我在研究性心理学时，曾先后出过七本《研究录》。读过的人常说，要是手边有一本篇幅不长、内容简练的书来做引论就完美了。他们觉得《研究录》太过厚重，像普通医生或青年学生这些人，日常工作已经够忙，如果再在它身上耗费大量时间，基本是不可能的。何况，在他们看来，性心理学在一定程度上只是一种旁门学术，并没有非读不可的价值。但是，“性”毕竟是人类精神生活与社会生活中的一个中心题目。现在，它的弥足珍贵之处已经取得了大众的认同，甚至有些人还过分看重这个话题。事实上，医学卫生工作者想要忽视这个问题也不可能，他不像他的前辈，能在无视这个问题的同时，还能继续工作。实际上，他只要适当注意这个问题，就不会被人批评说他注意的方向不对或伤风败俗。从现在的需求来看，普通的医学卫生工作者所了解的性的解剖学、生理学、病理学相关的知识，还远远不够。

我很赞同读者的这种观点。的确，医学卫生存在很大的缺陷，它很少传授这方面的知识——这是我一直以来的看法。50年前，在我学医那会儿，还完全没有和性心理相关的研究。那时，我的妇科老师还认为，正常或失常的性功能都是体格问题。唯一让我记忆犹新的是，他们曾提醒我们，不要相信生育节制这类言论——这多少还有些心理方面的含义。时至今日，我们还一直认为，在这方面，我们取得了重大突破。但当我们放眼世界，想要在某个国家寻找普遍性的成果时才发现，我们的进步是多么零散——这个国家那么一些，那个国家这么一点。大约25年前，法兰克尔就曾断言：“对大部分妇科专家来说，性就是一个陌生的东西。”范·德·弗尔德认为，这话放在当下也合适。当然，我们也承认，的确有少数例子取得了相当的成就。近几年，我也从医科学生那里得知，老师们根本就不传授性功能与心理和生理之间的联系，或这方面容易被刺激而引起错乱和病态的可能性，或这方面该有的卫生的相关知识。原因是，医科学校内部还有迷信残留。医科学校的学生能得到的，就好比百年前的学校教给小学生的东西。那时，教师对学生极其小心，谨慎到连植物学也不教，因为植物也有两性之分。

经过很久的犹豫，我终于决定创作这本小书，现在，可以说基本完成了。出这本书，不是为了替代那七本厚厚的作品，也不是为了给出一个总结性的东西。有一个错误的观点认为，我那七本书大部分都是在讨论性的病理。我敢说，是因为那七本书把眼光投向了性现象的一般状态之上，它们便和前人的作品有了区别。这本小书在这点上倒是和它们一样。以前，我接受过不少变态者的咨询，当然，在研究中，他们也是我的经验来源，但究其根源，还是得益于我对普通两性的观察，和对他们日常生活中所遇见的各种问题的认识。同时，我以前曾反复强调，没有明确的东西可以把常态和非常态区分开来。非常态的规则之一是：所有常态之人皆有其非常态之处，而差异之处各不相同；同理，非常态之人也和常态之人一样，有许多地方受原始冲动的指挥。

有人的说法很对，他说：“用数学的符号把实验方法所验证的结果表现出来，才是科学探索的目的。”可以说，这一天离我们还很遥远。我们所处的，不过是一个有用而必要的初级阶段，这便要求我们，把性心理学当作自然历史的必要链接。假如想要再往上攀升，那么就会像弗洛伊德说过的那样：“艰难、晦涩的问题将接踵而至。”弗洛伊德的这句话当然没有错，这个结论是这位极富造诣的性心理学家终其一生研究得出的。（弗洛伊德语参考《精神分析学导论演讲集》第二集序言部分）

鉴于此，对于这本浅显而概括的小册子，我不想要多说什么抱歉之辞。它能轻易地在医学界的读者中传播，或许就得益于它的浅显易懂，而这本书恰恰也是为他们而作。但这并不意味着它只适合医学界，因为，两性之间永远存在差异，围绕性方面的问题也层出不穷。书中的部分事实想必大家也相当熟悉。我所能做的，本书所能达到的，是给那些有远大抱负的人，在深入研究和解决谜题时，提供一些小小的帮助和线索。由于本书的局限，在讨论问题本身时，只能当作入门指导。

