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人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。
——《传习录》
无论做什么，人都必须在事情上多多磨炼自己才能受益。如果只是想着停留在安逸舒适的环境中，不在复杂的环境中去磨炼，那么遇到事情就会慌乱，最终不会成功。
青年时期的王阳明并不是一个安分守己的孩子，他志向高远，不受传统私塾教育的束缚，在15岁那年便突然离开，家人四处寻找，终不得踪迹。王阳明的父亲知道自己这个另类儿子喜欢玩，也就没有当作一回事。果然一个月之后，王阳明一身侠客打扮回到家中。原来当时正值明朝灭了元朝，但是蒙古的一些势力一直在北方对明朝边界进行骚扰，不仅侵犯了甘州，而且明朝领将还在对战中丧生。王阳明觉得圣人就应该保卫国家，保卫边境，不能让人民受到外敌的欺负，所以一个人索性去了边关进行考察。
居庸关是大明朝抵御北方入侵最关键的边塞，当王阳明登上巍峨的居庸关，看到连绵的长城，顿时豪情万丈，感慨万千。他对边关不仅实地进行考察，而且去了解边关的驻防情况，并跟居住在那里的少数民族少年们一起骑马射箭。当他考察结束回到家之后，便将自己考察的结果交给了父亲，并让父亲交给皇帝，当然父亲并没有采纳。但是王阳明并没有就此灰心，而是经常想尽一切办法将兵法实践，痴迷其中不能自拔。
如果说王阳明是明朝时代的另类青年，那么他的另类只是向着一个目标进发，就是做圣人。边关考察，格竹子，逃婚，另类庄园，这所有的一切都是他践行自己的知行合一。从小到大，他就是一个说到做到的人，就算是他在后来发配到贵州龙场做驿丞，面对断粮，面对瘴疠，面对野兽，面对随时都可能到来的死亡，都不曾放弃。他坦然面对死亡，淡然面对恶劣的环境，在龙场还为自己做了一副石棺，每天躺在里边，体验死亡，这自然也是另类的体验，但也是一种实践能力的表达。
对于另类，说的直白点就是特立独行。12岁立志做圣人，28岁考取功名，他从没有将自己看作是官二代，看作是富二代，也从没有将自己置身于优越的家庭环境之中。一个人考察边关，痴迷于修道研究以及佛教之中，这些都是他在实践中磨炼自己的性格、为后来创立知行合一学说在奠定基础。
就在王阳明仕途之中一路平坦、而自己的学说也迎来了诸多青年学子热捧和追随的时候，他的人生却迎来了一场变动。这场变动让他经历了生死，受尽了人生之路上的磨难。这场变动就是他在刘瑾发难朝中官员，进行疯狂报复的时候，他作为六品官员原本可以不说、不动，但是他心中怀着圣人的梦想，所以他决定在那个时刻站出来，践行自己的圣人之道。要说他对上疏皇帝要面临的结果不知道，我想那肯定是不可能的，在当时的政府之中，老臣们被迫辞职回乡，剩下的人人自危，面对刘瑾的心狠手辣，谁还敢出来说话。王阳明对自己上疏自然也知道要承担怎样的后果。但是想要做圣人，就要有正义感，就要坚持正道，并勇于担当，王阳明对此从来都没有后悔，也没有退缩，他甚至将自己的牢狱之灾，看作对生命的超越，并在诗中说：“我心良匪石”，表明自己的志向，坚持走圣贤之路。
自古以来，从来都没有一匹千里马被饲养在后院之中，每日衣食无忧。王阳明就是明朝的千里马，他尽管生在官宦之家，书香门第，但是他选择的是走出家门，在生活与工作中历练自己，磨炼心智，追求自己做圣人的理想。