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观姿容以七尺躯体作限，看面貌以两只眼睛为准。人的身材容貌与五行相关联，四肢五官各有自己的属性与特征，体现着每个人的不同个性。
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生，如背如凑，则林林总总，不足论也。
观察人的体形容貌，要以七尺躯体为限，以两只眼睛为标准。人的胸腹手足，实际上都与五行相联系着；人的耳目口鼻，都与春、夏、秋、冬四时之气相贯通着。人体的各个部位相互搭配得和谐融洽，这就是福相；如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟、支离破碎，则必定命运不济了。
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
人的姿容可贵是通过“整”表现出来的，“整”的意思并非指整齐划一，而是说人整个身体的各部位要匀称协调，构成一个完美的整体，就身材而言，人的个子可以矮，但不能矮得像一头蹲着的猪；人的个子也可以高，但不能高得像一根茅草。从体形来看，体形可以胖，但不能胖得像贪吃的熊那般臃肿；体态可以瘦，但不能瘦得像一只寒鸦那般单薄，这都是“整”的要求。从身体各个部位看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，双手要柔软光滑，手掌要弯曲如弓，脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下一个鸡蛋才好，这就是“整”的要求。五短身材虽然很平常，但这样的人多高贵，双腿长的人往往命运不太好。走起路来就好像身负重物，这样的人多有高官之运；走起路来如老鼠般细碎急促，两眼左顾右盼，闪烁不定，这样的人必是贪财好利之徒，像以上这些都已经形成了一定的规律。另外，如两手长于上身，上身比下身长，再加上上佳骨相的话，这样的人定能入公侯之列。如皮肤细腻柔滑，如绫罗覆盖周身。胸部的骨骼隐藏而不显现，文秀别致，如果再有一副好的神态，则将来必定位列将相之列。
以七尺躯体为限，以两只眼睛为标准，人的胸腹手足与五行相联，耳目口鼻与四季之气贯通，人体的各个部位相互搭配得和谐融洽，这就是福相。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格。
人的容貌有清秀、古朴、奇伟、秀致之分。以上四种容貌主要是依据科名星和阴骘纹去辨别。科名星在十三岁到三十九岁这一年龄段内随时可见；阴骘纹则是在十九岁至四十六岁这段时间内随时可见。如果同时具备了科名星和阴骘纹，则此人将来必定成为大人物；如果两者具备其一，也定是富贵之相。科名星显现的位置位于印堂与眉彩之间，有时会出现，有时会隐藏，有时像钢针，有时似小球，经常发出红光瑞气，喝酒之后或是发怒之时容易看到。阴骘纹经常出现在眼角处，阴天或下雨时容易看到，形状如同三股叉，人在快要入睡时也容易看到。如果拥有科名星，这样的人年少时便会发达荣耀，如果拥有阴骘纹，这样的人富贵就会来得晚一些。如果两者都不具备，则前程就不必说了。如阴骘纹在咽喉部位出现，预示着主人将要喜得贵子，如果出现在其他部位，就不能这样下结论了，也就是说不一定会得贵子。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷，出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人，此贱征也。
人的容貌有清秀、古朴、奇伟、秀致之分，容貌的差异赋予了人最直观、最显著的外在特征，而其内在也在一定程度上决定着人的性格与命运。
眼如两潭活水，灵动含蓄，面部就清朗明爽。
鼻如山脉，挺拔则现机灵聪慧之气。
嘴宽阔而方正，有享受千种福禄之命。
齿细小而圆润，将在外地干一番事业。
双眼秀并延伸到鬓发，将来要掌管刑法大权。
前额秃发谢顶，则前途无量，能掌财政大权。
