前言

“在家从父、出嫁从夫、夫死从子。”在中国古代社会，男性往往被视为国家政治中枢的核心，在传统的夫权制社会政治格局中，女性一直被认为处于从属地位，中国的皇权政治体系更把这一观念具体化和固定化。那些走进深宫的女人，花龄甚至稚龄，懵懵懂懂，还对爱情有诸多幻想，却由于种种原因不得不踏进一个完全未知和陌生的环境，走进一个“吃人不吐骨头”的地方，把自己的花季消磨在尔虞我诈和无休止的后宫争斗中，最后却发现自己仅仅是皇权的附属、可有可无的消遣品、传宗接代的工具，终于迷失了自己。

儒家总以“皇天后土”来形容皇帝和皇后，并自然而然地把这一关系用日月阴阳来表达。皇帝是天子，代表上天治理天下四海，教养芸芸众生，即所谓“牧养元元”，相对于天下臣民来说，处于九五之尊的皇帝就是君父；皇后则为小君，母仪天下，皇后在皇帝面前是“臣”和“妾”。这些后宫的“臣妾”，一方面依附皇权和身后的家族势力，风光无限，在某些特殊机缘巧合下，更可能从“后宫”走向“前朝”，操控国家大权，影响历史发展的进程。即便如此，在实际执政时，她们仍不同于真正的帝王，如大秦宣太后、大汉吕雉、大唐武则天、大宋刘娥之辈，虽然权力等同于帝王，却毕竟“牝鸡司晨”，和儒家传统相悖，不得不在传统压力的边缘寻找生机，从而表现出了完全不同的女性特色。

另一方面，这些“臣妾”在无限风光的同时，也承受着比一般人更多的无可奈何，有着更少的命运选择权。选择是否入宫，她们没有发言权；选择什么年龄入宫，她们没有发言权；选择嫁什么样的皇帝，她们同样没有发言权。窦漪房嫁汉文帝、阴丽华嫁光武帝、马皇后嫁明太祖、大玉儿嫁皇太极……她们何其有幸，嫁给了“圣主明君”，自身的聪慧和圣主的气度，成就了贤良淑德、母仪天下的典范。但夏桀纳妹喜、纣王纳妲己、幽王纳褒姒、萧宝卷纳潘玉儿、高纬纳冯小怜……更多更多的可怜女子就没有那么幸运了，嫁了个末代帝王，自己又没有能力力挽狂澜或改弦易辙，最终竟成为“祸国妖姬”、“红颜祸水”。

时代在变，人的思想也在变。男女平等的今天，我们要拿怎样的眼光看待那些男尊社会中的女性？剥离了皇室的光环和外衣，无论自愿还是不情愿，她们真正希望的是什么？她们的本来面目是可憎可怖还是可爱可怜？本书从一个女性的视角，用现代的观点重新解析。书中选取了漫长历史长河中从夏后妹喜到清朝末代皇后婉容共65位和皇位息息相关的女性，她们的命运或凄婉、哀怨、飘零，或幸福、美满、富贵。茶余饭后，让我们走近她们身边，聆听那些属于她们的传奇故事。

《后宫——历史上不可不知的55位女性》自成书后受到了广大读者的关注和喜爱。应读者要求，同时也为使本书内容更进一步完善，特在第一版的基础上进行修订和增补。此次增补在人物选择上进行再次斟酌，删除了原有的7个人物，增加了17个更具影响力、传奇性、故事性的人物，对原书中其他人物故事也进行了梳理和优化，希望此“增补版”能为读者带来更好的阅读感受。

编著者

2015年3月