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风伯、雨师，星也。风伯者，箕星
也。雨师者，毕星也。郑玄谓司中、司命，文昌第五、第四星也。雨师一曰屏翳，一曰屏号，一曰玄冥。
风伯、雨师，都是星宿。风伯，是箕星宿。雨师，是毕星宿。郑玄说司中、司命分别是文昌第五星和第四星。雨师又叫屏翳，也叫屏号，或是叫玄冥。
蜀郡张宽，字叔文。汉武帝时为侍中，从祀甘泉。至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女曰：“帝后第七车者知我所来。”时宽在第七车。对曰：“天星，主祭祀者。斋戒不洁，则女人
见。”
蜀郡人张宽，字叔文。汉武帝的时候担任侍中一职，随从汉武帝到前往甘泉祭祀。去到渭桥，有一个女子在渭河里沐浴，乳房有七尺长。武帝觉得这个女子很奇异，就派人去问话。女子说：“皇帝后面第七辆车驾里有人知道我的出处。”当时张宽就在第七辆车驾上。回禀武帝说：“是天上主管祭祀的星宿。祭祀时斋戒不到位，女宿就现身。”
文王以太公望为灌坛令。期年，风不鸣条
。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：“吾泰山之女，嫁为东海妇。欲归
，今为灌坛令当道有德，废我行；我行必有大风疾雨。大风疾雨，是毁其德也。”文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。
周文王任命太公望担任灌坛县的县令。一整年，民事和顺。文王梦见一个女人，十分漂亮，在路中间啼哭。问她哭的原因。她说：“我是泰山神的女儿，嫁作东海神的妻子。即将要出嫁，现在因为灌坛县令当政有德政，使我不能过去；我走过必定会有暴风骤雨，暴风骤雨，这是在损害他的德政啊。”文王睡醒，召太公望来询问这件事。那一天果然有暴风骤雨从太公望的灌坛邑外边经过。文王于是拜太公望为大司马。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间逢一绛衣驺
，呼班云：“泰山府君召。”班惊愕，逡巡
未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑
。少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒。主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼‘青衣’，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出，云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然，忽得还舟。
遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进，因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒
作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见谴三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公
耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。
岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：‘死生异路，不可相近’故也。”即敕外召班父。须臾，至庭中，问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻
得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
胡母班，字季友，泰山人氏。他曾经来到泰山边上，突然在树林里遇见一个穿深红色衣服的侍卫，呼唤胡母班说：“泰山府君召见你。”胡母班惊奇不已，迟疑着不作答。又有一个侍卫出来呼唤他。于是他就跟随他们走了几十步，侍卫请胡母班暂时闭上眼。过了一会儿，就看见宫殿厅堂，十分庄严有威仪。胡母班于是就进宫拜谒，主人为他准备好宴席，对他说：“想见你，没有其他什么事，想要捎封书信给女婿罢了。”胡母班问：“女儿在什么地方？”泰山府君说：“女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我一定给您捎信去，不知到怎样才能送到？”泰山府君回答说：“今天你坐船去到河中央，就敲船叫‘青衣’，自然会出来一个取信的人。”胡母班于是就告辞退了出来。之前的侍卫又让他闭上眼，过了一会儿他又回到了原先走的道上。于是胡母班向西行进，按照泰山神说的去做到了河中央呼唤“青衣”。不一会儿，果然有一个女仆从水底出来，拿走信就沉进水底。过了一会儿，她又出来，说：“河伯想见见您。”女仆也让胡母班闭上眼。于是胡母班就去拜访河伯。河伯准备了丰盛的酒宴款待他，言辞话语十分客气。将要离开的时候，河伯对胡母班说：“感谢您远道而来为我送信，没有什么东西可以送您。”于是命令左右的人说：“拿我的青丝鞋来。”将鞋送给了胡母班。胡母班退了出来，闭上眼睛，一下子又回到了船上。
