自序

我们如何拥有健康的心理

我第一次接触NLP是在1992年的冬天。那年夏天我参加了一个很有激励效果的课程，使我做了很多平时不会做的思考。那段时间我与我的第一位太太关系不太好，我俩彼此间的爱都很真很深，也被朋友们所认可，但往往就是陷入达不到理想效果的沟通状态，因而产生了很多负面的情绪。我们之间总有一种紧张和痛苦的体验，但同时各自又都深爱着对方。自从参加那次课程之后，我决心去找寻能够使这一方面有所改善的学问。

我不断地打听，结果，一位朋友告诉我应该去接触“NLP”。于是我四处找寻哪里可以学到NLP，发现九龙华仁书院的徐志忠神父正在举办NLP的周末工作坊。于是，我报名参加了下一期由朱迪·德罗齐耶（Judith DeLozier）主持的工作坊。

工作坊开始当天，有一位外籍男士，四十多岁，举手发问。他说他很憎恨他的妈妈，而他的妈妈已经不在人世，他问朱迪有没有办法解决。朱迪请他站出来，用两张椅子作为道具，在历时40分钟的过程中，她引导该名外籍男子时而坐下时而站起，时而对着空椅子说话。这样过了一段时间后，那名外籍男子开始流泪；40分钟后，那男子泪流满面，但容光焕发，表情比开始时放松了很多。他说他已经不再憎恨他的母亲，同时内心感到舒服了很多。

我看到这个结果，惊叹不已：过程中没有说“你应该怎样”的道理，而只是用简单的道具及话语引导，这样竟然可以消除数十年来内心的积怨，且涉及的人物已经不在世上。我想，连这都可以解决，还有什么不能解决呢？从那一刻开始我决心学习NLP。

我在1993年参加了徐志忠神父举办的NLP主题工作坊，1994年我去美国的NLP Comprehensive进修及格执行师的普通文凭课程（NLP Practitoner Certification Program），返港后继续参加徐神父举办的周末工作坊。我从1996年开始参与教授NLP的工作，1997年我再去NLP Comprehensive进修NLP培训师技巧文凭课程（NLP Trainer Training Certification Program）。同年，由于徐神父决定从下一年（1998年）起不再举办NLP及格执行师文凭课程，于是我与另一位决心推广NLP的外国人在1998年承接了徐神父的工作，把这个课程办下去。同年年底我退出了这个合作，1999年底我推出了自己设计的NLP及格执行师文凭课程。

1998年我去NLP大学参加了NLP及格执行师的高级文凭课程（NLP Master Practitioner Certification Program）。2000年我又去了Anchor Point Institute进修催眠治疗文凭课程（Hypnotherapy Certification Program），并且在这一年里，当我的第一届文凭课程结束后，根据学员对课程的评估意见、课程内容的选择和编排方面的资料，加上徐神父的推荐，蒂姆·哈尔布姆（Tim Hallbom）给我颁发了NLP Trainer证书。

此后，我在马来西亚，中国香港、北京、南京、上海、广州、杭州、大连等国家和地区陆续开设NLP方面的系列课程，包括NLP及格执行师课程、NLP亲子导师课程、NLP简快疗法、NLP演讲与培训课程、家庭系统排列，等等。

以上便是我进修和教授NLP的经历。此间我还进修了一些运动机制学（kinesiology）和系统整合（system constellation）的工作坊。其他的学问知识，我是靠自学而获得的。

我写这本书有三个目的：

1.让一个从来没有接触过NLP的人，能够凭这本书享受到NLP带给人生和企业的好处。

2.为我的NLP课程学员提供一本比较全面（针对我的课程来说）的辅助读本。

3.给那些在其他地方上过NLP课程的朋友提供另外一个角度去了解NLP。

NLP是很实用的学问，的确能够推动一个人快速地提升他的素质，进而享受更大的成功快乐。我希望这套学问能够迅速地在华人世界中广泛传播。

有关NLP的英文书籍数以百计，但是对一个以中文为母语的人来说，他可以选择的余地很少。在中国台湾，已经有超过50本从英文翻译过来的中文NLP书籍，但是其中的大部分，连上过NLP课程的朋友也看不明白。即使在翻译水平较高的著作中，也不容易找到一本能够全面地介绍NLP，同时又能清晰阐述其概念和技巧的书。因此，我希望本书能弥补这方面的不足。

NLP不是我的宗教、信仰，同时我也郑重告诫人们，NLP不能解决所有的问题，NLP也有无效的时候。但是NLP总能使我们多一个解决问题的途径，并支持我们不断地尝试下去。对我来说，NLP是一个工具箱，是在我所拥有的工具箱中最大、工具种类最多、最常用和最易产生效果的一个。我希望各位学习NLP的朋友，也抱着这个宗旨去学习和运用NLP。

虽然这样说，NLP也常常带来迅速和良好的效果。NLP可以在很短的时间里使一个人发生巨大的改变。我本人和一些投身于推广NLP工作的朋友都是见证者。

NLP的效果是在人生的所有方面显示出来的。因为NLP的本质就是研究和运用一个人头脑中的思想运作模式，使其更有效地运作以便让人的自身能力发挥得更好。既然一个人的头脑控制其人生里每一个方面的成就，那么，提升人脑的思想运用能力，自然就会使整个人生都有所提升。

我不是NLP大师，也不敢称自己是一个怎样了不起的NLP老师。我只不过比别人早几年接触NLP，同时想让更多的人和我一起分享我对NLP的一些看法和发展成果而已。这番话我在每次的NLP课程中都说过。我觉得听我课程的人，给我最大的肯定是接受我这个朋友。我认为在这个世界上没有一个人比其他人高或低，朋友是最理想的身份。所以，若你喜欢我的书，请你接受我作为你的朋友。

