约前1850年

世界大事记

希伯来人族长亚伯拉罕率族人迁入巴勒斯坦。希伯来之族长时期开始。

商朝的鼎盛

盘庚定都于殷之后，商朝逐渐进入稳定发展时期。经小辛和小乙两代商王的短期过渡，商朝的统治达到顶峰，被称为“中兴”，而实现“中兴”功业的君王就是武丁。不但武丁本人贤能，他的妻子妇好也是历史上有名的女中豪杰。武丁以其丰功伟绩被奉为“高宗”。

武丁访贤

盘庚死后，他的弟弟小辛继位。小辛在位的时间不长，虽然很好维持了盘庚治国的各项措施，自己却没什么大建树。小辛后来也将王位传给了自己的弟弟——小乙，也就是武丁的父亲。

对于聪明好学的儿子武丁，小乙是狠下了一番工夫来培养的。小乙继位时，武丁已经二十出头了，因此马上就被小乙派到了王都以外去，希望他能够了解平民的生活，增长见识，日后成为一个有作为的国王。

据说武丁隐居在黄河岸边，不仅亲自种地，还喜欢拜访有学问的人，向他们请教。甘盘和傅说就是武丁在那时结交的。

甘盘说古

甘盘是隐居在黄河岸边的贤者，善于讲史论今。武丁听说甘盘是一个学识渊博的隐者，就前去拜访。

甘盘起先并不知道武丁的王子身份，在和武丁交谈后，看出他不是个一般人，联想到商王小乙的儿子一直居住在民间，便问他是否就是当今的太子。武丁为了要向甘盘求教治国之道，就以实相告。

甘盘见武丁如此真诚，就毫无保留地讲述了商朝自商汤灭夏建国以来，经历了二十一王、三百余年的兴衰历史。武丁听了以后很受启发，就拜甘盘为老师，请求甘盘的教诲。甘盘见武丁非常聪明，又有远大的抱负，想到小乙一死，肯定是武丁继承王位，便答应了武丁的要求，愿意尽力辅佐这位未来的国王。

傅说拜相

傅说则是一个犯人，但对于政治有自己独到的见解。

约前16世纪中后期

中国大事记

伊尹去世，大臣作《沃丁》以训诫商王沃丁。

小乙病死后，武丁继位，马上便将甘盘请至朝中，任命为辅政大臣。按照礼节，父亲死后儿子要守孝三年，国王也不例外。三年内，国王只能住在守丧的房子里，不能有任何娱乐，也不得过问朝中政事，国政大事都要委托执政大臣来处理。

在守孝的三年里，武丁放心地将国事都交给了甘盘。不过，武丁也没闲着，一直考虑怎样复兴商王朝，还有怎样才能把傅说请到朝中为官。毕竟，任命一个犯人为大臣，可不是一件容易事呢。

三年守孝期满后，武丁告祭天地、祖宗，接受百官以及各位诸侯的朝贺。武丁对大家说：“我昨夜梦见上天显灵，说赐给我一个贤人，叫傅说。只要得到此人，我朝将会兴盛起来。”说完，武丁把傅说的画像拿了出来，据说是梦中见到的样子，然后在群臣百官中挨个核对。看了一遍，当然找不出来了，武丁显出一副失望的神色。大臣们急忙解劝，命人四处张贴傅说的画像去寻找。

没过多久，傅说就被带到了王都。武丁听说贤人找到了，便召集群臣百官一同相见。当傅说走进朝廷后，武丁惊呼“天人”，以礼相待，宣布要任命傅说为相。群臣见此人果然和画像一模一样，也都同声相贺，哪里还想得起来问他的出身呢。

相传傅说还是犯人的时候，被罚在虞、虢两地的交界之处做苦役。那里两山高耸，涧水中流，每到夏季洪水暴涨。奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，但效果一直不好。后来傅说发明了版筑术，以此方式筑路和路堤，效率极高，且坚不可摧。版筑术就是先挖筑倒梯形的基槽，再在槽底平面上分段分层夯筑方块版。每块版的大小不同，一般在两米左右。而版筑的方法至少有三种：一种是以立柱固定夹板，四面板块同时夯筑。第二种是依次逐块夯筑，夯筑完一块就抽掉夹板，再夯筑另一块。第三种则是在板块内直接填土，经夯打而成，夯层较厚。后人从此延用这个方法筑路造房，甚至长城都是用这个方法修筑的。

