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晋侯使随会聘于周。定王享之肴烝，原公相礼。范子私于原公，曰：“吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？”王见其语，召原公而问之，原公以告。
王召士季，曰：“子弗闻乎，禘郊之事，则有全烝；王公立饫，则有房烝；亲戚宴飨，则有肴烝。今女非他也，而叔父使士季实来修旧德，以奖王室。唯是先王之宴礼，欲以贻女。余一人敢设饫禘焉，忠非亲礼，而干旧职，以乱前好？且唯戎、狄则有体荐。夫戎、狄，冒没轻儳，贪而不让。其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，故坐诸门外，而使舌人体委与之。女今我王室之一二兄弟，以时相见，将和协典礼，以示民训则，无亦择其柔嘉，选其馨香，洁其酒醴，品其百笾，修其簠簋，奉其牺象，出其樽彝，陈其鼎俎，净其巾幂，敬其祓除，体解节折而共饮食之。于是乎有折俎加豆，酬币宴货，以示容合好，胡有孑然其郊戎、狄也？
“夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，建大德、昭大物也，故立成礼烝而已。饫以显物，宴以合好，故岁饫不倦，时宴不淫，月会、旬修、日完不忘。服物昭庸，采饰显明，文章比象，周旋序顺，容貌有崇，威仪有则，五味实气，五色精心，五声昭德，五义纪宜，饮食可飨，和同可观，财用可嘉，则顺而德建。古之善礼者，将焉用全烝？”
武子遂不敢对而退。归乃讲聚三代之典礼，于是乎修执秩以为晋法。
晋景公派随会到东周王室聘问，周定王用肴烝礼招待他，原襄公辅佐定王行礼。范子随会私下对原襄公说：“我听说王室之礼不折断牺牲之体，今日天子用的是什么礼仪？”周定王看到随会与原襄公交谈，就召原襄公询问，原襄公将随会的疑问告诉周定王。
周定王召来士季（即随会），说：“您没有听说过吗？天子祭祀始祖的禘祭和祭天的郊祭，会进献完整牲体的祭品；王公在宗庙中举行的立饫之礼，是用半牲之体的房烝；父母兄弟内外亲戚之间的宴飨，是用将牲体分解折断的肴烝。您不是其他人，是叔父晋君派士季您前来王室重温旧德，扶助王室。我这是用先王的宴飨之礼，想以此款待您。我岂敢用半牲的饫礼或全牲的禘礼来款待您？饫礼和禘礼虽然是厚礼，却不是亲近之礼，我怎敢触犯旧例，扰乱先王之好？况且只有戎、狄使者前来，才会进献整头牲体。戎、狄之人，蒙昧轻贱，贪婪而不知礼让。他们的血气未经礼义教化，如同禽兽一般。戎、狄使者前来进贡，往往等不到牲体烧烤出馨香美味，就坐在王宫门外，而让翻译人员将牲体交给他们。你们晋国是我周王室数一数二的亲兄弟，我们按一定的时段兄弟相见，将用和合的常礼，给民众做出典范，所以我们要选择脆美的肴烝，选择馨香的食物，准备洁净的甜酒，排列盛枣栗的竹器，预备盛黍稷的圆簠方簋，奉上牺尊和象尊，陈列盛酒的樽彝，排列盛牲体的鼎俎，洗净覆盖樽彝的巾帛，恭敬地进行扫除，分解牲体，折断骨节，然后共同饮食。于是将牲体分解折断，增加盛菜的笾豆，席间举行酬宾束帛之礼，以此示容仪，合和好，哪里像对待戎、狄使者那样，给一只完整的牲体呢？
“王公诸侯举行饫礼，用来讲军旅、议大事，建大功、明大器，因此饫礼都是站着举行的。举行饫礼是显示物备，宴飨宾客是为了和合友好，因此王公诸侯每年都举行饫礼而不知疲倦，每个季节举行宴礼而不至于淫湎，每月统计、每十天审订、每日计算所完成的功用，不会忘记。冕服、旗章昭明，五彩之饰显明，黼黻文章有次，周旋容止有序，容貌行止可观，威仪可以法则，酸、咸、苦、辣、甜五味充实精气，五彩装饰旌表其心，宫、商、角、徵、羽五声昭明其德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五义各纪其宜，肴烝饮食可以享用，和谐同心之德可以观瞻，酬宾礼物可以赞美，法则顺礼而美德建立。古代善于行礼的人，哪里用得着进献完整的牲体呢？”
武子随会于是不敢应对而退下来。回到晋国之后，于是讲论搜集夏、商、周三代典礼，由此晋国始备职掌三代典礼之官，制定了晋国的礼法。