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《孟子》的《尽心》篇，是全书的最后一篇，也是全部《孟子》的结论，更是《孟子》的重要中心思想。
孟子认为，仁道就是人道，而人道是以心为中心的，所以尽其心就是这个道。
孟子讲到性与命的问题，命功是由修养可得；而性功则要识见透彻，属于智慧方面的成就。
孟子将性与命双修的道理，解释得十分具体，十分透彻；更将内圣外王之学，表达得充分无遗。
在这一篇中，孟子更说到民主的问题，所谓的“民为贵”，并不是民为主；孟子的思想，是以民主为基础，而以君主制度，实施民主精神的管理。孟子这种想法，似乎是以民为本的，可以称为民本制度。
孟子也感叹专才多，通才少的问题，专才与专才之间，沟通不易，管理需要的不是专才，而是善于沟通意见，协调各方的通才。
二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（《滕文公》、《告子》、《尽心》），已全部整理完毕，等待南师怀瑾先生的审阅。但那时先生已眼力欠佳，阅读不太可能，无奈之下，即由宏忍师于每日中午时分，给先生念《尽心》篇整理文稿数页，先生则随时订正，连续两月始告完毕。
之后，先生稍有空闲，再由牟炼代念《告子》篇的整理文稿，本拟仍按《孟子》原书次序《滕文公》、《告子》、《尽心》，陆续出版。无奈先生忽于二○一二年九月辞世，环境人事接连大变，只能望洋兴叹。
现先生辞世已过一年，此篇先行面世，其余两篇，亦将接续印行出版，以圆满先生讲解《孟子》之深意。
刘雨虹 记
二○一四年三月庙港