胡母班于是到长安，一年后才回家。来到泰山边上，不敢悄悄地走过，于是就叩了叩树干，自报姓名，说是从长安回来，想禀报情况。一会儿功夫，从前的那个侍卫出来，领着胡母班像从前那样进入宫殿，接着就叙述了送信的过程。泰山府君道谢说：“我定会另外再报答你。”胡母班的话说完后，就去了厕所，忽然看见他的父亲戴着刑具在服劳役，类似的人有几百个。胡母班上前叩拜父亲，流着泪问：“父亲大人因为什么而来了这里？”他父亲说：“我不幸而死去，被罚服刑三年，现在已经两年了，这里困苦难以忍耐。我知道你和泰山府君结识，可以为我向他陈情，乞求免除这个刑罚，而且我想回乡里当土地神。”胡母班于是依照父亲吩咐的去做，向泰山府君叩头陈情乞求。府君说：“生死不同路，不能互相接近，我不能可怜他。”胡母班苦苦乞求，府君才答应了他的请求。于是胡母班告辞泰山府君退了出来，回家去了。
过了一年多，胡母班的儿子一个接着一个都死光了。胡母班惶恐害怕，又去拜见泰山府君，叩树干求见。从前的侍卫就出来迎接他去见泰山府君。胡母班自陈说：“过去我言辞疏漏，回家以后儿子接连都死尽了。现在担心灾祸还没有结束，就前来禀报，希望得到您的怜悯和拯救。”府君拍手大笑说：“这就是从前我告诉你说‘生死不同路，不能互相接近’的原由啊。”立即传令外边召胡母班的父亲来。不一会儿，胡母班的父亲就来到庭院里。府君问他：“过去你请求回到乡里，就应当为家里造福，但是你的孙儿都死光了，为什么？”胡母班的父亲回答说：“久别故乡，我很开心能回去，又遇到酒食充足，实在想念我的孙子们，就召来了他们。”之后泰山府君就派人去代替了他。胡母班的父亲哭着出去了。胡母班于是回家。后来生下的儿子们都平安无事。
宋时，弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日
渡河，溺死。天帝署
为河伯。又《五行书》曰：“河伯以庚辰日死。不可治船远行，溺没不返。”
宋朝的时候，弘农郡冯夷，是华阴县潼乡堤首的人。在八月上旬的庚日横渡黄河，淹死了。天帝委任他为河伯。另外《五行书》说：“河伯在庚辰日这天死去的。这天不可以坐船远行，否则就会沉船淹死。”
秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关。西至华阴，望见素车白马
，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问郑容曰：“安之？”答曰：“之咸阳。”车上人曰：“吾华山使也。愿托一牍书，致镐池
君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，下有文石，取款梓，当有应者。即以书与之。”容如其言，以石款
梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，准备进函谷关。往西走到华阴县，远远看一辆见白车白马，从华山顶上下来。他怀疑那车里的不是凡人，就在路上停住了，等着那辆车马。于是车马就到了他眼前，问郑容说：“你去哪里？”郑容回答说：“去往咸阳。”车上的人说：“我是华山神的使者。我想拜托你捎一封信，送到镐池君的住所。您去往咸阳，会路过镐池，你会看见一棵大梓树，树下有一块有花纹的石头，你拿起它叩梓树，必定会有人出来接应。就把信交给他。”郑容像他说的那样去做了，用有花纹的石头叩梓树，果然有人前来拿信。第二年，秦始皇就死了。
张璞字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男
不肖，感垂
采择，用致微意。”妻觉，怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女。”则船为进。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐
卧，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。”后问女，言：“但见好屋吏卒，不觉在水中也。”
张璞字公直，不知道是哪里人。担任吴郡的太守，朝廷征召回京，路过庐山。他的女儿到庐山神庙游玩，侍女指着一个神像开玩笑说：“拿这个和你匹配成婚。”当天夜里，张璞的妻子梦见庐山神前来下聘礼，说：“我的儿子不成器，感谢你们选择他做女婿，送上微薄的聘礼聊表心意。”张璞的妻子睡醒，觉得这个梦有古怪。侍女说了那天的玩笑。于是张璞的妻子很害怕，催促张璞赶快离开。到了河中央，船走不动了。整条船的人都震惊害怕。于是都扔东西到水里，但是船还是不动。有人说：“投女儿进水里。”船因此动了一下。众人都说：“神的意思已经可以很明白了。因为一个女儿而害死一家人，如何是好？”张璞说：“我不忍心看投女儿入水。”他就爬到船上的阁楼里躺下，让妻子投女儿进水里。妻子用张璞死去哥哥的女儿代替了自己的女儿。放一张席子在水面上，让那女孩坐在席子上面。船这才前进。张璞看见自己的女儿还在，大怒说：“我还有什么脸面活在这个世上！”于是又将自己的女儿投进水里。等到船过河靠岸，他们远远看见两个女孩在渡口下面。有一个官员站在岸边，对他们说：“我是庐山神的主簿。庐山神向您谢罪。他知道鬼神不能和人婚配，又敬佩您的仁义，因此悉数送还您的两个女儿。”后来询问女儿，她们说：“只看见堂皇的屋宇和官吏士卒，没感觉是在水里面。”