约前1829年─前1818年

世界大事记

古埃及与努比亚发生战争。

武丁与傅说

傅说成为武丁的近臣后，武丁对他十分尊敬，说道：“请你早晚进谏，以帮助我修德吧。如果我是铁器，要用你作磨石；如果我要渡大河，要用你作船和桨；如果年岁大旱，要用你作霖雨。敞开你的心泉来灌溉我的心吧！如果药物不猛烈，疾病就不会好；如果赤脚不看路，脚会因此受伤。希望你和其他臣子们，都同心匡正我，使我依从先王，追随成汤，安定天下的人民。你一定要重视我的这个命令啊！”

傅说道：“木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。君主能够圣明受谏，臣下不待教命犹将诚意进谏，谁敢不恭敬顺从我王的美好教导呢？”

就这样，傅说接受王命总理百官，向武丁进言说：“古代贤明的王承顺天道，建立邦国，设置都城，树侯王君公，以大夫众长辅佐他们，这不是为了逸乐，而是用来治理人民。上天聪明公正，圣主效法它，臣下敬顺它，人民就顺从治理了。号令轻出会引起羞辱；甲胄轻用会引起战争；丝绸放在箱子里不用来奖励，会损害自己；兵器藏在府库里不用来操练，会伤害自身。王应该警戒这些！这些真能明白，就没有不美好的了。

“王啊，您要记住，官职不可授予亲近的人，当授予那些有能力的人；爵位不可赐给坏人，应当赐给那些贤人。考虑妥善而后行动，行动当适合它的时机。夸自己美好，就会失掉其美好；夸自己能干，就会失去其功劳。做事情，就要有准备，有准备才没有后患。不要开宠幸的途径而受侮辱；不要以改过为耻而形成大错。这样思考所担任的事，政事就不会杂乱。还有，如果轻慢地对待祭祀，这叫不敬。礼神烦琐就会乱，这样，侍奉鬼神就难了。”

武丁很高兴，说道：“好呀！傅说。你的话应当实行。你如果不善于进言，我就不能勉力去做了。”

傅说跪拜叩头道：“不是知道它艰难，而是实行它艰难。王诚心不以实行为难，就真合于先王的盛德；我傅说如果不说，就有罪过了。”

约前15世纪初

中国大事记

商王雍己时，政权中衰。

武丁点头表示赞同，说道：“我旧时候向甘盘学习过，不久就出巡到荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，到后来学习没有显著进展。你当顺从我想学的志愿，比如做甜酒，你就作曲蘖；比如做羹汤，你就作盐。你要多方指正我，不要抛弃我；我当能够履行你的教导。”

傅说道：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有德；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，治道在自己身上将积累增多。教人是学习的一半，学习要贯彻始终，道德的增长就会不知不觉了。借鉴先王的成法，将永久没有失误，我傅说因此能够敬承你的旨意，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。”

武丁又说：“啊！傅说。天下的人都敬仰我的德行，是你的教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先正伊尹使我的先王兴起，他这样说：‘我不能使我的君王做尧舜，我心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。’一人不得其所，他就说：‘这是我的罪过。’他辅佐我的先祖成汤受到皇天的赞美，你也要勉力扶持我，让我继承先王的大业，让人民得到长久的安宁。”

傅说跪拜叩头，说道：“是！就请让我报答、宣扬天子的美好教导吧！”就这样，傅说极力辅佐武丁五十余年，遂使“殷国大治”，成为历史上著名的中兴名相。

武丁的征伐

武丁不愧是一位有政治才能的君王，雄才大略，有着远大的政治理想，这一点，从他破格提拔傅说就能略知一二。自此开始，武丁励精图治，对四周侵扰商王国的外邦进行了征讨，诸如羌方、土方、人方、鬼方、虎方、荆楚等等。四方诸侯在这一时期无不宾服于商朝，国家出现了繁盛的局面。

