫妇的灵魂。如今睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。
汉末，零阳郡太守史满有女，悦门下书佐，乃密使侍婢取书佐盥
手残水饮之，遂有妊。已而生子，至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中，书佐推之，仆地，化为水。穷问之，具省前事。遂以女妻书佐。
汉朝末年，零阳郡的太守史满有个女儿，喜欢官府里的书佐，于是就偷偷命侍女拿来书佐洗手剩下的水喝，于是就有了身孕。不久就生下了一个儿子，等到孩子能走路的时候，太守命人抱出孩子，让他去找他的父亲。孩子在地上爬着径直钻进了书佐的怀里，书佐推开他，倒在地上，化成了水。太守刨根问底，知道了之前发生的所有事情。于是就将女儿许配给书佐当妻子。
鄱阳
西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬入，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志，登此冈首而望其夫，因以名焉。
鄱阳县的西面有座望夫冈。从前县里有个叫陈明的人与姓梅的一个女子许下婚配诺言，还没有成亲，女子就被妖怪诓骗接走了。陈明去请教卜卦之人，占卦判断说：“朝西北方向走五十里去寻找她。”陈明照他的话去做了，看见一个大洞穴，深不见底。他用绳子吊自己下去，于是找到了他的未婚妻。陈明就让人先拉未婚妻出洞，但他带去的邻居秦文，却不拉陈明上来。陈明的未婚妻于是发誓保持自己的节操，每天登上这座山冈顶，等待自己的未婚夫，因此人们把这座山冈叫做“望夫冈”。
后汉南康邓元义，父伯考，为尚书仆射
。元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露
，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遣归家，更嫁为应华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车
出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶？”因此遂绝。
东汉南康郡人氏邓元义，他的父亲邓伯考，担任尚书仆射。邓元义返回家乡，他的妻子留下来侍奉婆婆，十分谦恭谨慎。婆婆讨厌她，把她幽禁在黑暗的空房子里，限制她的饮食，她身体虚弱，每天疲惫不堪，但她始终也没有怨言。当时邓伯考觉得奇怪就去询问，邓元义的儿子邓朗，当时才几岁，说：“母亲没有生病，只是苦于饥饿而已。”邓伯考流着泪说：“为什么供养婆婆反而遭受这样的灾难？”遣送她回娘家，改嫁为应华仲妻子。应华仲后来当将做大匠，他的妻子乘坐朝车出门，邓元义在路边看着她，对人说：“这是我原来的妻子，没有别的过错，我母亲待她实在太刻薄，她本来就有富贵之相。”她的儿子邓朗，当时做了郎官，母亲写信给他，他都不回信，送他衣服，他就把衣服烧掉。母亲并不介意这些事。母亲想见儿子，于是就到亲家李氏的内堂里，叫人用其他托词请邓朗来。邓朗来了，见到母亲，哭着拜了两次，就起身走出去。母亲追上去对他说：“我差点被饿死。自己被你们邓家抛弃，我有什么过错，你竟然这样待我？”从此就断绝往来。
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁，对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁
尸到，与语讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚头所。”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
严遵担任扬州刺史期间，巡视辖区考核政绩，听见路边有女子并不哀伤的哭声。严遵询问她为谁而哭，她回答说：“丈夫被火烧死。”严遵命令下属抬尸体过来，和尸体说话完毕，对部下说：“死人自己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那个女子，命人看护尸体，说：“一定有冤屈。”部下说：“有苍蝇聚集在尸体的头上。”严遵命人拨开头发察看，找到一根贯穿头顶的铁椎。刑讯审问，是因为通奸杀夫。
汉范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名氾
。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡郅
君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终叹曰：“恨不见我死友
。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履
而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及？”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服
，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹
，将窆
，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
汉代范式，字巨卿，山阳郡金乡人氏，又叫范氾。他和汝南郡的张劭是好朋友，张劭字元伯。两个人一起在太学念书，后来他们告别回家乡，范式对张元伯说：“过两年，我会回来。将去拜访你的父母，看看你的孩子。”于是共同约定了相见的日期。后来约定的日期快到了，张元伯一一告诉了母亲，请她准备酒菜等侯范式。母亲说：“分别两年了，当时你们在千里之外的口头许诺，你怎么相信得这么笃定呢？”张元伯说：“范巨卿是信守诺言的人，一定不会违背诺言的。”母亲说：“如果是这样，我会为你酿酒。”到了约定的日子，范式果然来到了。他登堂拜见张劭的双亲，一起饮酒，尽兴后才离开。后来张元伯生病，卧床不起，病情十分严重，同郡的郅君章、殷子征早晚都来探望他。张元伯临死时叹息着说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子征说：“我和郅君章全心全意对你，这都不是死友，还想见谁呢？”张元伯说：“你们二位，只是我的生友。山阳郡的范巨卿，才是我所说的死友。”不久张元伯死了。范式忽然梦见张元伯，戴着黑礼帽，帽檐挂着飘带，趿着鞋子匆匆忙忙地叫他说：“巨卿！我在某日死了，将在某个日期下葬，永归黄泉之下。你没忘记我，怎么能够来得及见最后一面呢？”范式一下子惊醒了，哀叹流泪，马上穿上为朋友奔丧的服饰，赶着张元伯下葬的日子，飞驰奔赴他家。范式还没有赶到，但灵柩已经出发送葬了。到了墓地，将要落柩下葬，棺材却不肯进入墓穴。张元伯的母亲抚摸着棺材说：“元伯，难道还要盼望着谁吗？”于是放下棺材。过了一会儿，才看见一辆驾着白马的马车，车上有人号啕大哭而来。张元伯的母亲远远望见，说：“这人一定是范巨卿。”范式来到后，对着灵柩叩头吊唁说：“你走了元伯！生死不同路，从此永别了。”当时送葬的有上千人，都为此情此景流下眼泪。范式于是拉着绳索引柩，棺材这时候才往前移动。范式于是留在墓地上，垒好坟，种上树，然后才离开。
