约前1020年——前996年
中国大事记
周康王分封宜侯即吴侯,赐礼器,授民授疆土。
在经历了短暂的“中兴”之后,西周王朝再次加快了滑向深渊的速度,中兴毕竟只是回光返照。没落的西周早晚都要走向衰亡,而周幽王在选择继承人问题上的草率做法则成了关键性因素。被奉为“天子”的周王战败被杀,从此在诸侯心目中的地位一落千丈。平王东迁标志着一个新的历史时期的到来。
没落的西周
周宣王末年,周王朝遇到了严重的自然灾害,而能征善战的大将也死了,公元前781年,周宣王也死了,儿子姬宫湦继位,史称周幽王。幽王无道,西周从此走向了衰亡。
上天的警示
宣王末年发生了旱灾,旱情一直没有缓解,全国的河流、泉池都干得见了底,草木庄稼全都枯死,哀鸿遍野。幽王二年,首都镐京和泾水、渭水、洛水流域又发生了强烈的地震。
在《诗经·小雅·十月之交》中,一个小官因不满当时的朝政,写下这首讽刺诗,记述了这次毁灭性的地震,令山冢崩塌,高岸变深谷:“九月底来十月初,十月初一辛卯日。天上日食忽发生,这真是件大丑事。月亮昏暗无颜色,太阳惨淡光芒失。如今天下众黎民,非常哀痛难抑制。日食月食示凶兆,运行常规不遵照。全因天下没善政,空有贤才用不了。平时月食也曾有,习以为常心不扰。现在日食又出现,叹息此事为凶耗。雷电轰鸣又闪亮,天不安来地不宁。江河条条如沸腾,山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷,深谷却又变高峰。可叹当世执政者,不修善政止灾凶。皇父显要为卿士,番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌,仲允御前做膳夫。内史棸子管人事,蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏,美妻惑王势正炽。叹息一声这皇父,难道真不识时务?为何调我去服役,事先一点不告诉?拆我墙来毁我屋,田被水淹终荒芜。还说‘不是我残暴,礼法如此不合乎’。皇父实在很圣明,远建向都避灾殃。选择亲信作三卿,真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣,让他守卫我君王。有车马人被挑走,迁往新居地在向。尽心竭力做公事,辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪,众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难,灾难并非降自天。当面聚欢背后恨,罪责应由小人担。绵绵愁思长又长,劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣,独我忧深心不安。众人全都享安逸,唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在,不敢效友苟偷安。”
玉鱼
此西周玉鱼材质为青玉,整体风格古拙,工艺生辣、强直。
约前11世纪
世界大事记
雅利安人在印度推行瓦尔纳制度,即种姓制度。
史官伯阳甫分析了地震的原因,对周王说道:“大地有阴阳二气,平时各得其位,大地平静。但如果阳气在下面,阴气压着它,使它不能升起,就会发生地震。现在泾水、渭水、洛水流域发生了地震,是阳气为阴气压挤所引起的。以前伊水、洛水也曾干枯过,那是夏王朝灭亡前的征兆。黄河的水也曾干枯过,是商王朝灭亡的征兆。现在发生这样的事情,和夏、商二代灭亡前的情况很相似,看来老天爷要抛弃我们了!”