性的问题可以延展得很深远。不久前，德国著名的妇科专家希尔虚曾提到，性科学——又被人称作性学——由于它的范围模糊而难以界定，又显得广袤无边，导致它和医科的大部分学问存在本质区别。它那种漫射的光芒不仅覆盖了医科所有领域，连一些邻近的或者基本不相干的领域，甚至整个人类的文化都受到了它的照耀。一方面，我们可以在光的路径中感受到很多传统思想和习惯的力量，另一方面，它也受道德和宗教的影响。我们可能还记得勃拉德福德的那句话：“从广义上讲，我们现在所讲的医学，实际上，就是一门‘人类的自然属性。’”性科学毫无疑问是医学大家族中的一员，它也顺理成章地与人类生活的方方面面扯上了关系。

通过前文的说法可以知道，一个人必须要有极为丰富的人生阅历和庞大的知识储备，才能从事性科学方面的研究。而想要有所成绩还需要两个必要条件：一、要接受相关的训练；二、拥有非比寻常的性情。这几年，很多人都被吸引到性领域研究中来，但到最后，大部分都无果而终了。的确，想要在性科学这样的秘境中找到宝藏很困难，因此，在踏入大门之前，我们不妨先检视下自身是否经受得住考验。在旁人看来，我在写这本小书之前，也许考虑和犹豫了很久，但对我来说不是，我是在写一本试图提供指南和引导的书，所以我绝不敢轻易尝试。

有一点我还要额外说明：对很多读者来说，这本小书就等于一本性心理学的入门指南，想必他们在读本书之前，都想了解一下我对精神分析学的态度，所以，我就在此先做说明，最初用精神分析学说来解释性心理学时，普遍性的争论便开始了，而且这种争论将永无止境。我不是精神分析学派的忠实信徒，但我对精神分析学说一直怀有同情心。当大家拿起书，翻到合适的位置，就会发现，我的这种态度已经很明朗了。在1898年的英文版《研究录》的第一章中，我把弗洛伊德最早的研究体会首次介绍给了英国公众，并提到一些自己对精神分析学的浅论。对于此后弗洛伊德陆续发表的作品，我一直保持一种友善的态度，当然，我也经常会提出一些个人的批评。对于弗洛伊德的《精神分析学导论演讲集》，我很愿意向我全部的读者做推荐，因为它代表着精神分析论方面的权威，同时，有些读者精力和时间有限，他们想通过一部书掌握精神分析论著方面的一手资料，那么这本书，绝对是首选。有些人完全否定精神分析学，即便如此，对于这本书中，那些用天才的智慧和丰富的人生经验整合出来的成果，他们也很难漠视。倘若读者说这部书还是太厚，只想读一些短小精悍的东西，那么我建议他去读琼斯那本篇幅不长的《精神分析论文集》，或者就看看《现代知识纲要》——作者弗吕格尔教授——中，关于精神分析学说的那部分，这两部作品都有非凡的见解。希里、布朗纳和鲍尔斯这三个人合著的《精神分析学说的结构和意义》也值得一读，对于论点，这本书把握得恰到好处，而且极尽其详。对于精神分析疗法的研究，已经出现了很多流派，论证书籍之多不可估量，如果读者们希望有一个统筹性的了解，尼科尔的《精神病理学》很有阅读价值。在书中，作者对精神分析疗法的各大家的观点，作了简明的概括。很显然，在精神分析领域，弗洛伊德是公认的宗师，但对于那些在这条路上另辟蹊径的人，我们也不能片面地否认和诋毁。人类的心理极其复杂和多面，同时也很难摸透，各派学者从不同的切入点出发并深入探索，最终也会有自己独家的发现。当然，在没有认真分析前，我们不能认同某些观点，但对于各学派所有合理的观念，我们也应该接受。

最后，我还要再做说明：这本书所讨论的性心理学不是指两性的个别心理学，而是指性冲动或性功能的心理学，如果读者想了解两性的个别心理学，可以参考我以前写的那本《男与女》，我在其中做了详尽的论述。

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