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译者前言

对于人类的情欲,早在两千多年前,孔子就明确指出:“饮食男女,人之大欲存焉。”(《礼记》)认为情欲与食欲一样,是人的两个根本欲望。佛教也有类似看法,佛家偈语称“情不重不生娑婆,爱不深不堕轮回”,六道众生轮转不息的根本原因,就在“情执”二字。

一百多年前的奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856—1939),将情欲以最极端的面貌推到公众面前。在他的表述中,情欲撕去了含情脉脉的面纱,赤裸裸地展露出性的本质。弗洛伊德对于性的重视程度,在现代西方学者中无出其右者。

弗洛伊德将性本能称作“原欲(libido)”,其心理学理论都是围绕这一概念展开的。在他的诸多著作中,《性学三论》可谓“原欲”理论的代表,该书由《性变异》《幼儿期性欲》《青春期的变化》三篇论文组成,详细论述了性倒错、神经症患者的性冲动、幼儿期性欲等主题。

在大多数人看来,幼儿与性欲是扯不上关系的,性欲要等到青春期才出现。弗洛伊德不这么看,在《幼儿期性欲》这篇论文中,他提出:“其实,在幼儿时期就存在着各种性征兆,只要我们从各方面对这些征兆进行充分的探讨,就可以了解幼儿性欲的来源、特征和发展。”

弗洛伊德不仅指出幼儿也有性欲,而且将其性欲理论扩展至几乎人类生活的所有领域。弗洛伊德认为,人的心理世界可分为无意识和意识两个层面,我们的大部分行为是由无意识的性本能决定的。他强调,该论断并非凭空臆想,而是基于20多年的医疗实践,期间他治疗、研究了大量歇斯底里症等神经症患者。弗洛伊德坚信,人类的几乎所有行为都依靠性欲来驱动,这种观点使弗洛伊德成了“泛性论”的代表。

弗洛伊德的不少观点令人印象深刻。比如,他认为男性都有恋母情结(Oedipus complex,即“俄狄浦斯情结”),并因此而产生弑父娶母的冲动;相应地,女性都有恋父情结(Electra complex,即“埃勒克特拉情结”),并因此而产生弑母嫁父的冲动。弗洛伊德声称,此模型放诸四海而皆准,如果有人认为自己没有这类情结,那是因为此情结埋藏太深,没意识到而已。

关于弗洛伊德的学说,一直争议不断。但不管怎么说,弗洛伊德对于现代心理学的发展影响深远,无可取代。他提出的“潜意识”“自我”“本我”“超我”“原欲”等概念,已经跨出心理学疆界,在哲学、美学、社会学等领域广泛使用。

《性学三论》是弗洛伊德的代表作之一。本书会为读者提供一个独特的视角,开阔眼界;即使反对泛性论的读者,也不得不承认,在这个怪异的世界里,真理的碎片会不时闪现。 CICH332ymjJ0U+jvILn8MPcmvetKSOSX+rSFPQBVN6WoRJnwYy074fYs+PXzfA7j



第二版序

有一点我很清楚:这本书里面肯定有一些不完善的地方,也会有很多地方阐释得并不是很清楚明了,一个讨巧且对我非常具有诱惑力的做法是,将我最近五年内新的研究成果补充进来,或许可以弥补这样或那样的缺憾,但如果那样做的话,又会对本书的系统性和历史价值造成一定的损害,所以我不会那么做。此次本书重新出版,我只是将原著略加修正,并新增了几个注解,仅此而已。在我看来,这样做大概已经足够了。我更希望此书像老物件一样与读者见面,因为书籍再版的最终意图就是,让大家理解并接受其中的新素材和新观点,如果说再版书中仍有很多不足,那就只有由更好的作品去取代它了。

弗洛伊德 CICH332ymjJ0U+jvILn8MPcmvetKSOSX+rSFPQBVN6WoRJnwYy074fYs+PXzfA7j



第三版序

这本书已经出版十多年了,这十多年来,我一直关注着一件事:这本书对我们的社会造成了哪些影响?读者对它理解和接受了多少呢?眼看第三版发行在即,为了消除一些读者的误解,也为了向一些读者解释某些不可能被满足的期待,我想趁此机会作出以下几点补充:本书中所提观点,全部来源于本人日常的医学观察。而且,从科学的角度来说,其中一部分论断是具有一定的理论水平和重要性的,因为它们都是以精神分析原理推导出来的。当然,这本书不是一部“全面的”性学理论专著,对于性生活中的很多重要问题,本书也没有涉及,所以请读者不要因为这个情况,就误认为作者对那些没有谈到的问题毫无概念,或认为那些问题在作者心目中不重要而故意不去涉及。因为,您看到的这本书中,只是以精神分析法为指导,阐述了一些相关理论。因此,对于其他一些无关的问题,本书中不会进行更多的阐述。

自始至终,这本书都是在精神分析的临床研究中选择材料和组织内容的。在这本书中,我将先天性体质因素仅作为背景来看待,所以,对于偶发因素,我将给予较多的关注,而对于“种族进化因素”和“个体发展因素”,我则更强调后者。因为,先天性的体质条件必须经过激发之后,才会有所反应,所以它没有那么重要。而在心理分析当中,内在心理动力是分析的主要对象,而偶然因素往往担负着驱动内在心理关键性的作用,所以,精神分析学所探讨的范围,不会包括对体质因素所进行的研究与分析。

与之相类似,种族进化史和个体发展史的关系也是这样。种族进化的过程,其实是很多个体发展经验的累积和叠加,它不会只受某个特定的个体经历的影响,而个体的发展却是种族进化过程的浓缩与个性呈现,它会更多地受到新近经验的影响。换句话说,自古至今的个体经验累积和新近的个体经验的充实,构成了种族进化的趋势,种族进化史包括了偶发因素的全部。

与其他同类书不同的是:本书的理论基础源于精神分析的研究结果,对于各种生物学上的理论和发现,我也将尽量避开。因为我只想通过精神分析的方法,来研究人类的性功能,并试图理清在关于人类性生活的生物学研究中,心理学到底能起到什么样的作用。我的目的很单纯,所以在这过程当中,对于一般的性生物学或者某些动物学研究的观点,我总是极力避免触碰到。

另外,还需要指出并说明的一点是:在研究过程中,其实我也发现了,一些生物学上的发现与人类性心理研究有着一定的联系,并且在某些地方还有相通的地方。当然,对于通过精神分析推导出来的那些理论和论断,我相当有自信,即使它与生物学发现存在一些分歧,我也不会改变自己的看法。

在这一版中,我增加了一些新素材,但没有像以前那样,给那些新增的内容作出特别的标记。因为,增加新内容的目的就是为了与现在的精神分析研究保持同步或者说不能滞后,虽然这门学科目前的研究进展还不是那么突飞猛进。

弗洛伊德 CICH332ymjJ0U+jvILn8MPcmvetKSOSX+rSFPQBVN6WoRJnwYy074fYs+PXzfA7j

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