周幽王对这样一番在当时看来是危言耸听的话,连眉头都没皱一下,依然该喝酒喝酒,该玩乐玩乐。
烽火戏诸侯
褒姒
褒姒是继夏妹喜、商妲己之后另一个被后世列为乱政的后妃之一。
史官的建议对周幽王如同一阵风,赵国(今山西洪洞北)的国君姬带见状,亲自来提醒周幽王说:“山崩川竭,显示人的血液枯干,肌肤消失。岐山是周王朝创业之地,一旦塌陷,更是非同小可。大王如果求贤辅政,还可能消除天怒。如果仍然只一味找美女、觅艳妇,恐怕要生变乱。”可幽王根本听不进去,把姬带贬回了他的封国。
见此情形,褒国(今陕西汉中西北)国君褒珦又进谏说:“大王既不畏惧上天的警告,又舍弃忠良,国家如何能够治理?”幽王这次发火了,把褒珦囚入监狱。
褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人在乡下买了一个美丽的女子,取名褒姒,把她献给幽王,替褒珦赎罪。幽王得了褒姒,异常高兴,马上就释放了褒珦。
褒姒入宫后,群臣都劝阻说:“自古以来,就有因为红颜祸水而导致国家灭亡的,夏朝的妹喜、商朝的妲己就是两个很好的例子。大王应该以前朝得失为借鉴,不接受这个美人。”这时虢石父站出来说:“庄稼人多收了几捆禾麦,还可以再娶小妾。大王贵为一国之君,接受一个美人,有什么大不了的?”幽王从此专宠褒姒,对虢石父也另眼相看了。
约前1020年——前996年
中国大事记
周康王命令盂征讨鬼方,获大胜,抓获俘虏并得到大量战利品。
据说有一天,幽王与褒姒正在饮宴之时,幽王的王后申氏来了,可褒姒却没有起身迎接。面对褒姒这种不敬的行为,申后心中虽有怨愤,却不敢说出来。太子宜臼看见母亲郁郁寡欢,便暗地里将褒姒打了一顿。
幽王当然知道这是太子干的,于是下诏废除王后和太子。一日之内废掉王后和太子,于礼大谬,自然引起了朝中大臣的普遍不满。为此,很多人敢怒而不敢言,只有纷纷告老归田。
幽王烽火戏诸侯
只为了博得褒姒一笑,周幽王点燃烽火台,戏弄了诸侯。
虽然周幽王十分宠爱褒姒,可褒姒自从进宫以后,从没笑过一次。幽王想尽办法,可就是无法让美人开颜。没办法,幽王传下话去:谁能让王妃娘娘笑一下,赏一千两金子。大臣虢石父站了出来,给幽王出了一个主意。
原来,周王朝为了防备犬戎部落的进攻,在骊山(在今陕西临潼东南)一带造了二十多座烽火台,每隔几里地就有一座。如果犬戎打过来,把守第一道关的兵士就把烽火烧起来,第二道关上的兵士见到烟火,也会立即点燃烽火。这样一个接一个,附近的诸侯见到了,就会发兵来救。虢石父对幽王说:“现在天下太平,烽火台长久没有使用了。大王跟娘娘不如上骊山去玩。到了晚上把烽火点起来,让附近的诸侯见了赶来,上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空,保管会笑起来。”
褒姒的传说
相传周宣王时,先王厉王的一个嫔妃卢氏因为足踏龟迹而有身孕,怀孕八年才生下女儿。因疑心为怪物,将其扔到河里。宣王听说后立即传旨,只要敢收河内女婴的,就满门处死。结果一个男子到郊外林中,见百鸟用翅膀的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴。因为这个男子的妻子被处死了,他便将这女婴抱走,指望将她抚养成人,自己将来也能有个依靠。这女婴便是褒姒。
约前11世纪
世界大事记
巴勒斯坦的犹太人社会处于“士师时代”。
骊山烽火台
烽火戏诸侯的故事一直流传下来,成为后世君王的借鉴。