眼睛好像面部的两潭活水，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同面部的山脉，不挺拔面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，表明有享受千种福禄之命，牙齿细小而圆润，表明将来要在外地干一番事业。双眼秀并延伸到鬓发，表明将来要掌管刑法大权，秃发谢顶而使头与面额相连，前途无量，能掌财政大权。口吃者是交不上官运的。肌肤粗糙如橘皮的人是不会显贵的。如果文人左眼受过伤害，就会因文星陷落而无所作为。鼻子如鹰嘴的人多内心阴险毒辣，容易伤人，这些都是贫贱之相。
《容貌》这篇识人观相文中讲了两个意思：一个人的相貌会影响他的命运；面相是否富贵，要看他的科名星和阴骘纹。第一个意思还有一定的说服力，即便放在今天，大部分人也都是同意的。第二个意思，不但晦涩难懂，而且没有什么根据，可谓无稽之谈。
文章的前两段讲了很多贵相应该具有什么样的特征，其实归结起来就一句话：人体的各个部位应该搭配和谐，不能太畸形。比如说长得像茅草一样瘦长，或者像猪那样矮小，或者走起路来像老鼠一样猥琐，这些都是很不协调的，很畸形的，算不上贵相。
用今天流行的话通俗地讲出来，贵相就是长得好看的人，顺眼的人——这是很自然的。举例来说，两个能力相当的人同时竞聘同一职位，所不同的是其中一个长得比较好看，符合大众的审美眼光，另一个长相则不怎么好看，招聘方反复比较二者的长短，一时间无法选出哪个是更优秀的，这时候相貌就起关键作用了，那个长得好的就很容易胜出。因为相貌不仅仅是一个人的门面，还代表了一个公司的形象，这就是为什么广告中多出现形象气质良好的代言人，普通员工容貌好看也能起到代言的作用。相形之下，那个长相不讨人喜欢的人，虽然很有能力但却容易被招聘方排斥，除非他比别人的能力高出很多，这又从反面证明了容貌具有为人总素质加分的作用。
这点在业务人员和公关人员两个领域表现得最明显。顾客一般是不认识业务员的，所以难以对业务员的推销产生信任，业务员的工作就是打动顾客，建立顾客的信赖感。信赖感的获得，一方面是来自于产品的质量，另一方面来源于对推销员本身的信任。很自然，长相匀称和谐的推销员就更容易获得客户的信任。相反，长相“或短如豕蹲、或长如茅立、或肥如熊餐、或瘦如鹊寒、或鼻如鹰”，拥有这些相貌特征的人，是不容易让顾客产生信赖感的。曾国藩就认为，“鹰鼻动便食人”，意思是说长着鹰钩鼻的人内心比较阴险狡诈，容易伤人，客户看见这样的推销员，怎么会不退避三舍？同样，在陈希夷的《心相篇》中也讲到了类似的情况，书中把人的面相分为八种，即薄弱之相、恶劣之相、孤寒之相、古怪之相、厚重之相、清秀之相、俗浊之相、威猛之相。（详见下图）
历史上也不乏因相貌而影响前途的事例。据说，乾隆皇帝就喜欢根据官员的面相用人，和长相就很俊美，福康安、王杰、董诰也都是当时公认的美男子，这些人都得到了他的重用。历史上的纪晓岚，也因为口吃、近视、貌丑（据说是一位好吃肉的黑胖子）
古人将人的面相分为薄弱之相、恶劣之相、孤寒之相、古怪之相、厚重之相、清秀之相、俗浊之相、威猛之相八种，并结合其性情初断其一生的命运吉凶。
威猛之相：体貌威严，庄重冷静，主权势。
孤寒之相：内向自敛，性情乖戾，命犯孤寒。
古怪之相：孤傲古朴或体貌古怪，清秀者主吉，浑浊者不吉。
恶劣之相：体貌凶顽，性情暴戾，主凶暴。
薄弱之相：体貌薄弱，身轻气怯，主贫下。
俗浊之相：体貌俗陋，肤浅如尘，其命平平。
清秀之相：体貌清秀，温文尔雅，主大贵。
厚重之相：体貌中正，淳厚大度，主福禄。
而得不到乾隆的欢心。
出众的相貌有时会带给人一定的竞争优势，但是当时光荏苒，故步自封者与生自来的优势终将消失殆尽，突现的落差与优势的荡然无存往往更令人倍感煎熬。
所以，无论古今，人们对相貌都是非常重视的，因为人都有一种追逐美的本能，长相好看的人让人赏心悦目，自然在任何场合都是受欢迎的。
需要指出的一点是，关于相貌和命运的关系，曾国藩忽略了一点：相貌和谐匀称有时候不见得总是贵相。
众所周知，“貌若潘安”是国人对男子外貌最高的褒奖，一个人容貌之和谐无过于潘安。据《世说新语》记载，“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》也说“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车”。按照曾国藩的说法，像潘安这样“多一分则稍逊，少一分则不足”的完美相貌，必然一生富贵之极，但历史却告诉我们，潘安纵使才貌双全，世间少有，但在西晋八王之乱这个动乱的社会大背景下，他也不免落个被杀并诛三族的下场。所以，曾国藩根据容貌判断一个人命运的说法，不能一概而论。