约前1813年

世界大事记

亚述王沙姆希·阿达德一世即位为亚述国王。在位期间确立专制王权，并发动侵略。

羌方和土方

武丁时期，方国中的不安定因素已不是南方的东夷了，而是西面的羌方、北面的土方和鬼方。这几个方国都是强有力的游牧部落，活动范围很大。

羌方从没臣服过商朝，只是在盘庚迁殷以前，商王朝无力顾及远在西北地区的这些方国、部落，因此羌方的势力逐渐发展壮大起来，而且逐渐向南游动。游牧部落本就没有固定的都城，一直是赶着畜群，逐水草迁徙。他们善于打猎，因此生性好战，即使是同一部落内部也经常发生争斗，为了争夺某些生活资料，到其他方国去抢劫更是家常便饭。

商朝将都城迁到殷后，离羌方的活动范围近了，常常受到骚扰和掠夺。武丁上台后一直致力于发展农业生产，粮食连年丰收，畜牧业也是一派兴旺。羌方见状更加眼红，抢劫更加频繁，有一次甚至来了一万多人，抢走了五十多头牛。

牛在商朝是祭祀用的高等级祭品，五十头这个数字堪称庞大。武丁愤怒了，决定对羌方进行讨伐。这次战争持续了很长时间，除了动用国家的常备军，武丁还多次征召兵力，或联合其他方国一同作战。羌方一打就跑，局势稍稍稳定又回来骚扰，因此时断时续打了十几年，武丁才把羌方彻底消灭，商朝的版图得以向西北扩大。

土方也是一个游牧部落，但人数少，势力也不如羌方那样大，可对商朝的骚扰却经常发生。他们不光抢牛羊、粮食，连人也一起抢。武丁一个也不放过，在征讨羌方的间隙，发动了两次大规模的集中歼灭战，自己亲自上阵，只用了二三年的时间，就把土方消灭了。土方首领被杀，大批土方人被俘，成为商王朝的奴隶。

约前15世纪初

中国大事记

太戊继任后任用伊尹之子伊陟为相。

西羌和东夷

西羌部落生活在哪里，如今我们已不得而知。他们是否对商朝进行过劫掠，史料上也没有记载。我们唯一知道的是，武丁似乎非常讨厌这个部落，经常对西羌发动战争，然后将掠夺来的西羌人当作牺牲用于祭祀祖先。

西羌应该是一个很顽强的部落，他们并没对商朝进行报复性的抢夺，也没因害怕而臣服，只是顽强地生活着。直到商朝末年，西羌人才举起了主动反抗的大旗，协助周氏族，参加了灭亡商朝的牧野之战。

东夷是族居在商王都东部地区古夷人的部落总称，大概分布在今山东东部和江苏东北部一带。

商王朝建立后，东夷在大部分时间里都表示臣服，因此没有发生大的征伐。武丁在国力强大后，主动出兵灭了东夷中的大彭和豕韦两个方国。原因是这两个诸侯国势力发展很快，而且在商王朝统治势力衰弱时期，曾经不服商王的统治，甚至不按时向武丁纳贡。

在武丁的征伐下，商朝成为西起甘肃，东到海滨，北及大漠，南逾江汉，包含众多部族的泱泱大国，实际上奠定了秦始皇之前华夏族大体上的疆域。

胜利的保障

只有国家强盛了，战争才能得到支持。粮食收成的好坏，关系着人们的衣食和商王朝的兴衰，武丁对这一点坚信不疑，因此他自上台开始，就一直非常重视农业生产。正因为他几十年坚持不懈，才有了商王朝富足、强盛的局面。

为了获得好的收成，武丁十分虔诚地祭祀、占卜，还经常亲自视察农田，派大臣去王都以外视察农田。

约前1813年

世界大事记

亚摩利人攻占美索不达米亚平原北部。

由于武丁对农业、畜牧业的关心和重视，所以在商王朝所属各地方的畜牧业和农业也发达起来。商代从事农业和畜牧业生产的有两种人，一种是平民，另一种是奴隶。王室和贵族们的农田、牲畜都是由奴隶们来耕种和饲养。奴隶平时从事农牧生产，战时可征调去从军打仗。