幽王听到这个妙计,不禁拍手叫好,马上带褒姒上了骊山,当晚就在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯看到烽火骤起,以为犬戎打过来了,急忙带领兵马来救。没想到赶到一看,一个犬戎兵也没有,山上还有一阵阵奏乐和唱歌的声音。这时幽王派人告诉他们说:“谢谢各位,没有外寇,我只不过用烽火解闷罢了。请你们原路回去,等候犒赏。”那些封国国君好不容易才相信自己的耳朵,纷纷偃旗息鼓,狼狈而去。
褒姒不知缘由,突然看见骊山脚下急匆匆来了好几路兵马,吵嚷一番后又乱哄哄地走了,就问是怎么回事。幽王一说原委,褒姒果然笑了一下。见褒姒开了笑脸,幽王大喜,赏给虢石父一千两金子。从此,幽王更加宠爱褒姒,立了褒姒为王后,立褒姒生的儿子伯服为太子。
平王复位
幽王原来的王后,父亲是申国的诸侯,听到女儿和外孙被废的消息后,联合犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,连忙下令把骊山的烽火点起来。烽火烧起来了,可是诸侯因为上次上了当,这回没有一支军马来救。犬戎兵像潮水一样涌进城来,杀了幽王、虢石父和伯服,抢走了褒姒,将王宫内的财物洗劫一空,临走时还放了一把大火。待各路诸侯得知犬戎真的进攻镐京,匆匆赶来时,镐京已成为一片废墟。
于是,原来的太子姬宜臼被立为周王,即周平王。
文侯之命
说到周平王的复位,就不得不提提晋文侯的功劳。
晋国的祖先是周成王的弟弟姬虞,姬虞的后人将封国“唐”改为了“晋”。周厉王的时候,晋穆侯率军随王出征,结果大败而归。这时,穆侯的夫人生下了长子,穆侯因为战败,心中一直闷闷不乐,孩子的出生也没让他打起精神来,因此取名为“仇”。次年,穆侯出兵与戎狄交战,取得了胜利,恰巧这年次子出生,于是穆侯给孩子取名为“成师”,也就是能成其众之意。
面对长子和次子寓意完全相反的名字,晋国的大臣师服担心地对穆侯说:“您给儿子的命名真是太稀奇了!命名为的是制定义法,以义法来产生礼节,用礼节来完善政治,用政治来匡正人民。只有政治上取得了成效,人民才会服从您。相反,如果您更改了礼节和义法,那么国家将会发生祸乱。从古至今,相爱的配偶叫‘妃’,相怨的配偶才叫‘仇’,您给长子取名为‘仇’,这不是预示他将来会遭到废黜的命运吗?您给次子取名叫‘成师’,也就是成就事业之意,这不是要逆反嫡庶之分吗?”
约前1038年——前996年
中国大事记
成王、康王统治期间,周的国力得到了发展,人民安居乐业,被称为“成康之治”。
师服的这番话在当时没有引起穆侯的重视,却不幸在未来应验了。穆侯死后,晋国发生了内乱,穆侯之弟殇叔和太子仇争夺王位,将太子仇赶出了晋国。四年后,太子仇积蓄力量卷土重来,杀死了叔叔,重新夺得王位,史称晋文侯。
晋文侯最痛恨的就是有人篡夺王位,因此在周太子姬宜臼落难时,果断地伸出了援助之手,帮助姬宜臼复位。姬宜臼虽然继承了王位,可镐京残破不堪,各地的诸侯又虎视眈眈,周王室已经没有力量在关中立国了,这时晋文侯率军前来,帮助姬宜臼稳定了局势。姬宜臼很感激晋文侯,不但赞扬他的功勋,还赏赐了车马和弓。而车马和弓,正是征伐不廷之臣的象征。
平王东迁
由于周朝西边大多土地都被犬戎占了去,戎人又散布在王畿各地,随时都有卷土重来的可能。再加上镐京残破不堪,因此公元前770年,周平王把国都迁到了洛邑。
平王东迁后,周王朝直接控制的土地还有不少。后来,这些土地越来越少,其中的大部分都赏给了有功的诸侯。还有一部分土地被诸侯侵夺,一部分被戎人占领,一部分分封给了王族或公卿大夫。如此等等,周天子自己所有的土地和民众,慢慢所剩无几了,各国诸侯也不再把天子看作神人。
因为平王的洛邑在镐京之东,从此遂被称为“东周”,追称镐京时代为“西周”。在周幽王的烽火中,西周结束了,东周时代来临。
周平王
周平王姓姬,名宜臼,周幽王之子。