建康小吏曹著，为庐山使所迎，配以女婉。著形意不安，屡屡求请退。婉潸
然垂涕，赋诗序别，并赠织成裈
衫。
建康城的小官吏曹著，被庐山君的使者迎请去了，将庐山君的女儿婉许配了给他。曹著心神不宁，数次请求退婚。婉潸然泪下，并写了一首诗道别，还一起送了他用丝线织成的裤子。
宫亭湖孤石庙，尝有估客
至都，经其庙下，见二女子，云：“可为买两量
丝履，自相厚报。”估客至都，市
好丝履，并箱盛之。自市书刀
，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
宫亭湖的孤石庙，曾经有商人前往都城，经过那座庙下面，看见两个女子，说：“请给我们买两双丝鞋，定当重重回报。”商人来到都城，买好了丝鞋，一起用箱子装起来。自己买了一把书刀，也放在了箱子里。回到孤石庙，将箱子和香放在庙里就离开了，忘记了拿走书刀。到了河中间，忽然有一条鲤鱼跳进船里，切开鱼的肚子，从里面取到了那把书刀。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”吏不得已，遂行。自分
失簪，且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。
南州有个派遣小吏给孙权进献犀牛角簪子的人，船经过彭泽湖边的宫亭庙，而小吏到庙中祈求神灵保佑。神灵忽然传话说：“我要你的犀牛角簪子。”小吏惶恐惊惧不敢应声。过了一会儿，犀牛角簪子已经摆在神像前了。那神灵又传话说：“等你到了石头城，就还你簪子。”这小吏不得不这样，就走了。他料想丢了这犀牛角簪子，将会被判死刑。等他到了石头城，忽然有一条大鲤鱼，长三尺，跳进船里。他剖开鱼的肚子，重获了犀牛角簪子。
郭璞过江，宣城太守殷祐引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。众咸怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇“遯
”之“蛊”，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是{共阝}亭庐山君使，至荆山，暂来过我。不须触之。”遂去，不复见。
郭璞渡过江后，宣城的太守殷祐任用他担任参军一职。当时有一个怪物，像水牛一样大，灰色，短脚，脚像大象的脚，它的胸前和尾巴都是白色的，力气大却行为迟钝，来到了宣城城下。大家都觉得很奇怪。殷祐命人埋伏起来抓住了它。让郭璞占卜，卜到了“遯”变“蛊”卦，名叫“驴鼠”。卦刚刚算完，埋伏的人用戟刺中了它，刺了一尺深。宣城郡的主簿祭拜神祠请求杀死它。巫师说：“庙神不同意。这是宫亭湖庐山君的使者，前往荆山，暂时路过我们这里。不要触犯它。”于是它就离开了，没再看见过它。
庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有，多少投湖中，云：“以为礼。”积数年。后复过，忽见湖中有大道，上多风尘
。有数吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要。”须臾达，见有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君。必有重遗
君者，君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿”，使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。
庐陵人氏欧明，跟着商人做生意，路过彭泽湖的时候，总是拿船里有的东西，或多或少地扔一点到湖里，说：“就拿这些作为我的礼物吧。”这样过了几年。后来他又一次经过彭泽湖，忽然看见湖中央有一条大路，路上一片凡尘俗世的景象。有几个小衙役，驾着车马来迎接欧明，说：“是青洪君派我们来邀请你的。”不一会儿就到了，看见官府屋舍，门口还把守着衙役士卒。欧明觉得十分恐怖。衙役说：“没有什么好害怕的！青洪君感激您前后经过时礼数周到，所以邀请您。他必定是送给您贵重的礼物，但您千万不要拿，唯独求要‘如愿’就行了。”欧明见到了青洪君，就向他要如愿，青洪君就让如愿追随欧明离开了。如愿，是青洪君的侍女。欧明带如愿回家后，他的愿望总是能实现，几年过后，就非常富有了。
益州之西，云南之东，有神祠，克
山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何欲？”既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
益州的西面，云南的东面，有一座神祠，开凿山石作为庙宇，其中有神灵，众人将他供奉起来拜祭，他也自称黄公。于是就说这位神灵，是曾指点张良的黄石公的神灵。神祠清净不杀生灵。各位前来祈祷的信徒，拿着一百文钱，一双笔，一颗墨，放在石庙里，上前祈请，开始的时候会听见石庙里有声音，过一会儿，有声音问：“前来祈祷的人想要什么？”祈请的人都说出来以后，黄公就逐一说明吉凶情况，不会现出原形。到现在都是这样。