虽然奴隶是耕作的主力军，但他们在商王眼中却连一条狗都不如。为了祈求好的年景，或是感谢祖先的保佑，商王一次祭祀就可以杀掉上百名奴隶，当作牺牲。

商代奴隶的数量繁多，被投入社会生产的各个领域。他们成批地被驱赶到田野。一般呼之为众、众庶或庶人。奴隶一般都有家室，他们世代充当奴隶，必须俯首帖耳地甘作“畜民”。如果稍有不恭，就将被斩尽杀绝。在称为“百工”的各种手工业作坊里，也以奴隶劳动为主。其中有各具专门技艺的工匠，地位可能稍高一些，但是他们也被用于赏赐、赠与和交易，没有独立的人格。大多数从事繁重杂役的奴隶，被视为牛马。在畜牧中，有牧人、圉人等牧放和圈养牲畜的奴隶，即所谓的“皂隶”。

商王朝的强大，很大程度决定于青铜器的使用。武丁征伐的胜利，也在于他的近卫部队、商军主力和战车兵都是装备青铜兵器的，只有一些消耗量特别大的兵器，如箭镞，仍用骨石和蚌质兵器。

中兴的王朝

武丁在位时期，勤政修德，励精图治，四海咸平，将商朝推向顶峰，是殷商一代雄主，被称作“中兴之王”。

政治体制日趋完备

商朝在武丁时期达到鼎盛，社会繁荣，百姓生活安定。

这一时期，商朝的政治制度得到最终确定，职官有朝中任职的内服官和被封于王畿以外的外服官两种。内服官中，又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿、保、尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有掌占卜、祭祀、记载的“史”，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男，有守卫边境的卫。

而主导商朝的政治理念，则是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原则，就是依据上天鬼神的意志治理国家。

约前15世纪初

中国大事记

宫院中一株桑树疯长，伊陟告诫太戊需要修德以灭妖魔。

而主导商朝的政治理念，则是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原则，就是依据上天鬼神的意志治理国家。

农业和手工业

商朝的农业、手工业在此时也都有了很大发展，商业也繁荣起来。

由于交换的发达，已经出现了早期的城市，是当时世界上文明发达的国家，由于商王朝商业的发达，与周边国家经济贸易往来很多，今天商人一词，源自当时周边国家对商朝国人的称谓。

农业是重要的生产部门，种植的作物种类已经很多；农业是商朝最重要的经济部门，农田有比较整齐的规划，农田作物种类有黍、稷、麦、稻、桑、麻等，发明了中耕。商代人使用的农具，目前考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具，但不一定用于农业生产。

从文字方面考证，甲骨文的田字，表明在广平的原野上，有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文的“疆”字，象征丈量和划出疆界的田地，“田畴”的“畴”字，像田间按行垄犁耕往返转折，这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田，就是后来的井田。一般来说，田地主要分布在都邑附近，由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地，不过规模要小一些。在国都以外，商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。

商朝的农副业也获得了一定的发展，蚕桑经营和纺织业有所发展，不仅在卜辞中有蚕、桑、丝、帛等字，而且在青铜器纹饰中有头圆而眼突出身屈曲作蠕动状的蚕纹，在玉饰中有雕琢得形态逼真的玉蚕。这都说明当时蚕桑事业获得了很大的发展。丝织物有平纹的纨、绞纱组织的纱罗、千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。畜牧业相当发达，当时的马、牛、羊、鸡、犬、豕等“六畜”已大量地饲养，或供食用，或作牺牲，或用于耕驾。从考古发掘来看，商代墓葬中除了出土六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。资料显示，商朝人已经掌握了猪的阉割技术，还开始人工养殖淡水鱼。

