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在人类文明的发展过程中，据说，寒冷衍生了节俭的母亲。正因为如此，欧洲北部的一些国家认为他们之所以能繁荣，很大一部分是因为寒冷的天气。因为寒冷，他们必须在夏天就开始为冬天储备食物、煤炭和衣服，修建好房子，管理好家务。因此，德国人比西西里人勤劳，荷兰人和比利时人比安道尔人勤劳，美国人和加拿大人比墨西哥人勤劳。
没有人会否认英国工人的勤勉，他们甚至比任何一个国家的工人都要勤奋，技能也更娴熟。只要他们能发扬节俭的品行，就如同保持勤劳一样，他们就能享有舒适和富足的生活。但是，遗憾的是，这个阶级存在着一大弱点——挥霍浪费。有一部分人，他们的薪水是英国工人中最高的，甚至比专业人士的平均收入水平都要高，但是他们最后还是属于贫穷阶级，因为一旦消费起来，他们总是不顾后果。在经济景气的时候，他们只顾享受“好日子”，根本没有想到要为以后作准备，一旦面临突如其来的压力，就可以想象得到，他们的处境有多么糟糕。
有“好日子”过的时候，工人们把酒当歌，寻欢作乐，等到“好日子”到头，他们只能干瞪眼。用他们自己的话来说，他们的工资是“小管子进，大管子出”。等到他们失去了工作，就只能指望仁慈的上帝保佑他们——挥霍浪费者。
这种习以为常的挥霍，当然其中有很多人持钦佩态度，是工人们堕落、贫穷和社会不幸的主要根源。这些人的无知和放纵造成了所有的不幸。上帝虽然给了这些人贫穷和困苦，但是穷人的不幸并不是必然的，而且事实上也正是如此。很多的不幸是由于他们人性中的非道德因素和挥霍浪费的习惯造成的。
金钱只是一种工具，如果你用金钱来谋求幸福，那么它将是你的得力助手；如果你用金钱来挥霍人生，那么它就是最好的慢性毒药。
罗瑞斯先生曾经这样评价南斯塔夫谢尔那些有着丰厚收入的矿工和炼铁工人：“对于他们的脾性来说，挥霍一词显得太苍白无力，更准确的形容应该是鲁莽。这里的人，年轻的也好，年老的也罢，已婚的还有未婚的，他们都毫不掩饰自己的挥霍放纵。他们任由这种鲁莽抵消人性中的高贵。他们面对困难时的勇敢和蛮干相差无几。除了弥补因为狂宴而损失的时间外，他们很少紧张忙碌地工作。当说起为生病的朋友或结婚的朋友举行聚会时，他们一个个兴致高昂，似乎只有一个目的——花掉以前的积蓄和手中的现金。从这个意义上来说，他们的虔诚让人奇怪。一旦陷入困境，他们就热衷于祈祷会，他们的信仰把他们引入狂热的宿命论中。他们在痛苦的同时清醒地认识到一个事实：年复一年，过剩与匮乏总是交替出现，似乎所有的人都不能安定平稳地生活。”
薪水发下来之后，他们就没日没夜地狂饮，周日则不醉不归，一周的前两天恐怕是不会真正投入工作的，接下来的两三周内，家里和上班的地方都狼藉一片，但是他们是不会轻易去收拾和整理的。他们让孩子放弃学业，变卖家具，甚至让自己的妻子和子女也到矿上去充当劳力。尽管他们领取不菲的薪水，但是他们的家却在乡间泥泞的小道上，摇摇欲坠。简陋的房子从屋顶到屋脚裂了缝，没有下水管道和通风设施，也没有足够的水供应日常生活所需。本来这笔工资足以保证他们舒适甚至富裕地生活，但是最终他们却都陷入了可怜的处境。从上面的种种情况看来，似乎没有任何法律能够改变他们的命运。
仅仅指望法律，或者抱怨法律的不公和税收的沉重，能够对他们的命运带来什么帮助吗？一个人欲望的邪恶及其惨烈的危害性，恐怕连残暴的阿里斯多克洛蒂政府也望尘莫及。男人们大多心甘情愿地误入歧途，也愿意为此负责，但是最后的结果是——虚度光阴、挥霍浪费、自我放纵、行为不端。非常明白的事实是，生活和工作没有任何计划、缺乏条理、不会事先考虑的人会花费自己的所有，无法为未来做任何储蓄，他们在这样做的同时，也在为自己酝酿苦酒。只贪图今天的享受必然有损于将来。一个信守“只管今天吃好喝好，哪管明天是死是活”的人，能有什么希望呢？