所以说，与生俱来的东西固然能对一个人产生重大影响，但若后天努力不够，也不一定会成就一番事业。一个人如果容貌不错，自然比一般人更容易赢得机会，但若不积极学习充实自己，一味地为自己的容貌陶醉，也不容易成功。比如说，美女多骄傲，因为她有骄傲的资本。随着时光的流逝，相貌老去了，美女徒留下骄傲任性的坏脾气，远不如一般女人的谦卑温顺更讨人喜欢。不仅仅是女人，男孩子如果从小就沉迷于貌比潘安的虚名中，或受到女孩子的追捧，学业必然会受到影响，进而影响此后的发展。
上帝打开了一扇门，必然会关闭一扇窗。美丽的人，一方面更容易遭人嫉恨，一方面也更容易产生骄傲的性格，性格决定命运，太美丽的人，发展必然也会受到限制。这些情况都是曾国藩所无法预见的。
也许曾国藩所说的容貌不是这里所理解的美丽、帅气，只是客观地说明贵相有什么特征，但其实也不外乎人们对美的肯定，如身材不要太长，也不要太短，不要太胖，也不要太瘦，五官要长得匀称、协调等。只有一处与平常人们的审美没什么太大的关系：“手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯。”意思是说，如果两手长过上身，上身又比下身长，如果还有一副很好的骨相的话，此人必然大富大贵——骨相本来就是不可靠的，此说法自然不可信。
文章的下半部分，曾国藩提到了科名星与阴骘纹。这两个名词都属于相学中的专有名词，前者指位于印堂和眉彩中间的黄光紫气，是一种吉兆的象征，它一般出现于13岁至39岁，据说有科名星者，少年时代便会飞黄腾达；后者出现时间相对较晚，一般是19岁至46岁。阴骘是庇护、保护的意思，人们常用行阴骘表示积阴德，所以阴骘纹就是阴德纹，但相学中常将之引申为人作善或作恶后而表现于面上的纹或神与色。曾国藩这里所取的意思应该是阴德纹，与拥有科名星者相比，拥有阴骘纹的人飞黄腾达的时间会晚一些，不过一个人若同时拥有科名星和阴骘纹，前途自然不可限量。
最后一段所表达的意思与第三段差不多，也是说贵相的特征。这些都属于相学的内容，不属于神骨中所讲的“眼神是心灵之窗”这样一般人都认同的结论，在现实生活中也难找到根据。比如，曾国藩认为“齿多而圆不家食”，意思是牙齿小而圆润表示会在外地有一番事业，这根本就没什么根据，现在出外打工的这么多，难道都是“齿多而圆”者吗？类似的还有“眼角入鬓，必掌刑名”，意思是说双眼秀并延伸到鬓发者会掌管刑法；“顶见于面，终司钱谷”，即秃发谢顶，头与面相连，具有这样面相的人会有很好的前途，可以掌握财政大权。有些大老板甚至国家领导人是有这样的特征，但却不能说谢顶者就一定会拥有好的前途。根据现代科学的解释，有的秃顶是因为遗传，有的是因为身体不好而脱发，很多人还因为提前谢顶而郁闷呢，所以这个说法更是没有根据。
劳力者治于人
若一个人的手很粗糙，说明日常多干粗活，由此判断其生活处境不佳，正所谓“劳心者治人，劳力者治于人”，皆因一般从事体力劳动的人生活条件相对较差。
刚刚提到相学，人们往往无法弄清其科学性。根据现实生活经验，通过推理能得出的结论，就是科学的。比如说一个人手很粗糙，就可以说这人生活处境不怎么好，因为手粗糙说明他现在正在干粗活，所谓“劳心者治人，劳力者治于人”，一般干体力劳动的人生活条件是不怎么好。再比如说曾国藩认为“舌脱无官”，即口吃者是交不上官运的，这点也好理解。因为为官者肯定少不了发表演说，或者对上汇报工作、对下交代工作，都少不了一个好口才，这对口吃者来说非常困难，自然很容易被其他竞争者淘汰。历届的美国总统，哪一个不是有好口才，哪一个有说话不清的问题？这些通过简单推理就能得出来的结论，不管相学这种文化是否科学，至少这些推论是科学的，经得起推敲。
至于其他无法验证的言论，比如说拥有科名星与阴骘纹会怎样，齿多而圆者代表了什么，又或者左眼受过伤的文人会遭遇什么样的命运，这些很难找到其中有什么必然的联系，也很难在现实生活中找到根据。
其实在《神骨》和《刚柔》两篇文章中已经是这样，即曾国藩所提出的观点有些是有根据的，经得起推敲，在现实生活中有迹可循，但有些就是虚无缥缈、没有根据的。对于后者，最好不要轻易用于生活实践。