永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪
，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌
。闻人弦歌，辄便起舞。
晋怀帝永嘉年间，有个仙人出现在兖州，自称是樊道基。有个老妇人，称成夫人。成夫人喜爱音乐，擅长弹箜篌。她听见别人奏乐唱歌，马上就会翩翩起舞。
沛国戴文谋，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭
君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨
之时，神乃言曰：“吾相从，方欲相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
沛国戴文谋，隐居在阳城山里。有一次在会客厅吃饭的时候，忽然听见有神灵在呼唤说：“我是天帝的使者，想下凡来依附于你，可以吗？”戴文谋听了非常吃惊。神又说：“你在怀疑我吗？”戴文谋于是跪下说：“我家境贫寒，害怕不值得你降临。”随后打扫屋子并设立神位，早晚献祭食物，十分谦恭谨慎。后来他在内室和妻子窃窃私语。妻子说：“这恐怕是妖怪来依附而已。”戴文谋说：“我也疑心它。”到了献祭食物的时候，神于是说：“我来依附你，刚想给你好处，不曾想你们对我心存疑虑。”戴文谋连忙谢罪的时候，忽然堂屋上像有几十个人的呼喊声，他出来察看，看见一只五彩斑斓的大鸟，几十只白鸠在后面跟着，向东北方飞去，钻进云里，就不见了。
麋竺字子仲，东海朐
人也。祖世货殖，家赀
巨万。常
从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
麋竺，字子仲，东海郡朐县人氏。祖上世代经商，家财万贯。有一次他从洛阳往回走，在离家还有几十里远的地方，看见路边有一个容貌姣好的新媳妇，请求他搭载。走了大约二十多里路，新媳妇向他道谢并辞别，对麋竺说：“我是天帝的使者。本来要去烧掉东海郡麋竺的家。为感谢您让我搭车，所以告诉你这个消息。”麋竺听了以后就向她求情。那新媳妇说：“不能不烧。这样吧，你可以赶快回去，我会慢慢地走去。但到中午大火势必会烧起来。”麋竺于是急忙赶回家，到家后，就搬出了所有的财物。到了中午火就熊熊燃烧了起来。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。腊日
晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊
，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：“我子孙必将强大。”至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
汉宣帝的时候，南阳郡有个叫阴子方的人，天性非常孝顺，积德行善，乐善好施，喜欢祭灶。他腊月初八那天早上做饭，灶神现出形迹来见他。阴子方再三跪拜感谢灶神恩泽。他家里有一条黄狗，于是拿来献祭灶神。从那以后，他家很快变得非常富有，田地七百多顷，车马奴仆，比得上地方长官。阴子方曾说：“我的子孙必定会兴旺显贵。”到了三代孙阴识这一辈时，家族就昌盛了。一家有四个人封侯，做了州郡长官的有几十个。所以阴家的后世子孙经常在腊月初八那天祭灶，献祭黄狗。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成，曰：“此是君家之蚕室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蚕。今之作膏糜
像此。
吴县的张成，夜里起床，忽然看见一个女子站在他宅院南边的角落里，招手示意张成，说：“这是您家的蚕房，我就是这里的神灵。明年正月十五，你最好煮一些白米粥，浮上一些油脂在上面。”从那以后张成每年都收获很多的蚕。现在人们祭祀蚕神用米膏就是这样来的。
豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人
，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾
者，吾将重
汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下，戴氏为巫，故名戴侯祠。
豫章的戴氏人家有个女子，一直生病也不见好转。她看见一块小石头，形状行木偶，女子对小石头说：“你有人形，难道是神灵吗？如果能治好我的旧病，我就供奉祭祀你。”当天夜里，女子梦见有人告诉她：“我将会护佑你。”从那以后她的病就慢慢地好了。于是就为小石头在山下建了一座神祠，戴姓女子做了神祠里的女巫，所以称为戴候祠。
汉阳羡长刘玘
尝言：“我死当为神。”一夕，饮醉，无病而卒。风雨，失其柩。夜闻荆山有数千人噉
声，乡民往视之，则棺已成冢。遂改为君山，因立祠祀之。
汉朝时期阳羡县长刘玘曾说：“我死后会成为神灵。”一天傍晚，他喝醉了，无疾而终。刮风下雨，丢失了他的灵柩。半夜听见荆山上有几千人的喊叫声，乡民前往察看，棺材已经变成坟墓了。于是人们将荆山改名为君山，立神祠供奉祭祀他。