NLP并不能使我们绝对完美。“完美”二字本身便是主观的，没有两个人会有一致的定义。当我们明白这两个字是主观的，同时接受每一个人都有同样的权利，因而其他人的看法和感觉都很重要，的确会影响到自己人生的时候，我们或许会明白人生里没有空间来容纳“完美”这两个字。

NLP的大师与我们一样，有他们自己的烦恼、问题和需要，只不过他们面对出现的情况时，总会有很多的解决方法，同时会以积极乐观的态度去处理事情，给自己、给别人很多空间。NLP不能代替我们去生活，我们还需面对自己的人生，走每天的路，但是NLP使我们在不顺利的时候仍有信心，在最困难的时候尚有办法。我们可以通过这种方式去增加人生里的成功快乐。

我没有打算把这本书写成类似“NLP全集”一样的具有全面性或代表性的著作，因为我既不认为自己懂得NLP的全部知识，也知道不能把自己掌握的技巧运用得出神入化，保证效果。今天的NLP已经是一门需要学习几千个小时的学问，并且在世界各地不断地有新的发展。我估计我掌握的只有全部的20%～25%，虽然这20%～25%属于一个所谓主流的NLP派系（即多数人承认接受，但同时也有人不以为然）。在另一方面，我的确能很纯熟地运用一些NLP技巧，但是仍有很多很多的NLP技巧我未能掌握纯熟。所以，在这本书里我只能介绍我自认为已经了解和掌握得不错的NLP概念和一小部分技巧，其他技巧大家可以参看我的《简快身心积极疗法》（上、下）等书籍。

很多NLP大师都认为，今天的NLP已经有太多的技巧。技巧是工具，够用便可，沉醉于拥有更多的工具，充其量只会成为一个工匠。在过去，NLP曾经被人批评为“没有心”（no heart）、“没有灵魂”（no soul）的学问。这点我不敢苟同。在我看来，NLP通篇都是研究心力、心法的学问，靠提升人的主观能动性而改变整个人生。（关于这方面的理论请参阅本书第三章有关自我价值的部分）

常常有人问我，我的学问在哪所大学可以学到，我的回答是：“这些学问在大学里学不到。”这样的回答并不是狂妄，只不过是道出事实，在世界各地的大学里，几乎是完全学不到NLP的。

大学里没有教的学问有很多。一些对人类十分重要和基本的学问，事实上一向都被忽略。例如：

◇大脑是如何工作的？我们该如何配合它运作的方式而使人生更有效率？（这便是NLP的功能。）

◇情绪与人的关系。社会上很多人是自己情绪的奴隶，如何可以有效地管理自己的情绪？（我发展出来的EQ工作坊提供这样的技巧。）

◇如何能够成为成功的父母？

◇孩子如何能够更开心、更乐意地去上学、读书和做功课，并且学得更快、记得更牢、用得更好？（我的“亲子系列”中的“孩子工作坊”提供这样的技巧。）

◇一个人在成长的过程中如何培养出健康的心理，使他有健全的性格、积极正面的心态和成功快乐的人生？

这本书虽然以NLP为名，其实针对的是上面最后一项。NLP包括很多方面的学问，但一般来说很多人会把它列入心理学的范畴。心理学的起源使它具有两点特质：

◇NLP是科学的，故此其任务是解释现象。

◇心理学的始创与精神病治疗很有渊源，故此，心理学有很大一部分与治疗方面的研究有关系。

有人说过：只要与人有关的都属心理学的范畴。这点对学者专家来说，也许不能接受，但是对一般人来说，却已足够。试以一个溺水的人为例，解释现象便是：“因为他的脚底接触的是水而不是土地，所以会溺水。”治疗研究便是如何把他从水中拉上来（也许结果是“每一个人都应穿上救生衣走路”“水池应筑起围栏”）。但如何能够教给每个人走路的正确方法，也许可以防止他们掉到水里。

今天的心理学所欠缺的就是：我们该如何拥有健康的心理。我认为这就是NLP的功能。

NLP追求的是效果，方法总是很灵活（事实上，如果用两个字去说明NLP是什么，那就是“灵活”）。这种态度，使传统治学之士很为困扰：竟然没有“怎样的做法才是正确的”这个标准，那么，怎样才能掌握、厘清和教授这门学问呢？

人是灵活而富于变化的生物，所以，如果用刻板的法则去处理人的问题，是无法取得良好效果的。事实上，本书所介绍的技巧，不会有两个人在运用时产生完全一样的过程和效果，即使同一个人两次运用同样的技巧，其过程和结果也会不同。

我建议读者以研究小溪流水的态度看待本书：力学和物理学的基本原则可以解释流水的一些特性，但是，每秒钟的水流都在不断地变化。另一种态度可以用禅宗的一个故事去表达：

有一个人要去一个地方。当他走到一条小河边时，发现没有桥，于是他砍下一棵大树，把它横放在河的两岸，然后从上面走了过去。过了河后，他把树扛在肩膀上继续走路。有人见到这一情景，问他为什么要扛着树走路，他回答说：“前面还有河嘛！”那个人说：“前面固然有河，但也有树啊！”

学NLP的最好方法是，先努力记熟那些概念，多练习相关技巧。然后，当熟练之后，把它们忘掉，不再限于某一句话怎样说，或者某一个技巧的某一个程序应该是怎样的。

所有学问的演绎必然带有演绎者个人的倾向，这是不可避免的。所以，你也可以说这本书中所介绍的NLP是李中莹的NLP。内容虽然符合NLP的基本精神，也有很多概念和技巧是前人发展出来的（我尽量找出它们的来源并加以注明），但是书中也介绍了很多我研究发展出来的东西。我当然要对它们负责任，也希望读者不吝指正。

李中莹
2006年3月