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平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
◎平山：即平山堂，在今江苏扬州，为欧阳修所建。
◎江流天地外，山色有无中。（唐王维《汉江临泛》）
◎扬州蜀冈上大明寺平山堂前，欧阳文忠公手植柳一株，谓之“欧公柳”。公词所谓“手种堂前杨柳，别来几度春风”者。薛嗣昌作守，相对亦种一株，自榜曰“薛公柳”，人莫不嗤之。嗣昌既去，为人伐之。不度德有如此者！（宋张邦基《墨庄漫录》）
◆欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一，上据蜀冈，下临江南数百里，真、润、金陵三州，隐隐若可见。公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯，取荷花千馀朵，插百许盆，与客相间。遇酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处以饮酒，往往侵夜，戴月而归。余绍圣初始登第，尝以六七月之间馆于此堂。是岁大暑，环堂左右，老木参天，后有竹千馀竿，大如椽，不复见日色。寺有一僧，年八十馀，及见公，犹能道公时事甚详。（宋叶梦得《避暑录话》）
◆芜城此地远人寰，尽借江南万叠山。水气横泻飞鸟外，岚光平堕酒杯间。主人寄赏来何暮，游子销忧醉不还。无限秋风桂枝老，淮王先去可能攀。（宋刘敞《游平山堂寄欧阳永叔内翰》）
◆督府繁华久已阑，至今形胜可跻攀。山横天地苍茫外，花发池台草莽间。万井笙歌遗俗在，一樽风月属君闲。遥知为我留真赏，恨不相随暂解颜。（宋欧阳修《和刘原甫平山堂见寄》）
◆龙门不见鬓垂丝，莫唱平山杨柳辞。纵使前声君忍听，后声恼杀木肠儿。（宋晁说之《席上有唱欧公送刘原父辞者次日又有唱东坡三过平山堂词者今联续唱之感怀作绝句》）
◆送刘贡父守维扬作长短句云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”平山堂望江左诸山甚近，或以为永叔短视，故云“山色有无中”。东坡笑之，因赋快哉亭道其事云：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿，认取醉翁语，山色有无中。”盖山色有无中，非烟雨不能然也。（宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集引《艺苑雌黄》）
◆“水流天地外，山色有无中”，王维诗也。权德舆《晚渡扬子江》诗云：“远岫有无中，片帆烟水上。”已是用维语。欧阳公长短句云：“平山阑槛倚晴空，山色有无中。”诗人至是，盖三用矣。然公但以此句施于平山堂为宜，初不自谓工也。东坡先生乃云：“记取醉翁语，山色有无中。”则似谓欧阳公创为此句，何哉？（宋陆游《老学庵笔记》）
◆然永叔起句是“平山栏槛倚晴空”，安得烟雨？恐苏终不能为欧解矣。（明卓人月《古今词统》）
◆只“山色”一句，此堂已足千古。（明潘游龙《古今诗馀醉》）
◆“山色有无中”，写景绝。（《新刻注释草堂诗馀评林》引李廷机）
◆按君子进德修业，欲及时也。无事不须在少年努力者，现身说法，神采奕奕动人。（清黄苏《蓼园词选》）
◆戊申（1668）重九，偶滞广陵，策杖过红桥，登法海寺，遥望平山堂，可二里许。欲造而观焉，而小雨微茫，路湿秋草，辄兴尽而返，因窃叹曰：欧、苏二公，千古之伟人也，其文章事业，炳耀天壤，而此地独以两公之词传，至今读《朝中措》、《西江月》诸什，如见两公之须眉生动，偕游于千载之上也。世乃目词为雕虫小技者，抑独何欤？以词学为小技，谓欧、苏非伟人乎？（清曹尔堪《汪懋麟锦瑟词序》）
◆词有尚风，有尚骨，欧公《朝中措》云：“手种堂前杨柳，别来几度春风。”东坡《雨中花慢》云：“高会聊追短景，清商不假馀妍。”孰风孰骨可辨。（清刘熙载《艺概》）
◆用成语，贵浑成，脱化如出诸己。……欧阳永叔“平山栏槛倚晴空，山色有无中”，用王摩诘句，均妙。（清沈祥龙《论词随笔》）
◆平山堂，一坯土耳，亦无片石可语，然以欧、苏词，遂令地重。（清王士禛《花草蒙拾》）