约前1800年

世界大事记

赫梯人库萨尔部落首领皮特哈纳在小亚细亚建立赫梯王国。赫梯之早期王朝时代开始。

商朝的手工业全部由官府管理，分工细，规模大，产量高，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰，成为商代文明的象征。由于商朝是一个极其重视祭祀的王朝，因此青铜礼器十分发达。商朝的青铜铸造作坊多集中在王都，供商王和贵族使用。从殷墟出土的青铜器来看，以礼器为主，礼器包括酒器、蒸煮器、盛食器、洗濯器，除礼器外，还有大量兵器以及一些生产工具。

商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了铜制的海贝货币，用来进行贸易。

由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间和宫廷的音乐都有长足进步。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的，主要有巫、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

约前15世纪初

中国大事记

太戊十分惊恐，于是勤于王政，修德治国，不久桑树自己枯死。王朝复兴，诸侯归顺。

武丁和妇好

在武丁四处征伐的过程中，有位主帅最为特别，她就是武丁的第一个王后、历史上非常著名的中国第一位女将军——妇好。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动，因此武丁对她十分喜欢。

英雄迟暮

武丁在位的五十九年间，社会平稳，经济繁荣。但这位英主的晚年却并不幸福。武丁的夫人妇好，英勇善战，在武丁征讨外邦时，不仅同他一起出征，还立下了赫赫战功，深得武丁的喜爱。妇好死后，武丁仍然思念妇好，郁郁寡欢。

后来武丁继立的王后，生下儿子祖甲。为了让祖甲继承武丁的王位，新王后不断在武丁面前中伤妇好的儿子孝己。武丁日渐疏远孝己，甚至禁止孝己拜祭自己的母亲，导致孝己在忧愤中结束了自己的生命。

大约在孝己死后的第四年，武丁率领王族亲贵和大臣们祭祀祖先。就在武丁祭祀开国先祖商汤的时候，突然飞来了一只野鸡，在太庙里飞了一圈，然后落在一只大方鼎的鼎耳上，伸着脖子看了看，然后大声鸣叫起来。武丁大惊失色，认为这只野鸡是先祖不满意他的统治而降来的妖孽，回宫就病倒了。

重病下的武丁想起被自己逼死的儿子孝己，觉得愧对妇好。无奈逝者不能复活，武丁只能宣布祖甲做自己的继承人。谁料祖甲是个严守礼法之人，自觉对不起哥哥，更不想在众目睽睽之下靠母亲的帮助登上王位，于是在宣布他是继承人的当天夜里潜逃出宫。武丁大受打击，病势越来越重。

祖甲逃到了父亲武丁当年在民间生活过的地方，隐居起来。武丁得知后心里稍感安慰，于是传位给小儿子祖庚，然后撒手人寰了。

文武双全的妇好

据说商王武丁有六十多位妻子，而妇好则是他最宠爱的一个。

妇好的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，她的另一个称号是“母辛”。

据甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往。武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好出兵，结果大胜。此后，武丁就让妇好担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国。武丁非常信任妇好，在攻打羌方的时候，差不多全国一半以上的军队都交给她了。妇好力大过人，在妇好墓出土的武器中，有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺，因为上面刻有“妇好”字样，所以能断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重17斤，另一件重18斤，可见其武艺超群。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。

约前1800年

世界大事记

迦南人雅里姆利姆一世在叙利亚西北部建立哈勒布王国。

妇好和武丁一起征伐巴方被认为是最精彩的一场战役。战前，妇好和武丁议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对敌军发起突然袭击。巴方在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，最终被围歼，商朝南境从此平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。

妇好不但能带兵打仗，而且还有自己独立的封地，并且是国家的一位主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖，并任占卜之官。妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好的在天之灵助战。

妇好死后葬于殷商国都的宫殿宗庙区。妇好墓是殷墟保存完好的一座墓葬，虽然墓室不大，但随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。在青铜器中，铸有“妇好”铭文的就有109件，且多是大型重器和造型新颖别致的器物。武器中，两件铸“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动，相传这正是妇好生前使用的兵器。随葬品中玉器类别很多，除了礼器，还有造型各异的装饰品，各种动物形玉饰，有神话传说中的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的则是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息。